Структура социологической науки в трудах

Введение
Питирим Сорокин - один из виднейших классиков социологии, оказавший большое влияние на её развитие в XX в. Теоретическое наследие Сорокина и его вклад в развитие отечественной и мировой социологии трудно переоценить, настолько он богат глубоко осмысленным, теоретически и методологически подкрепленным знанием социальной реальности и тенденций будущего развития общества.Сорокин определял структуру социологии в следующем виде: теоретическая социология (общее учение об обществе, социальная механика, социальная генетика) и практическая социология (социальная политика).Значимость фигуры П.А. Сорокина, как это ни парадоксально, всё ещё не оценена в полной мере ни в американской, ни тем более в отечественной социологии. Американцы, безусловно, относят его к числу отцов-основателей американской социологии, хотя и оставляют за ним лишь роль «заокеанского наставника», «страстного русского оратора». И всё же никто не станет отрицать то громадное воздействие, которое оказал Сорокин на развитие современной социологической мысли. Все выше сказанное обосновывает актуальность темы работы.Целью работы является изучение структуры социологической науки в трудах П. Сорокина.Для выполнение поставленной цели последовательно будут выполнены следующие задачи: Рассмотреть научную деятельность П. Сорокина.Рассмотреть интегральную социология П. Сорокина.Изучить теоретическую и практическую социология оп П. Сорокину.Изучить структуру социологии, по П. Сорокину.1. Научная деятельность П. СорокинаПитирим Александрович Сорокин - один из известнейших классиков социологии, который смог оказать огромное воздействие на ее развитие в ХХ веке. Иногда о Сорокине говорят, как об американском социологе, а не русском. На самом деле, русский период его работы ограничивается 1922 годом, когда он был выслан из России. При этом, становление его социологических взглядов, а также политическая позиция формировались именно в России, в войнах, революциях, борьбе политических партий и научных школ. Основной его труд русского периода - двухтомная «Система социологии» 1920 года, в которой им были сформулированы основные принципы теории социальной стратификации и социальной мобильности, структурирована теоретическая социология, выделены в ней социальная аналитика, социальная механика и социальная генетика. Основа социологического анализа по Сорокину - это социальное поведение и социальное взаимодействие индивидов, которые он рассматривал на примере родовой модели, социальной группы, и даже целостного общества [3]. Он подразделил социальные группы на организованные и неорганизованные, уделив особое внимание анализу иерархической структуры организованной социальной группы. Внутри групп выделяют особые страты, то есть слои, которые выделяются на основании экономических, политических и профессиональных признаков. Сорокин утверждал, что общество, в котором нет слоев и классов - миф. Изменяться могут только формы и пропорции расслоения, но суть его не меняется. Стратификация - неизменная характеристика любого организованного общества и существует как в недемократическом обществе, так и в обществе процветающей демократии [6]. Социальная стратификация и мобильность в обществе предопределяются тем, что люди отличаются своими физическими и умственными способностями и наклонностями, вкусами и пр., а также самим фактом их совместной деятельности. Совместная деятельность с известной долей необходимость требует организации, а организацию невозможно представить без руководителей и подчиненных. Так как общество всегда стратифицировано, для него характерно неравенство, которое должно быть разумным.Общество должно стремиться достичь такого состояния, при котором человек имеет возможность развивать свои способности. Помощь в этом для общества может оказать наука и чутье масс, но не революция. В труде «Социология революции» 1925 года, Сорокин назвал революцию «великая трагедия» и определил в качестве машины смерти, нарочито уничтожающей с обеих сторон наиболее здоровые и трудоспособные, выдающиеся, одаренные, волевые и умственно развитые общественные элементы. Революцию сопровождает насилие и жестокость, сокращение свободы, а не ее наращивание. Революция изменяет и нарушает социальную структуру общества, ухудшает экономическое и культурное положение рабочего класса. Единственный способ улучшить и реконструировать социальную жизнь - реформы, которые проводятся правовыми и конституционными средствами. Каждая реформа должна опираться на научные исследования конкретных социальных условий, а также каждую реформу необходимо предварительно проверять и отрабатывать в небольших социальных масштабах. Теоретическое наследие Сорокина и его вклад в развитие отечественной