Образ богини Афины в произведениях искусства

Доклад на тему «Образ богини Афины в произведениях искусства»

Афина - одна из самых известных и самых популярных героев
древнегреческой мифологии в мировой культуре. Она входила в число 12
великих олимпийских богов, и была наиболее почитаемой богиней в Древней
Греции. В честь нее был назван город, ставший не менее известным в
истории, чем сама «совоокая дева». Чему Афина только не
покровительствует: мудрости, военной стратегии, тактике, знаниям,
искусствам и ремеслам, городам и государствам, науке и мастерству, уму,
сноровке, изобретательности – это не весь перечень. Очень харАктерная и
очень разная – такой ее показывают мифы. Тысячеликая – такой ее видит
мировая культура.(Следующий слайд)
Древнегреческие авторы называли ее «сероокой и русоволосой». Такие
эпитеты встречаются у Гомера и Гесиода. Еще одно частое описание
«главкопис» - что в переводе «совоокая», так метафорично говорится о ее
больших глазах. На слайде отрывок из «Иллиады», в котором описывается
Афина. (Следующий слайд)
Реконструкция утраченной скульптуры Афина Парфенос, которая
стояла в Парфеноне, в храме, посвященном Афине, представляет собой
традиционные представления об Афине. Это работа Фидия, скульптура из
слоновой кости и золота была больше 10 метров в высоту. (Следующий
слайд.)
Сразу отметим атрибутику, которая свойственна Афине, и которая
почти всегда будет в разных вариациях проявляться. Эту богиню легко
отличить от других, потому что она обычно изображается с мужскими
атрибутами – облаченная в доспехи в коринфийском шлеме с высоким
гребнем, с копьем в руках и эгидой – щитом, украшенным головой Медузы
Горгоны. Вместе с ней могут появляться священные животные. Афина может

быть в сопровождении крылатой богини Ники. Также дополнительные
символы, которые могут использоваться: олива – это священное дерево
древних греков, она символизирует мудрость, змея – знак перерождения,
вечности. (Следующий слайд)
Существует несколько версий рождения Афины: по Эсхилу – она
родилась рядом с озером Тритонида в Ливии; Геродот пишет, что жители
Ливии считают ее родителями - Посейдона и богиню озера. По аттической
версии – Афина дочь Гелленеи и Зевса. Отцом ее мог быть и гигант Паллант,
но в других вариантах она снимает с него кожу и др. Рассмотрим самую
распространенную версию – рождение Афины из головы Зевса после того,
как он проглотил ее мать Метиду. Это событие описывает Гесиод в
«Теогонии»:

«Сделалась первою Зевса супругой Метида-Премудрость;
Больше всего она знает меж всеми людьми и богами.
Но лишь пришла ей пора синеокую деву-Афину

На свет родить, как хитро и искусно ей ум затуманил Льстивою речью

Кронид и к себе ее в чрево отправил,
Дабы ему сообщила она, что зло и что благо».

Рождение Афины было изображено на фронтоне Парфенона; в
спартанском храме Афины Меднодомной; на картине Клеанфа «Рождение
Афины» и на картине, описываемой Филостратом. Эти изображения
утрачены. На слайде – рисунок с древнегреческой вазы. Мифологические
сюжеты активно проникали и в бытовую жизнь. (Следующий слайд)
Сюжет мифа о рождении Афины будет периодически появляться в работах
мастеров разных веков и культур. На этом слайде рождение Афины на
полотне Рене-Антуана Уасса, французского живописца эпохи рококо.
Приводим отрывок из «Теогонии»:

«Сам он родил из главы синеокую Тритогенею, —
Неодолимую, страшную, в битвы ведущую рати,
Чести достойную, - милы ей войны и грохот сражений».
(Следующий слайд). На следующем – датского скульптора: Рудольфа
Тегнера (1873 – 1950).Мы видим богиню, которая, родившись, как будто
танцует на голове своего отца. Кажется, характер Афины прекрасно отражен
в камне.(Следующий слайд).
Следующий известный миф, который также проявляется в разных
областях искусства – спор Афины и Посейдона о том, кто из них должен
быть покровителем Аттики. Миф приводится в «Мифологической
библиотеке» Псевдо-Аполлодора. Отрывок текста можно увидеть на слайде.
Доказать свое могущество боги решили дарами. Посейдон подарил Аттике
море, благодаря которому у местных жителей появилась возможность для
торговли. Афина – вырастила оливковое дерево, и ее признали выигравшей
спор. Есть и другие интерпретации этого мифа. (Следующий слайд).
Сюжет изображался на барельефе одного из фронтонов Парфенона.
Сейчас реконструкция барельефа представлена в музее Акрополя.
(Следующий слайд). В живописи – эта история отражена Бенвенуто Тизи
(Гарофало), 1512 г. Работа так и называется «Спор Афины и Посейдона за
Аттику».
(Следующий слайд). Этот миф лег в основу еще одной картины Рене-
Антуана Уасса. Известно, что она была написала около 1689—1706.
Афина Паллада принимает активное участие в Троянской войне, как и
некоторые другие боги, сам Зевс, Гера, Арес, Афродита, Она периодически
помогает героям, которые сражаются на нужной ей стороне, против
троянцев. Всего в «Иллиаде» 60 упоминаний Афины, процитируем одно из
них: «так как судьбою войны управляла Афина Паллада». Эта строчка
объясняет всю суть войны и ее итог. Афина Паллада не просто управляет

