По книге Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс

Введение

Одним из философов первой половины XX века, в творчестве которого проявились
элементы социальных прогнозов, которые спустя десятилетия получают все большее
подтверждение, является испанский мыслитель Хосе Ортега-и-Гассет (1882-1955).
Многие десятилетия имя этого мыслителя не было известно порой даже тем, кто
профессионально занимался философией. В последние годы покров таинственности над
творчеством Ортеги был немного приоткрыт. Этому способствовала публикация на
русском языке некоторых ортегианских работ и исследовательских материалов о его
творчестве. Тем не менее следует признать, что нужны усилия еще многих
исследователей, чтобы ознакомиться с выдвинутыми им идеями, понять их значение.
«Восстание масс» является социально-философским трактатом, который написал в
1930 году испанский философ ХХ века, Хосе Ортега-и-Гассет. Несмотря на то, что работа
написана в достаточно давний период времени, мысли, высказанные автором актуальны и
сегодня и многие его взгляды созвучны сегодняшнему времени и требуют изучения.
В работе дается характеристика масс. Философ отмечает: « В массу вдохнули силу
и спесь современного прогресса, но забыли о духе». Он говорит о том, что в XIX веке, с
его неповторимостью, имелись врожденные изъяны и коренные пороки, которые и
привели к появлению новой породе людей - мятежной массе, которая стала угрожать
основам, которым обязана жизнью. И приводит одну из основных своих мыслей в работе,
предостерегая общество: «Восстание масс и есть «вертикальное одичание»». Хосе
Ортега-и-Гассет дает пояснение стремлению массы к восстанию: «Привычка ощущать
превосходство постоянно бередит желание господствовать. Массовый человек держится
так, словно в мире существует только он и ему подобные, а отсюда и его черта -
бесцеремонно вмешиваться во все, навязывая свою убогость».
Автором представлено описание культурного кризиса в Европе, который связан с
тем, что изменилась роль масс в обществе. Он делает такие выводы: «Европа утратила
нравственность». И именно в этом он видит одну из основных причин, жестокость
современного времени, которая ведет массы к восстанию, говоря о том, что массовым
человеком отвергнута прежняя нравственность, не ради новой, а чтобы, согласно своему
жизненному складу, не придерживаться никакой… Массовый человек попросту лишен
морали, поскольку суть ее - всегда в подчинении чему-то, в сознании служения и долга….
мы живем в эпоху всеобщего шантажа, у которого два облика с дополняющими друг
друга гримасами - угрозой насилия и угрозой глумления.
Поэтому не стоит облагораживать нынешний кризис, видя в нем борьбу двух
моралей, или цивилизаций, - обреченной и новорожденной.

I. Феномен стадности

Автор говорит о «полном захвате массами общественной власти». Он
именуется «восстанием масс». Поскольку масса, по определению, не должна и не
способна управлять собой, а тем более обществом, речь идет о серьезном кризисе
европейских народов и культур, самом серьезном из возможных. В истории подобный
кризис разражался не однажды.
Автор отмечает: «Я говорю о растущем столпотворении, стадности, всеобщей
переполненности. Становится вечной проблемой то, что прежде не составляло труда, —
найти место. Толпа — понятие количественное и визуальное: множество. Переведем его,
не искажая, на язык социологии. И получим «массу».
То есть автор говорит о том, что «общество всегда было подвижным единством
меньшинства и массы. Меньшинство — это совокупность лиц, выделенных особыми
качествами; масса — не выделенных ничем». Речь, следовательно, идет не только и не
столько о «рабочей массе». Масса — это средний человек. Для создания меньшинства —
какого угодно — сначала надо, чтобы каждый по причинам особым, более или менее
личным, отпал от толпы.