Человек в информационном обществе

Введение
Использование Интернета влияет на социальную жизнь, и ведутся дискуссии о том, насколько велико влияние конкретных средств массовой информации или конкретных способов информатизации на самом деле. Отмечают пять основных типов информации, которые могут быть использованы для определения информационного общества: технологическая экономическаяпрофессиональнаяпространственная культурная. Характер информации изменил то, как мы живем сегодня. То, как мы ведем себя, основано на теоретических знаниях и информации.1 Общие сведения об информационном обществе1.1 Сущность информационного обществаИнформационное общество – цивилизационная формация, одна из конкретизаций понятия "постиндустриальное общество". Синонимы: "общество знания", "образованное общество", "интеллектуальное общество". Базовой категорией информационного общества является информация и ее наиболее ценная форма – знание. Человек информационной цивилизации (а это ощущается уже сейчас) в своем большинстве будет несколько иным, чем в предыдущих цивилизационных формациях: более свободным (раскованным), более прагматичным, эрудированным и коммуникабельным, технократически мыслящим, эгоцентричным, умело использующим информационные системы и технологии для решения своих жизненно важных задач.Необходимые признаки информационного общества имеют отношение как к человеку телесному, так и человеку духовному: 1) культ знаний; 2) информационная культура; 3) информационная экономика; 4) информационный рынок труда; 5) информационная инфраструктура; 6) информатизация социальных технологий; 7) информационное законодательство. Возможно, перечисленные необходимые признаки недостаточны. Как бы то ни было, материальная и духовная жизнь общества в целом должна от прежних потребительских ценностей индустриального общества перейти к новым "информационным ценностям", безусловное следование которым и делает общество информационным в полном смысле данного понятия. Все признаки информационного общества должны быть не провозглашаемыми, а действующими, должны "работать" все вместе. Вычленение хотя бы одного признака как неработающего приводит к ликвидации (самоликвидации) информационного общества. Отдавая должное каждому признаку в отдельности, полагаем все же два первых признака главенствующими, ибо без культа знаний и информационной культуры о реальности остальных признаков говорить не приходится. [ REF Человек \r \h 2]Информационное общество характеризуют как общество, в котором люди выполняют нематериальный труд. Под этим подразумевают производство знаний или культурных артефактов. Одна из проблем этой модели заключается в том, что она игнорирует материальную и, по сути, промышленную основу общества. Однако это указывает на проблему для работников, а именно: сколько творческих людей нужно этому обществу для функционирования? В настоящее время издатели обычно продвигают только своих наиболее продаваемых авторов и стараются избегать остальных — даже если они по-прежнему стабильно продаются. Фильмы все больше и больше оцениваются с точки зрения распространения по их показу в первые выходные, что во многих случаях исключает возможность распространения из уст в уста.Существует идея о том, что информация может быть интерпретирована по-разному от человека к человеку в зависимости от опыта этого человека.Учитывая, что метафоры и информационные технологии развиваются взаимосвязано, можно описать некоторые общества (особенно японское общество) как информационное общество.Слово "информация" может быть истолковано по-разному. Большинство значений делятся на три категории человеческих знаний: информация как знание, информация как процесс и информация как вещь.1.2 Развитие модели информационного обществаОдним из первых, кто разработал концепцию информационного общества, был экономист Фриц Махлуп.Кульминацией его работы стало исследование производства и распространения знаний в Соединенных Штатах в 1962 году. Эта книга получила широкое признание и в конечном итоге была переведена на русский и японский языки. Проблема технологий и их роли в современном обществе обсуждалась в научной литературе с использованием целого ряда ярлыков и концепций. Идеи экономики знаний или информационной экономики, постиндустриального общества, постмодернистского общества, сетевого общества, информационной революции, информационного капитализма, сетевого капитализма и тому подобного обсуждались в течение последних нескольких десятилетий.Фриц Махлуп (1962) ввел концепцию индустрии знаний. Он начал изучать влияние патентов на исследования, прежде чем выделить пять секторов сектора знаний: образование, исследования и разработки, средства массовой информации, информационные технологии, информационные услуги. 