Эссе на тему: "Проблема террора в русском революционном движении"

Содержание

Введение. 3

1.    Понятие терроризма и начало террористических идей в России. 5

2.    Народничество как революционное и  террористическое движение. 6

3.    Моральный аспект проблемы террора в русском революционном движении. ………………………………………………………………………………………….9

Заключение. 11

Список использованной литературы.. 12

Введение

Актуальность темы обусловлена повышенным вниманием исследователей к данной исторической эпохе Проблема терроризма волнует современный мир. Это явление имеет глубокие корни во многих странах мира, в том числе и в России. При некоторой схожести терроризма XIX — начала XX в. с терроризмом наших дней имеет скорее больше отличного, нежели общего. Тактика и методы, которые использовали революционеры в борьбе с императорской властью, позволяют задуматься об оправданности насильственных форм сопротивления любому государственному режиму, об эффективности мирных способов воздействия на социально-политическую жизнь.

В настоящее время России одним из важных направлений государственной политики выступает борьба с терроризмом, экстремизмом и радикализмом в любых его видах.

Безусловно, противостояние этим пагубным явлениям необходимо в силу сохранения конституционного строя, территориальной целостности, политической и социальноэкономической стабильности государства. В связи с этим представляется необходимым изучить исторический опыт по проблеме террора, в русском революционном движении, с определении причин и истоков обращения к террористическим способам борьбы.

Опубликовано множество работ, посвященных тем или иным аспектам революционного движения в России, в которых в той или иной степени затрагивалась проблема революционного терроризма. Вместе с тем история революционного терроризма, как самостоятельная проблема, стала рассматриваться совсем недавно, с середины 1990-х гг.

История социальных революций вообще и буржуазных революций XVII–XVIII в. в частности, принадлежит к научным проблемам непреходящего исторического и социологического интереса и это определяет особую значимость изучения данной проблемы, в историко-культурном процессе.

Изучение проблемы террора в русском революционном движении в России имеет глубокие традиции. Для настоящего исследования  особенный интерес представили работы Ф.М. Лурье, Е.Л. Рудницкой, О.В. Будницкого, О.Ф. Русаковой,  Н.А. Троицкого, которые объединяет  подробный анализ революционных событий, с конца

1860-х гг. В этих работах представлено достаточно четкое мнение о революционном  радикализме и терроризме.

Работа Е.В. Поликарповой позволила подробно ознакомиться с идеологией народничества в России. Р.К. Баландин представил, в своей работе, покушение на императора как основной аспект проблемы террора в русском революционном движении.

Изучение работы О.В. Будницкого позволило рассмотреть различные аспекты такого явления, как терроризм в российском освободительном движении, в том числе: идеологию, этику, психологию. Работа П.А. Кошель позволила рассмотреть история российского терроризма  и историю наказаний в России.

Ознакомиться с моральным аспектом проблемы террора в русском революционном движении стало возможным с описанием событий того времени в работах М. Горького, который был их очевидцем и представил все происходящее достаточно ярко и с глубоким осмыслением.

Цель исследования заключается в изучении проблемы террора и определении причин и истоков обращения к террористическим способам борьбы в русском революционном движении.

Задачи исследования:

- определить понятие терроризма и начало террористических идей в России.

- рассмотреть народничество как революционное и  террористическое движение.

- ознакомиться с моральным аспектом проблемы террора в русском революционном движении.

Понятие терроризма и начало террористических идей в России

Рассматривая  террор, терроризм и его проявление в русском освободительном движении, следует определить сам термин «терроризм». Существуют трудности в разработке определения данного термина. Главное объективное препятствие, отмеченное специалистами, в многозначности явлений, охватываемых терроризмом. Существующим множеством определений терроризма акцентируется внимание на тех или иных сторонах данного явления, раскрывается какая-то особенность, определенная черта. Но при этом выработка универсального определения терроризма представляет  невероятную сложность. Применительно к нашей проблеме террора в русском революционном движении в России, терроризм — рассматривается как термин, который позволяет описать методы или теории, обосновывающие методы, посредством которых организованной группой или партией реализуются провозглашенные ею цели и идеи, что происходит, главным образом – через использование насилия.

