нужен доклад минут на 10 с презентацией

Важной познавательной категорией когнитивной культурологии
выступает понятие “менталитет”.
История формирования термина
Считается, что первым использовал этот термин этнолог Леви-Брюль.
Он применял его в отношении первобытных племён, жизнь которых
наблюдал. Леви-Брюль противопоставлял мышление первобытного человека
и современного, поэтому он обозначил особое мышление племён термином
менталитет. Леви-Брюль определяет его как “относительно целостную
совокупность мыслей, верований, навыков духа, которая создает картину
мира и скрепляет единство культурной традиции или какого-нибудь
сообщества”. Это понятие отражает особенности конкретных типов культур,
их специфику в понимании и объяснении окружающего мира, а также
совокупность основных ценностных ориентаций данной культуры.
Менталитет выражается и в особенностях эмоциональной оценки тех или
иных событий.
Однако в массы этот термин вошёл благодаря деятельности
французской исторической Школы «Анналов». Её представители понимали
под менталитетом то, что объединяло короля Франции и рядового солдата, то
есть менталитет предстаёт именно как коллективная черта, а не как
индивидуальная. Постепенно термин перекочевал из научной среды в
публицистику.
Р. Шартье отмечает, что Жак Ле Гофф предложил два определения
ментальности. Первое звучит так:
Ментальность любого исторического индивида, сколь бы значимым он
ни был, представляет собой то общее, что этот индивид разделяет с другими
людьми своего времени.
Второе формулируется следующим образом:
История ментальностей существует на уровне повседневного
автоматизма поведения. Ее объектом является то, что ускользает от
исторических индивидов, поскольку открывает безличное содержание их
мышления.
По мнению Шартье, в работах Ле Гоффа
Ментальность, имеющая неизбежно коллективный характер и
определяющая представления и суждения социальных агентов помимо их
собственного знания об этом, последовательно противопоставлена
сознательному конструированию индивидуализированного разума.
Этимология

С точки зрения этимологии слово менталитет восходит к латинскому
mens (mentis), которое уже в латинском языке было многозначным и
обозначало самые разные явления в сфере духовной деятельности человека:
1) ум, мышление, рассудок; 2) благоразумие, рассудительность; 3) образ
мыслей, настроение, характер, душевный склад, душа, 4) сознание, совесть;
5) мужество, бодрость, 6) гнев, страсть; 7) мысль, представление или
воспоминание; 8) мнение, взгляд, воззрение; 9) намерение, решение, план,
желание’ и т.д.
Для всех лексико-семантических вариантов этого слова в языке-
источнике можно приписать инвариантный семантический признак ‘дух,
духовная деятельность
В свою очередь латинское mens (mentis) восходит к
общеиндоевропейскому корню, который отражен и в других
индоевропейских языках, например, в древнеиндийском слове manas ‘ум,
дух, разум’, в английском mind или в русском память. И здесь можно увидеть
общее значение, связанной с идеей деятельности сознания, духовной (т.е.
ментальной) деятельности.
Что же касается русского слова менталитет, то оно, вошло в русский
язык не из латыни, а посредством французского mentalité: «МЕНТАЛИТЕТ.
Поэтому нам важно знать значения этого слова в языке-источнике.
Французское mentalité значит: ‘1) направление мыслей;
(умо)настроение, направленность ума; 2) ум, умственные способности;
умственное развитие, интеллектуальный уровень; склад ума; мышление;
психика; психология (ср. mentalité primitive — примитивное мышление); 3)
нравственность; порядочность –– и даже ирон. бессовестность’ (ср. quelle
(belle, jolie) mentalité! — ну и бессовестный [человек]!).
Современное понимание
Существуют самые различные, весьма противоречивые определения
этого понятия, причем в словарях и справочниках они стали появляться
фактически только в середине 90-х гг. Под менталитетом понимают образ
мыслей, психологический склад ума, особенности мышления, характер и мн.
др.
В когнитивной лингвистике менталитет определяется как
специфический способ восприятия и понимания действительности,
определяемый совокупностью когнитивных стереотипов сознания,
характерных для определенной личности, социальной или этнической
группы людей.