2 Пути влияния информационного общества на человека2.1 Рост компьютерной информации в обществеРост объема технологически опосредованной информации был количественно оценен различными способами, включая технологические возможности общества по хранению информации, передаче информации и вычислению информации. Подсчитано, что мировые технологические возможности для хранения информации выросли с 2,6 (оптимально сжатых) эксабайт в 1986 году, что является информационным эквивалентом менее одного компакт-диска объемом 730 МБ на человека в 1986 году (539 МБ на человека), до 295 (оптимально сжатых) эксабайт в 2007 году. Этот информационный эквивалент 60 компакт-дисков на человека в 2007 году и представляет собой устойчивый ежегодный темп роста примерно на 25%. Совокупная эффективная пропускная способность мира для обмена информацией через двусторонние телекоммуникационные сети составляла 281 петабайт (оптимально сжатой) информации в 1986 году, 471 петабайт в 1993 году, 2,2 (оптимально сжатых) эксабайта в 2000 году и 65 (оптимально сжатых) эксабайт в 2007 году, что является информационным эквивалентом 6 газет на человека в день в 2007 году. Мировой технологический потенциал для вычисления информации с помощью управляемых человеком компьютеров общего назначения вырос с 3,0 × 10^ 8 MIPS в 1986 году до 6,4 × 10 ^ 12 MIPS в 2007 году, демонстрируя самые быстрые темпы роста - более 60% в год за последние два десятилетия.Джеймс Р. Бенигер описывает необходимость информации в современном обществе следующим образом: “Потребность в резко усиленном контроле, возникшая в результате индустриализации материальных процессов за счет применения неодушевленных источников энергии, вероятно, объясняет быстрое развитие технологии автоматической обратной связи в ранний индустриальный период (1740-1830)”. “Даже при усиленном контроле с обратной связью промышленность не могла развиваться без усовершенствованных средств для обработки вещества и энергии, не только в качестве сырья для производства, но и в качестве продукции, распределяемой для конечного потребления”.[ REF Beniger \r \h 1]Рисунок 1- Пользователей Интернета на 100 жителей2.2 Экономические преобразованияСчитается, что происходит переход от экономики, основанной на материальных благах, к экономике, основанной на знаниях. Различают первичный (информационные товары и услуги, которые непосредственно используются при производстве, распространении или обработке информации) и вторичный сектор (информационные услуги, производимые для внутреннего потребления государственными и неинформационными фирмами) информационной экономики.Используется общая добавленная стоимость сектора первичной и вторичной информации к ВНП в качестве показателя информационной экономики. Основываясь на таких показателях, информационное общество было определено как общество, в котором производится более половины ВНП и более половины работников активно работают в информационной экономике.Ален Турен уже в 1971 году говорил о постиндустриальном обществе. "Переход к постиндустриальному обществу происходит, когда инвестиции приводят к производству символических товаров, которые изменяют ценности, потребности, представления гораздо больше, чем в производстве материальных товаров или даже "услуг". Индустриальное общество изменило средства производства: постиндустриальное общество меняет цели производства, то есть культуру. Решающим моментом здесь является то, что в постиндустриальном обществе вся экономическая система является объектом вмешательства общества в себя. Вот почему мы можем назвать это запрограммированным обществом, потому что эта фраза отражает его способность создавать модели управления, производства, организации, распределения и потребления, чтобы такое общество на всех его функциональных уровнях выглядело как продукт действия, осуществляемого самим обществом, а не как результат естественных законов или культурных особенностей. В запрограммированном обществе также будет индустриализирована область культурного воспроизводства, включая такие аспекты, как информация, потребление, здравоохранение, исследования, образование. То, что современное общество наращивает свою способность действовать самостоятельно, означает, что общество реинвестирует все большие объемы производства и таким образом производит и преобразует себя. 2.3 Соображения, касающиеся интеллектуальной собственностиОдин из центральных парадоксов информационного общества заключается в том, что оно делает информацию легко воспроизводимой, что приводит к множеству проблем свободы/контроля, связанных с интеллектуальной собственностью. По сути, бизнес и капитал, чье место становится