Начало террористических идей в России рассматривается с момента представления студентом Московского университета П. А. Зайчневским, идеи насилия в его достаточно известной прокламации «Молодая Россия».

Главной и самой страшной мыслью этой прокламации можно назвать то, что автором, впервые в России, открыто признается убийство, как адекватное средство, в достижении победы в революционной борьбе, пусть даже и самой благородной цели. Для Зайчневского террор видится приемлемым средством, для удаления из  революционного движения «императорской партии». Зайчневсков, при этом, не приветствует индивидуальный террор. Но именно он сформулировал идею, воодушевившую многих русских революционеров на убийства и самопожертвования.

Первоначально идеи революционного терроризма и экстремизма появились среди молодых нигилистов. Под нигилизмом понимались бунтарские взгляды молодой интеллигенции 1870-х годов, демонстрирующего отказ от прежних форм быта эпохи крепостничества.

Теоретическая идеология Зайчневского способствовала развитию идеи насилия, и много позже она подтолкнула эссеров к практической реализации — стремление уничтожать всех имевших хотя бы косвенное отношение к «вражескому» лагерю.

Конкретное очертание идея цареубийства идея насилия и террора стала

принимать в планах организации Н. А. Ишутина — И. А. Худякова.

В показаниях Н. А. Ишутина, после ареста, указано, что было запланировано  цареубийство, если правительством будет отказано в удовлетворении революционных требований по «устройству государства на социалистических началах». 

Непосредственная подготовка цареубийства была поручена членам группы, названной «Ад». Поворотная точка в генезисе российского терроризма – его практическая реализация, а именно – выстрел Д. В. Каракозова 4 апреля 1866 г. 

Можно сказать, что с покушением на Александра II была открыта эпоха терроризма в России. Если до этого эта проблема существовала лишь в теоретической разработке, в текстах, словах и прокламациях, то с выстрелом Каракозова терроризм стал реальностью и неотъемлемой частью в российском революционном движении.

При этом, нужно отметить, что русская революционная интеллигенция весьма остро и по-разному отреагировала на события 1866 г. Встал вопрос о допустимости террора как средства революционной борьбы. По этой проблеме в конце 60-х гг. проходила острая полемика с участием М. А. Бакунина, А. И. Герцена и Н. П. Огарева.

Огарев указал оппонентам на принятие ими идеи о декабристах, отметив: «Наши декабристы так же собирались использовать «террор» «во имя нового, народного общественного строя… Террор, предполагавшийся декабристами, был беспощаден; пути его сообразно с духом времени были пути исключительно военные. Почему же их пути не казались страшными? А как скоро эти пути переходят в террор крестьянский и работничий — они кажутся страшными?».

Таким образом, к исходу 1860-х гг. «террор» был очередной раз «реабилитирован» в России стараниями тех же социалистов.

2. Народничество как революционное и  террористическое движение

Народничество как революционное движение в России сложилось как реакция в передовых слоях общества на несправедливую реформу крестьянской реформы 1861 года, когда Александром II было принято два основных документа от 19 февраля 1861 года: «Манифест об отмене крепостного права» и «Положение о крестьянах,

выходящих из крепостной зависимости». Среди народнического движения в этот период времени сформировались три основных течения: пропагандистское, лидером которого был П.Л. Лавров, бунтарское, во главе которого стоял М.А. Бакунин, и террористическое движение, идеологом которого был П.Н. Ткачев. Эти течения ставили основной своей целью свержение самодержавного строя, который они считали антинародным. Но методы борьбы с самодержавием были различны. Наиболее радикальным движением было террористическое. Согласно идеологии представителей этого направления народничества, государственный переворот, то есть переустройство модели государства, можно было осуществить путем навязывания своей воли самодержцу через террор в отношении высокопоставленных государственных чиновников и даже покушения на жизнь самого царя. Запугать представителей государственной власти и навязать им свою волю по переустройству государственного и общественного строя России. Идея, конечно, была не осуществима. Но они свято верили в возможность ее осуществления.