событиями с помощью хитрости и немалого коварства, но иногда напрямую
участвует в сражении. (Следующий слайд). Так, например, побеждает самого
бога войны Ареса. На полотне «Арес и Афродита» над поверженным врагом
мы узнаем Афродиту, она в шлеме. С неба к возлюбленном несется сама
Афродита. (Следующий слайд).
У Рубенса также находится сюжет, посвященный Троянской войне.
Например, «Победа Ахиллеса над Гектором». Третий герой сражения – сама
Афина, которая не участвует только номинально, но исход битвы
предрешила она, обернувшись братом Гектора, который якобы будет
помогать ему в сражении. Нужно вспомнить и о том, что доспехи у Ахиллеса
заговоренные. (Следующий слайд).
Следующий легендарный сюжет, связанный с военной хитростью
Афины – это Троянский конь, благодаря которому была взята Троя.
Конструкция которая предлагалась жителям Трои, как знак мира, и которая
погубила Трою. Сама фраза «троянский конь» стала крылатой, обозначающая
хитрую ловушку, некий губительный обман. В «Иллиаде» и «Одиссее» о нем
почти ничего нет, но римские авторы подробно раскрывают данный сюжет.
Например, о нем говорится в «Энеиде» Вергилия. (Отрывок можно прочитать
на слайде). Сама идея принадлежала Афине, кроме того, этого коня называют
подношением ей. Нужно отметить, что в римской мифологии Афине
соответствует Минерва. (Следующий слайд).
Есть еще ряд мифов об Афине, сюжеты которых были воплощены, в
частности, в художественном искусстве Эпохи Возрождения и Нового
времени. Далее краткий перечень некоторых из них: «Афина дает Персею
зеркальный щит», прусский художник Бернхард Роде,1789; «Афина
отвергает Гевеста» картина Париса Бордоне, Италия (1555-1560); «Паллада и
Арахна» фламандского художника Рубенса, 1630; «Суд Парисса»
нидерландского художника Франса Флориса (1559-1561). (Следующий
слайд).

Кроме сюжетных картин, в основу которых были положены мифы,
Афина часто выступает в искусстве как символ. Так, Джорджо Вазари
изображает Афину в кузнице Гефеста. К слову, Гефестом он изобразил себя.
Кроме того, на картине можно найти Бенвенуто Челлини, художника и
скульптора, который был современником Вазари. А само полотно, по
мнению исследователей, содержит в себе ряд намеков на суд двух
покровителей автора – Козимо и Франческо Медичи. Считается, что поэтому
на щите изображены Овен и Козерог – знаки подсудимых. Этот щит
создается для самой Афины, которая, как известно, всепобеждающая.
(Следующий слайд).
Российские императоры любили образ Афины. Так, например, на
одном из портретов Петр Великий не один, а вместе с Минервой. Афину мы
узнаем именно по атрибутам, о которых говорилось выше, в данном случае
по копью. Петр с Афиной изображен рука об руку – данный символ считать
несложно: это император-победитель (в частности, речь идет о Северной
войне со шведами), это мудрый правитель, за руку с которым идет сама
Паллада.
Впрочем, у Екатерины II тоже есть подобный портрет. Разница лишь в
том, что на полотне императрица сама изображена в образе Афины. Об этом
свидетельствует и ее одеяние - латы, шлем. В данном случае подчеркивается
сочетание не только военной мудрости, но и покровительство Екатерины
науке и искусству. Три амура по замыслу художника представляют «три
знатнейшие художества» - живопись, скульптуру и архитектуру. (Следующий
слайд).
Минерва проникла и в литературу. Так, М.В. Ломоносов обращался в
своей поэзии к этому образу. На слайде отрывок оды к Афине. (Следующий
слайд)

Мотив священного брака поэта с богиней Афиной как духовного союза
получит развитие в поэзии русского символизма, воспитанной на идеях
Владимира Соловьева. По мнению исследователей София Премудрость, о
которой говорит Соловьев, это образ Афины. Соловьев представляет Софию
как «великое царственное и женственное существо», «космогоническую
душу мира и очаровательный образ божественного женского начала», к
духовного браку с которой должен стремиться истинный поэт, чтобы
достигнуть вершин поэтического мастерства. Афина-София — символ
вечноженственного духовного начала в стихах А. Блока, А. Белого, В.
Брюсова, Вяч. Иванова.
Таким образом, Афина стала образом, символом, героем в мировой
культур, который идет сквозь века и продолжает оставаться чем-то сильным,
важным, понятным и значимым. Разные сферы искусства продолжают
выражать свои мысли через этот образ, который подарили миру
древнегреческая мифология и литература.

Список источников

1. Афина в искусстве и мифологии. Архитектура – электронный ресурс.
Режим доступа:
http://artklassl3.bibliowiki.ru/articles/arhitektura/evropeiskaja-
arhitektura/590-afina-v-iskusstve-i-mifologii-chast2-arhitektura.html
2. Афина в искусстве и мифологии. Скульптура – электронный ресурс.
Режим доступа:
https://www.liveinternet.ru/users/bolivarsm/post419343040
3. Вергилий. Энеида – электронный ресурс. Режим доступа:
http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1375300002
4. Гесиод. Теогония. - М.: Ладомир, 1999.
5. Гомер. Илиада. Одиссея. – М. : Слово / Slovo, 2010. – 780 с.
6. Картины богини Афины – электронный ресурс. Режим доступа:
https://ancient-mythology.ru/kartiny-bogini-afiny/
7. Кэмибелл Дж. Тысячеликий герой – Спб.: Питер, 2021 – 544 с.
8. Скульптуры богини Афины – электронный ресурс. Режим доступа:
https://ancient-mythology.ru/skulptury-bogini-afiny/
9. Троянская война в изобразительном искусстве – электронный ресурс.
Режим доступа: https://sergeyurich.livejournal.com/95482.html