местом производства и продажи информации и знаний, по-видимому, требуют контроля над этим новым ресурсом, чтобы им можно было эффективно управлять и продавать в качестве основы информационной экономики. Однако такой контроль может оказаться как технически, так и социально проблематичным. Технически, потому что защиту от копирования часто легко обойти и социально отвергнуть, потому что пользователи и граждане информационного общества могут оказаться неготовыми принять такую абсолютную коммерциализацию фактов и информации, составляющих их среду.2.4 Плата за блага информационного обществаКакие же блага в обозримом будущем нам могут предоставить бурно развивающиеся информационные системы и технологии? И какая "плата" за эти блага? Ожидаемые блага ("за") и плата ("против") сведены в таблицу:Таблица 1- Плата за блага информационного обществаБлага ("за")Плата ("против")Культура, человек и обществоСвободное развитие личности."Автоматизация" человека (дискредитация мышления, технократическое мышление).Глобальное информационное общество.Дегуманизация жизни (огрубление переживаний, изоляция и самоизоляция человека).Преодоление кризиса цивилизации.Стрессы.Расцвет искусств.Снижение общекультурного уровня.Информационная лавина ("потоп").Поляризация общества.ПолитикаРасширение свобод (демократизация).Ущемление свобод (информационный контроль, тоталитаризм).Децентрализация власти.Централизация власти, усиление бюрократии, владеющей информационным ресурсом общества.Усиление роли общественных организаций и общественного мнения.Консолидация народа.Манипуляция общественным мнением с помощью средств мультимедиа и масс-медиа.Хозяйство и трудРост продуктивности труда.Усложнение жизни.Рационализация труда, инновации.Рост компетентности работников, новые профессии, работа на дому.Концентрация богатства в руках финансово-экономической элиты.Стандартизация жизни.Рост безработицы.Дегуманизация труда.Экономия ресурсов, энергосбережение.Новые требования к мобильности и квалификации работниковИсчезновение многих профессий, переквалификация, деквалификация.Диверсификация народного хозяйства.Рост народного богатства и материального благосостояния людей.Учащение кризисных ситуаций в народном хозяйстве.Предупреждение кризисных ситуаций в финансово-экономической сфере.3 Человек - главная проблема философии3.1 Информация в жизни человекаФилософия рассматривает человека как сложную совокупность многомерных универсальных характеристик. Философия касается всего, что может быть связано с человеком. Когда человек мыслит и создает объекты информационного мира, то рано или поздно возникает потребность в осмыслении этого явления своеобразного изменения человеком природы и самого себя. Именно тогда философия проникает в сферу информационной деятельности человека, ставит перед ним различные вопросы, в том числе, о целесообразности такой деятельности.Информация всегда играла чрезвычайно важную роль в жизни человека. Общеизвестно высказывание о том, что тот, кто владеет информацией, тот владеет и миром. Иное сообщение стоит дороже жизни. Познавая окружающий мир, человек постоянно имеет дело с информацией. Она помогает человеку правильно оценить происходящие события, принять обдуманное решение, найти наиболее удачный вариант своих действий. Интуитивно мы понимаем, что информация - это то, чем каждый из нас пополняет собственный багаж знаний.Информация также является сильнейшим средством воздействия на личность и общество в целом. Кто владеет наибольшим объемом информации по какому-либо вопросу, тот всегда находится в более выигрышном положении по сравнению с остальными.3.1.1 Результат взаимодействия человека с информациейСпособ существования человека в историческом плане определяется отношением человек - орудие - техника. С давних времен сбор и систематизация сведений об окружающем мире помогали человеку выживать в нелегких условиях - из поколения в поколение передавался опыт и навыки изготовления орудий охоты и труда, создания одежды и лекарств. Информация постоянно обновлялась и дополнялась - каждое изученное явление позволяло перейти к чему-то новому, более сложному. Со временем, большие объемы данных об окружающем мире поспособствовали развитию научно-технического прогресса и, как следствие, всего общества в целом - человек смог научится управлять различными видами вещества и энергии.Как результат исторического развития практической деятельности человека современный мир представляет собой технологизированное и информационное пространство. Но и сам человек технологизировал свою сущность, существуя в технически обусловленном пространстве, он творчески реализуется как по законам природы, так и по законам технической среды.