и мировой социологии невозможно переоценить, настолько он богат широко осмысляемыми, теоретически и методологически подкрепленными знаниями социальной реальности и тенденций будущего общественного развития [1].2. Интегральная социология П. СорокинаПитиримом Сорокиным была разработана социологическая теория, названная позже «интегральной». В ней он рассматривал общество в качестве социокультурной системы [1]. В социологии он выделил четыре раздела: учение об обществе; социальная механика (определение статистических законов общества); социальная генетика (происхождение и развитие общества); социальная политика (частная социологическая наука). В качестве элемента общества Сорокин рассматривал взаимодействие индивидов. Оно может быть: Шаблонным и нешаблонным.Односторонним и двусторонним.Антагонистическим и неантагонистическим. Общество выступает процессом и результатом социального взаимодействия между многими индивидами. В ходе приспособления такого рода идет формирование социального порядка общества, основная тенденция развития которого - социальное равенства [5]. Развитие общества людей идет через эволюцию и революцию:Социальная эволюция - это постепенное и прогрессивное развитие, базирующееся на преобразовании общества, реформах, кооперации людей, стремлении их достичь социальное равенство. Социальная революция - это быстрый, глубокий прогрессивный или регрессивный процесс развития общества, основанный на насилии одного класса над другим. Он вносит изменения в характер социального устройства. Сорокин выделил несколько причин социальной эволюции и революции: подавление основного ряда потребностей большинства населения существующим общественным строем; неэффективность существующего общественного строя; слабость сил охраны общественного правопорядка. Социальная революция прошла ряд ступеней революционного взрыва, когда базовые потребности выходят наружу и уничтожают государство, а также контрреволюции, останавливающие эти потребности. Сорокиным была разработана теория социальной стратификации, разделения общества на несколько страт - социальных слоев, в зависимости от власти, богатства, образования и пр. [3]Сорокин является автором теории цивилизационных ступеней развития человека как духовно-культурного образования. Цивилизация у Сорокина выступает исторической общностью людей, объединенной каким-либо типом мировоззрения - идеалами, ценностями, методами познания. Развитие человечества демонстрирует три ступени развития цивилизации: Идеациональная цивилизация базируется на определенном типе религиозного мировоззрения и была господствующей в Средних веках. Идеал данной цивилизации - спасение человеческой души; Сенситивная цивилизация формируется на базе материалистического мировоззрения, являясь отрицанием идеациональной цивилизации. Идеал ее - комфорт и богатство. Она характерна для индустриального периода; Идеалистическая цивилизация формируется на основании конвергенции религиозного и материалистического мировоззрения. Характерна она для последних этапов индустриализма.3. Теоретическая и практическая социологияП. Сорокин делил социологию на теоретическую и практическую. Теоретическую социологию он в свою очередь делил на три отдела: социальную аналитику, социальную механику и социальную генетику. Социальная аналитика изучает строение (структуру) социального явления и его основные формы. Предмет социальной механики (или социальной физиологии) - процесс взаимодействия людей, иными словами, - поведение людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется. Социальная генетика изучает развитие социальной жизни, её отдельных сторон и институтов. Понятно, что развитие социального явления определяется его строением (структурой) и взаимодействием с другими явлениями, так что социальная генетика как бы содержит в себе социальную аналитику и социальную механику [4]. Практическая социология характеризуется П. Сорокиным как прикладная дисциплина. Опираясь на законы, которые формулирует теоретическая социология, она должна помогать обществу и человеку управлять социальными силами в соответствии с поставленными целями. Практическая социология проявляется в сущности, как социальная политика, направляет и обосновывает последнюю. Объектами изучения неопозитивистской социологии Сорокина являются прежде всего социальное поведение и деятельность людей, социальные группы и структура общества в целом, а также происходящие в нём процессы. В то же время вся общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены, по словам Сорокина, на явления и процессы взаимодействия двух или большего числа индивидов. Вот эти - то взаимодействия людей и объявляются им непосредственно предметом изучения социологии. Речь идёт о «психико = рефлекторном» взаимодействии индивидов, проявляющемся внешне в их поведении и деятельности.