Осуждение народников-террористов происходило на основании Уголовного уложения 1845 года. В соответствие с этим уголовно-правовым актом по ст. 241 и 249 к высшей мере наказания могли осуждаться лица, совершившие «преступное действие» или умысел на государственное преступление. Закон определяет и роли соучастников преступления – это пособники, попустители, укрыватели, недоносители, подстрекатели и подговорщики. По ст. 1030 судебных уставов 1864 г., дела по государственным преступлениям рассматривались судом нескольких инстанций. В частности, судебные палаты были компетентны по уголовным делам, где в качестве обвиняемых признавались одиночные преступники или, в крайнем случае, с несколькими сообщниками. Верховный уголовный суд рассматривал наиболее опасные преступления, совершенные путем заговора группой людей с целью свержения существующей власти или за преступление, которое квалифицировалось как посягательство на законный порядок престолонаследия. Первым осужденным за преступление, которое было рассмотрено Верховным уголовным судом, был Дмитрий Каракозов. Его приговорили к высшей мере наказания. Следующей жертвой политических преступлений стал И. Ковальский, которого приговорили к высшей мере

наказания 2 августа 1878 года.

Александр II был недоволен такой «мягкотелостью» судов, которые рассматривали дела о преступлениях народников. «Последней чашей» в недовольстве наказаний народовольцев было дело «нечаевцев» и решение суда от 19 мая 1871 года, который, по сути, был оправдательным. Александр II после этого процесса перешел к решительным репрессивным действиям. Военные суды получили широкое  распространение в этот период времени. И во многом они были связаны с распространением народнического движения и совершением террористических актов против  высокопоставленных чиновников.

Таким образом, чрезвычайное законодательство периода активных действий народнического движения было направлено конкретно против государственных преступлений, а следовательно, против народнического движения. В целом, в борьбе с народническим движением среди судебных учреждений основную роль сыграли военные суды. По данным Главного Военно-Судного Управления за период 1875 – 1880 гг. было приговорено к высшей мере наказания 114 человек. Убийство Александра II 1 марта 1881 года повлияло на усиление репрессивной политики самодержавия. Уже 14 августа 1881 г. было принято «Положение о мерах к охранению государственного порядка и общественного спокойствия». 

Анализируя этот сложный период в социально-политической истории России, следует подчеркнуть, что самодержавной властью в борьбе с народническим движением нарушались все основные демократические принципы судопроизводства, установленные судебными уставами 1864 года. Всего по статистике за период с 1866 по 1895 гг. по политическим преступлениям судились 1342 человека, из которых к высшей мере наказания были осуждены 137 человек

Активизация террористической деятельности народников и репрессивная политика самодержавия в этот период времени означали кризисное состояние Российского государства. Возникновение революционного народнического движения было связано с проведением несправедливой реформы 1864 года.

В этой связи народническое движение  реализовало террористические методы в борьбе с самодержавием. В борьбе против народнического движения самодержавная

власть предприняла наиболее радикальные средства подавления революционного движения, которое выразилось в организации чрезвычайного судоустройства и судопроизводства. Однако, история народнического движения и, в частности, наиболее радикального ее течения доказала, что терроризм, как метод политической борьбы бесперспективен и вреден.

3. Моральный аспект проблемы террора в русском революционном движении

Творческое наследие великого крупнейшего представителя русской литературы М. Горького позволяет рассмотреть сложности и противоречивости мировоззрения людей в обществе периода революционных движений. Работы Горького говорят о высочайшем уровне осмысления общечеловеческих ценностей.