Можно говорить о менталитете личности, группы и народа (этноса).
Менталитет конкретной личности обусловлен национальным, групповым
менталитетом, а также факторами личного развития человека - его
индивидуальным образованием, культурой, опытом восприятия и
интерпретации явлений действительности. Это личные ментальные
механизмы восприятия и понимания действительности.
Групповой менталитет - это особенности восприятия и понимания
действительности определенными социальными, возрастными,
профессиональными, тендерными и т. д. группами людей. Хорошо известно,
что одни и те же факты действительности, одни и те же события могут быть
по-разному восприняты в разных группах людей. Мужчины и женщины, дети
и взрослые, гуманитарии и технари, богатые и бедные и т. д. весьма по-
разному могут воспринимать и интерпретировать одни и те же факты. Это
связано с так называемым механизмом каузальной атрибуции, то есть
когнитивными стереотипами, диктующим приписывание причин тому или
иному следствию, событию. Менталитет группы формируется в тесной связи
с групповыми установками, действующими в группе механизмами
апперцепции.
Так, известно, что игроки проигравшей команды имеют тенденцию
приписывать поражение влиянию объективных факторов /плохое поле,
необъективное судейство и др./, в то время как наблюдатели склонны
объяснять поражение субъективными факторами /не проявили воли, не
старались, не хватило скорости и др./. Победители обычно успех
приписывают собственным усилиям. Ср.: «У победы масса отцов, поражение
- всегда сирота». Есть менталитет определенных психологических типов
людей, к примеру, менталитет оптимиста и пессимиста: первый говорит:
«еще полбутылки осталось», а пессимист говорит: «уже полбутылки нет».
Национальный менталитет - это национальный способ восприятия и
понимания действительности, определяемый совокупностью когнитивных
стереотипов нации. Понятие «новый» у американцев воспринимается как
«улучшенный, лучший», у русских зачастую - как «непроверенный».
Восприятие и понимание действительности - сходные, но не
совпадающие вещи. Восприятие - первый этап и основное условие
понимания. Менталитет разных народов может «заставить» людей разных
национальностей воспринимать по-разному одни и те же предметные
ситуации. Национальный менталитет нередко как бы «побуждает» органы
восприятия человека видеть одно и не замечать другое.
Понимание воспринятого также обусловливается менталитетом. К
примеру, карикатуру в китайской газете - девушка и юноша целуются на

скамейке - европейский менталитет трактует как изображение
распущенности молодых людей, а китайский - как критику недостатка
жилплощади у китайцев.
Японские фильмы периода Второй мировой войны, захваченные
американцами, очень отличались от батальных лент Голливуда, где
изображались победы американской армии, - в японских фильмах
изображались в основном гибель людей, страдания солдат, плач матерей при
получении похоронок. С точки зрения европейского восприятия, это были
фильмы об ужасах войны, а вовсе не милитаристские ленты, призванные
повысить дух японской армии и народа. Но японский менталитет
воспринимал их по другой ментальной схеме, непонятной европейцам: «Вот
видите, в каких условиях японский солдат продолжает выполнять свой долг».
Сочетаемость слова «менталитет»
С прилагательными
русский менталитет
национальный менталитет
российский менталитет
разный менталитет
местный менталитет
западный менталитет
восточный менталитет
советский менталитет
особый менталитет
С существительными (главное слово)
менталитет народа
менталитет людей
менталитет нации
менталитет населения
менталитет общества
С существительными (зависимое слово)
особенности менталитета
разница менталитетов

разность менталитетов
на уровне менталитета
С глаголами (аргумент)
изменить менталитет
менять менталитет
имеет свой менталитет
Вывод
Менталитет народа проявляется прежде всего в его характере,
действиях, коммуникативном поведении. Менталитет формируется под
влиянием экономических условий, политических изменений, социально-
политических процессов, природных явлений, контактов с другими
этническими группами и т. д. Изучать его надо преимущественно
этнокультурологическими и этнопсихологическими методами и приемами.