Одним из определяющих моментов организации этой среды, да и самого существования в ней человека, является передача информации. С течением времени роль информации в жизни человека становилась все существеннее. Нужно изучать и понимать уже не только законы природы, но и понятия и ценности человеческого общества - литературу, искусство, архитектуру и т.д.3.2 Влияние на человека процесса развития информационного обществаИнформационное общество - понятие, предполагающее взгляд на современное общество с точки зрения стремительно возрастающей, все проникающей информации о всех сторонах его жизнедеятельности. Его, даже неявное влияние, не может не усиливаться в поисках ответов на всё более настоятельно встающие вопросы о том, что происходит с человеком в процессе продолжающегося «информационного взрыва».Здесь следует отметить ряд негативных последствий компьютерной революции, к которым можно отнести изменения в традиционном образе жизни, когда книга, письмо и сама письменность оттесняются иными способами получения информации (при помощи Интернета и компьютерного набора).Новые формы общения, модификации традиций, изменение системы социальных ценностей происходят с такой интенсивностью, что массовое общественное сознание, а также многие теоретики оценивают компьютерную революцию как кризис культуры. Если в прежних условиях процесс культурной адаптации к инновациям был во многом растянут во времени, так как возможность трансляции, усвоения и распространения огромных объемов информации была технологически необеспеченна, то сейчас темпы и возможности освоения всех сокровищ мировой культуры невероятно возросли, и теперь уже необходимо говорить о Допускающих возможностях человеческой психики. Это весьма острая проблема.Однако очевидно, что культурогенез XXI в. не мыслим без использования персональных компьютеров, современных информационных технологий, телевидения и Интернета, при помощи которых реализуется возможность выбора информации. Все эти факторы оказывают разнонаправленное и далеко не всегда положительное воздействие на мировосприятие человека. Они значительно ускоряют время социального бытия, загоняя психику человека в тупик все новых и новых проблем.Так, в последнее время наблюдается возрастание интереса к искусственному интеллекту, вызванное повышением требований к информационным системам. Умнеет программное обеспечение, умнеет бытовая техника. Мы неуклонно движемся к новой информационной революции, сравнимой по масштабам с развитием Интернета, имя которой - «искусственный интеллект». Это наталкивается на вопрос: а сможет ли человечество выжить в условиях невероятного усложнения задач, подлежащих срочному решению, если он не будет формировать информационную компьютерную революцию и не усилит свой интеллект искусственным?Следовательно, в современных условиях человек не только вправе, но и обязан задуматься над тем, что означает информационная революция для него самого, для его бытия как реального, живого, а не абстрактного существа.Положение личности уже не может детерминироваться только её формой участия в процессе производства, на личность воздействуют факторы социального манипулирования. Человек постоянно находится в ситуации выбора. Личность имеет огромные информационные возможности, социальные технологии направлены на ускоренную адаптацию личности, но сама необходимость постоянного принятия решений может быть представлена как ограничение свободы.Информатизация общества усиливает и авторитарные тенденции. Способность, с одной стороны, получать точную информацию о каждом гражданине, а, с другой стороны, - манипулировать массами людей, предельно возрастает при использовании компьютерных сетей. И можно представить себе такое положение дел, когда правящие круги знают всё, что им нужно, а остальные не знают ничего.Тенденции развития в среде информации позволяют предположить, что к примеру политическая власть, приобретаемая большинством благодаря концентрации информации, уменьшит реальную власть политиков-трибунов, роль выборов. Сложившаяся таким образом властвующая элита может оказаться инфократией (властью информации), источник власти которой не в авторитете перед народом, а лишь в больших возможностях использовать информацию. Приобретение в собственность как можно больше каналов ТВ, журналов, газет и др. форм, есть гарантия политической власти, основанной на владении информацией и возможностью манипулировать ею.Вторжение электронных коммуникативных систем во все сферы жизни вызывает необходимость новых форм организации человеческих отношений. Высокая технология требует соответственно высокой подготовленности индивида, его духовной зрелости и ответственности. Кроме того, компьютеры создают не только безлюдные производства, но и «безлюдное» общение, когда собеседника вполне заменяет ПЭВМ. Мы являемся очевидцами возникновения нового вида реальности, основанного на компьютеризации - «виртуальной реальности», - искусственной псевдосреды, с которой можно обращаться как с подлинной.