Горький с первых дней революции говорил о культуре, он считал, что ничто иное не может спасти нашу страну от гибели. «Задача культуры – развитие и укрепление в человеке социальной совести, социальной морали, разработка и организация всех способностей, всех талантов личности, – выполнима ли эта задача во дни всеобщего озверения?». «Развивается ли в стране процесс единения разных революционных сил, растет ли в ней энергия, необходимая строительству культуры? Есть признаки, подсказывающие отрицательный ответ». Эти вопросы ставит М. Горький в июне 1917 г. М. Горький главный смысл революции видел в интенсивном культурном развитии, он убежденно заявлял: «Если революция не способна тотчас же развить в стране напряженное культурное строительство, – тогда, с моей точки зрения, революция бесплодна, не имеет смысла, а мы – народ, неспособный к жизни».

Провал летнего наступления на Юго-Западном фронте и контрнаступление германских войск левые радикалы использовали как повод для развертывания антиправительственной пропаганды. 3 (16) июля в Петрограде начались демонстрации и митинги под лозунгом «Вся власть Советам!». 3-5 июля разагитированные большевиками и анархистами войска петроградского гарнизона предприняли попытку вооруженного переворота. Но первая попытка Советов взять власть потерпела неудачу. После нескольких кровопролитных стычек восстание было подавлено. Все это привело к июльскому кризису.

Писатель подробно описывает эти июльские события, в которых явно

реализуются развивающиеся ранее, террористические идеи. Описание террора в его работе настолько яркое, что можно ощутить его опасность и вызываемый им страх.

Горький говорит, что на всю жизнь останутся в его памяти отвратительные сцены безумия, охватившего Петроград днем 4-го июля. М. Горький ясно видит эту картину: «Вот, ощетинясь винтовками и пулеметами, мчится, точно бешеная свинья, грузовик-автомобиль, тесно набитый разношерстными представителями  «революционной армии». Среди них стоит встрепанный юноша и орет истерически: –

Социальная революция, товарищи!». 

Как очевидец, писатель отмечает ужасные подробности: «Стреляло человек десять, не более, а остальные, побросав винтовки и знамена на мостовую, начали вместе с публикой ломиться во все двери и окна, выбивая стекла, ломая двери, образуя на тротуаре кучи мяса, обезумевшего от страха».

 Октябрьская революция 1917 г. – явление, особое по своему масштабу, характеру и значительности. Своеобразие этого события в том, что Октябрьская революция и ее реализация на основе жесточайшего террора, потрясла и изменила весь мир. В. Б. Аксенов в своей статье «1917 год в художественном восприятии современников» относит М. Горького к принявшим большевистское правительство и его радикальные террористические меры в борьбе. В. Б. Аксенов объясняет это явление психологическими особенностями художественной натуры и относит принявших большевистский террористический переворот к той части творческой интеллигенции, у которой рациональное восприятие окружающей действительности долгое время находилось под властью индивидуального, автономного сознания.

Октябрьские события нашли свое отражение в творчестве М. Горького с точки зрения чувственно-эмоционального восприятия действительности. В качестве ярчайшего примера в данном случае выступает проблема насилия в революции. Он не отрицает необходимость перемен и ведет активное их обсуждение в своих работах, но призывает к сохранению ценностей и культуры при этом. Гневно звучит голос писателя: «Чему радоваться? Тому ли, что истинно революционный, но количественно ничтожный российский пролетариат истребляется в междоусобной бойне на юге? Тому ли, что его рабочая интеллигенция, плоть от плоти его, терроризуется темной массой и

тонет в ней, не имея сил влиять на нее? Тому ли, что промышленность страны, –

разрушенная в корне, – делает невозможным дальнейший рост рабочего класса?» 

Писатель отметил: «Все то, что я говорил о дикой грубости, о жестокости большевиков, восходящей до садизма, о некультурности их, о незнании ими психологии русского народа, о том, что они производят над народом отвратительный опыт и уничтожают рабочий класс – все это и многое другое, сказанное мною о большевизме, остается в силе».

Заключение

В ходе изучения проблемы важно было дать определение терроризма. Применительно к теме работы и проблеме террора в русском революционном движении в России, терроризм — рассматривается как термин, который позволяет описать методы или теории, обосновывающие методы, посредством которых организованной группой или партией реализуются провозглашенные ею цели и идеи, что происходит, главным образом – через использование насилия.