В этом заключается существенное отличие неопозитивистской социологии Сорокина от классического позитивизма Конта. Если позитивистская социология Конта направлена прежде всего на изучение общества как целостного социального организма, то предметом непосредственного изучения неопозитивистской социологии Сорокина выступает взаимодействие двух или более лиц, образующих так называемые малые группы. Из такого рода элементарных взаимодействий складываются, как он считал, разного рода социальные процессы [4]. Взаимодействие двух индивидов характеризуется Сорокиным как простейшее социальное явление. Оно имеет место тогда, «когда изменение психических переживаний или внешних актов одного индивида вызывается переживаниями и внешними актами другого». Такие взаимодействия называются Сорокиным «социальными клеточками», из которых образуются все остальные, более или менее сложные общественные явления.Анализу простейших социальных взаимодействий и посвящён по сути весь первый том «Системы социологии» П. Сорокина. Во втором её томе исследуются «сложные социальные агрегаты», разного рода социальные группы, их строение и взаимодействия. П. Сорокин предложил свои критерии классификации социальных групп - односторонние и многосторонние. В соответствии с этими критериями выделяются социальные группы по одному какому - либо признаку, например, языку, территории, полу, возрасту, или же по многим признакам. По многим признакам выделяются классы, нации и другие сложные, часто социально неоднородные группы [3].4. Структура социологии, по П.А. СорокинуТеоретическая социология изучает явления человеческого взаимодействия с точки зрения сущего. А практическая социология исследует их с точки зрения должного. Теоретическая социология, в свою очередь, распадается на три основных раздела:социальную аналитику;Социальная аналитика изучает строение (структуру) социального явления и его основных форм. Этот раздел включает в себя два основных подраздела:социальную аналитику, изучающую строение простейшего социального явления (определение такого явления, разложение его на элементы, систематика основных его форм);социальную аналитику, изучающую строение сложных социальных единств, образованных посредством комбинации простейших социальных явлений (определение таких единств, разложение их на простейшие социальные явления, классификация основных видов таких сложных социальных соединений).социальную механику;Социальная механика (или социальная физиология) исследует процессы взаимодействия людей, т.е. поведения людей и тех сил, которыми оно вызывается и определяется.социальную генетику.Социальная генетика (генетическая социология) изучает происхождение и развитие всей социальной жизни и ее отдельных сторон или институтов.Социальная политика (практическая социология) должна быть прикладной дисциплиной, которая, на основе сформулированных теоретической социологией законов, давала бы людям возможность управлять обществом [2].Так как основой предмета социологии является социальное взаимодействие, П.А. Сорокин анализирует условия этого взаимодействия. Таких условий (элементов) три:наличие одного или нескольких индивидов, обусловливающих переживания и поведение друг друга;наличие актов, обусловливающих взаимные переживания и поступки;наличие проводников, способствующих передаче действия от одного индивида к другому.Индивид рассматривается П.А. Сорокиным с точки зрения его способности к приспособлению к внешней среде. Он выделяет десять основных потребностей человека как организма:удовлетворение чувства голода и жажды;половая;индивидуальная самозащита;групповая самозащита;движение;дыхание, обмен веществ, сон, разряжение избыточной энергии (игра) и другие физиологические потребности;общение с себе подобными;интеллектуальная деятельность;чувственно-эмоциональные переживания;волевая деятельность.Акты носят двойственный характер. С одной стороны, это внутренняя реализация собственной психической энергии индивида, а с другой стороны - это стимул, раздражитель, вызывающий, ту или иную реакцию у других индивидов.«Вся жизнь людей представляет почти сплошной поток таких акций и реакций. Каждый из нас, в течение каждого дня, встречается с множеством людей, получает раздражение от множества действий других индивидов и принужден ежеминутно в той или иной форме реагировать на них. Каждый из нас, иными словами, погружен в человеческое море, волны этого моря непрерывно ударяют об наш организм в виде слов, прикосновений, движений, ударов, поступков, воспринимаемых органами зрения, слуха, обоняния, осязания, и всем телом, и заставляют нас, в свою очередь, непрерывно реагировать на них: словами, движениями рук, ног, всего тела, рядом усилий, поступков, короче - множеством актов, простых и сложных, тяжелых и легких, мучительных и приятных и т.