Начало террористических идей в России рассматривается с момента представления студентом Московского университета П. А. Зайчневским, идеи насилия в его достаточно известной прокламации «Молодая Россия».

Изучению проблемы террора и определении причин и истоков обращения к террористическим способам борьбы в русском революционном движении способствовало рассмотрение движения народников неразрывно связанное с русской интеллигенцией, появившейся благодаря Петру Великому и до восстания декабристов, служившей царской власти верой и правдой, а после 1825 года искавших собственное предназначение в рамках концепций переустройства общества. Царская власть не стремилась идти на контакт с обществом, пресекая свободомыслие на корню.

Первоначально идеи революционного терроризма и экстремизма появились среди молодых нигилистов, где в дальнейшем произошло зарождение и становление нового типа личности – революционера – народовольца. Под нигилизмом понимались бунтарские взгляды молодой интеллигенции 1870-х годов, демонстрирующего отказ от прежних форм быта эпохи крепостничества. В умах радикально настроенных интеллигентов меняются ценностные идеалы, такие как служение царю и Отечеству, а их место занимает образ русского трудового народа (крестьяне и пролетариат), которому они «поклонялись». Отсутствие политических свобод и преследования со стороны органов власти стали основополагающими причинами к переходу к террору.

В борьбе против народнического революционного движения самодержавная власть предприняла наиболее радикальные средства подавления, в виде организации чрезвычайного судоустройства и судопроизводства. В судах нарушались основные демократические принципы судопроизводства, судебных уставов 1864 года. Благодаря народникам в нашей стране развилась идея террора как способа борьбы за социальную справедливость, изменение формата деятельности.  Однако, история народнического движения в России и, в частности, революционного радикального ее течения доказала, что терроризм как метод политической борьбы достаточно опасен.

Список использованной литературы

1. Аксенов, В. Б. 1917 год в художественном восприятии современников // Отечественная история.-  2002. - № 1.
2. Архив Горького: в 16-ти т. - М.: Наука, 2017. - Т. 12.
3. Баландин , Р.К. Охота на императора / Р.К. Баландин. – М.: Вече, 2010. – 349с.
4. Будницкий, О.В. История терроризма в России в документах, биографиях, исследованиях / Сост. О.В. Будницкий. – Ростов-на-Дону: Феникс, 1996.
5. Будницкий, О.В. Терроризм в российском освободительном движении: Идеология, этика, психология/ О.В. Будницкий. – М.: ИнфраМ, 2019.
6. Горький ,М. Несвоевременные мысли // Литературное обозрение. - 1988. - № 10.
7. Исаков, В.А. Радикальные социалисты России (1860 – первая половина 1880-х гг.) / В.А. Исаков // Вопросы истории. – 2004. – №10.
8. Кошель,П.A. История наказаний в России. История российского терроризма / П.А. Кошель. – М.: Голос, 1995.
9. Лурье, Ф.М. Революционные движения / Ф.М. Лурье. – М.: Молодая гвардия, 2017.
10. Морозов, К.Н. Индивидуальный политический террор в России: XIX – начало XX в.: Материалы конференции / Сост. К.Н. Морозов. – М.: Мемориал, 1996. – 454с.
11. Поликарпова, Е.В. Идеология народничества в России / Е.В. Поликарпова. – М.: Мир, 2018.
12. Рудницая, Е.Л. Революционный радикализм в России: Век девятнадцатый / Сост. Е.Л. Рудницая, О.В. Будницкий. – М., Археографический центр, 2019.
13. Русакова ,О.Ф. Лики российского радикализма / О.Ф. Русакова. – Екатеринбург: Наука, 1994.
14. Троицкий, Н.А. Безумство храбрых: Русские революционеры и карательная политика царизма 1866–1882 гг. / Н.А. Троицкий. – М.: Мысль, 1978.