д., и т.д.» [4].П.А. Сорокин подразделял акты на:акты делания и неделания (терпение, воздержание);акты продолжительные и акты мгновенные;интенсивные и слабые акты;сознательные (целевые) и бессознательные акты (рефлексы, инстинкты).Под «проводниками» П.А. Сорокин понимал средства, обеспечивающие передачу «раздражений» от одного индивида к другому. Он выделял следующие типы проводников: звуковые, световые, механические, тепловые, двигательные, химические, электрические, вещественно-предметные. Благодаря им люди могут взаимодействовать и через пространство, и через время.Сорокин привел такой пример: «Я взаимодействую с моим другом, живущим в Америке. Сегодня я получил от него письмо; этот «раздражитель» заставил меня выполнить ряд актов: написать ответ, сходить в магазин и купить для него нужную книгу, идти на почту. Письмо его, кроме того, меня «страшно обрадовало». Короче, мой друг, живущий в Америке, определённым образом обусловил мои переживания и поступки. Такой факт, согласно определению, составляет явление взаимодействия» [3].Основными элементами социального взаимодействия являются также для П.А. Сорокина основаниями для классификации этих взаимодействий. Так, в зависимости от первого элемента (индивиды и их группы) взаимодействия делятся на:взаимодействия между двумя индивидами;взаимодействие между одним индивидом и многими индивидами;взаимодействие между двумя группами индивидов.В зависимости от природы акта взаимодействия могут быть односторонними или двусторонними, длительными или временными, антагонистическими или солидаристическими, сознательными или бессознательными и т.п. В зависимости от природы проводника П.А. Сорокин выделяет механические, тепловые, звуковые и др. взаимодействия. Социолог приходит к выводу о том, что социальное единство (интеграция) возможно в силу наличия причинно-функциональной связи всех элементов социального взаимодействия.Далее П.А. Сорокин обращается к построению иерархии социальных взаимодействий:Первый уровень взаимодействия - это межиндивидуальные отношения, построенные на биологических и психологических импульсах. Эти отношения становятся социальными в «элементарных» группах (единение людей по какому-либо одному признаку - полу, возрасту, языку, профессии, вере, доходу и т.п.). Социальная группа, по П.А. Сорокину, - это форма взаимодействия индивидов.Второй уровень - это различные комбинации элементарных групп. Отношения между этими группами создают особые условия, в которых факторы социализации либо образуют коллективное единство (интегрируют его), либо способствуют распаду социального целого.Третий уровень - это отношения между кумулятивными группами, формирующимися на основе нескольких признаков (например, классы, нации, элиты и т.п.).Общество, таким образом, представляет собой совокупность кумулятивных и элементарных групп. Индивид при этом входит одновременно в несколько групп, которые могут быть либо закрытыми (пол, раса, нация), либо открытыми (партия, научные, религиозные, профессиональные группы), либо полузакрытыми (класс, сословие) [5].
Заключение
Социальная стратификация и мобильность всегда были одной из главных тем его научных изысканий. Он написал много трудов, посвященных этим проблемам. На сегодняшний день проблемы социальной мобильности и социальной стратификации очень актуальны, так как мы, имеем возможность, каждый день наблюдать за процессами перехода из одного социального слоя в другой, изменениями социального пространства индивида. Сталкиваясь с каналами и лифтами социальной мобильности, проходим через них, изменяем свое социальное положение, почти каждый день. Питирим Сорокин относится к тому редкому типу ученых, чье имя становится символом избранной им науки. На Западе он давно уже признан как один из классиков XX столетия, стоящий в одном ряду с О. Контом, Г. Спенсером, М. Вебером. Действительно, этот русско-американский социолог сделал огромный вклад в развитие общественной мысли и в развитие социологии как науки об обществе.
Список использованных источников
Голосенко, И. А. История русской социологии XIX-XX вв / И.А. Голосенко, В.В. Козловский. - М.: Онега, 2019. - С. 124-176.Гофман, А.Б. От классика к классику. Дюркгейм и ранний Сорокин / А.Б. Гофман // Питирим Сорокин и социокультурные тенденции нашего времени, 2020. - С.218-240.Диспут, П.А. Сорокина / П.А. Диспут // Экономист, 2019. № 4-5 - 168 с.Дойков, Ю.В. Питирим Сорокин / Ю.В. Дойков // США. Экономика. Политика. Идеология, 2021. - № 6. - С. 14-57.Зиммель, Г. Философия культуры / Г. Зиммель. - М.: Юрист, 2021. - С. 96-123. Ионин, Л.Г. Социология культуры / Л.Г. Ионин. - М.: Логос, 2020. - 254 с.