Компьютеры привязывают к себе с детства, заменяя книги, театр, друзей, снижает степень активности человеческого общения, они создают иную реальность, которая может восприниматься более серьезно, чем окружающий мир. Эта новая технологическая среда оказывает мощное (и пока что совершенно непредсказуемое) воздействие на человеческую психику. Сегодня эта перспектива обнаруживается, в частности, в феномене маньяков компьютерных игр и уходе от действительности в виде погруженности в «виртуальную реальность», где есть множество псевдовидов человеческой деятельности.Реалии информационного общества предъявляют человеку новые требования, прежде всего наличие способности и готовности к перемене деятельности, мобильности, переобучению; овладению новой профессией. На предыдущем этапе развития это востребовалось в меньшей степени. Антропогенная цивилизация базируется на утверждении человека основной ценностью функционирования общества в целом и отдельных его подсистем.Вопрос о месте человека в новом информационном мире можно перевести в плоскость вопроса о новых функциях человека. Прежде всего, следует обратить внимание на повышение уровня образования в обществе, на новые формы коллективного сознания, на новые формы общения и объединения людей.Сейчас, в первой половине 21 века роль информации в жизни человека является определяющей - чем больше навыков и знаний он имеет, тем выше ценится как специалист и сотрудник, тем больше имеет уважения в обществе.Информация как вид знания необходима современному человеку не только для того, чтобы создавать материальные и духовные блага, но и для того, чтобы вести здоровый образ жизни, уметь ориентироваться в изменяющихся условиях как природного, так и общественного бытия, для того, чтобы сформировать определенную экономическую, социальную, политическую и нравственную позиции.Однако необходимо не только иметь информацию, но и владеть способами её использования. Образование для современного человека имеет своей целью не столько обучить традиционным алгоритмам в мышлении и практике, сколько умению выбрать необходимую информацию, осмыслить её, привести обработанную информацию в соответствие со своими потребностями. Действия, основанные не на традиции, а на информации - определяющая черта современного человека.Таким образом, последняя четверть XX в. была ознаменована тем, что человечество вступило в новую стадию информационного развития. Становление общества информационных услуг и новых технологий, наступление информационной экономики, массовая персональная компьютеризация - явления, не имевшие раньше места в истории человечества.Подведя итог, можно сделать вывод о том, что в современном информационно-технологичном мире разрабатываются новые формы отношения к окружающему миру, среде обитания, к биологии и психологии человека. Можно высказать предположение, что современная информационно-техническая цивилизация превращает информационные технологии в необходимые условия саморазвития человека. [ REF Проблема \r \h 3]ЗаключениеВ ходе выполнения реферата выявлено несколько проблем, слабо осознаваемых, но оттого не менее важных в информационном обществе для психики и духовности человека. Проблемы относительно просто решаются, когда они ясны: "если враг не сдается, его уничтожают"; "пойдешь налево…, пойдешь направо…, пойдешь прямо…". А если враг не внешний, а внутренний, и неясно, он кто (что)? где? когда? А если выбор не по указке, а самостоятельный? А если проблемы смутно угадываются, как наши? Но решать-то их однажды придется нам всем и лично каждому. И без оглядки на авторитеты.В информационном обществе человек информационный и человек культурный должны быть единым "Человеком". Он должен пользоваться "культурными" данными (достоверными, полными, социально значимыми), подавать "культурные" команды (защищенные от информационных угроз), исповедовать не на словах, а на деле культ знаний (не конфронтирующих с верой, мнением и незнанием, не замыкающихся на ортодоксиях и преходящих ценностях), быть участником, а не созерцателем информационного прогресса. При этом не следует забывать об объективном отставании культуры от развития техники – ведь культура, охраняя свои традиции, более консервативна, чем техника с ее изощренной изобретательностью. Так, мы воочию наблюдаем развитие информационно-технической инфраструктуры российского общества, чего нельзя сказать о развитии отечественной информационной культуры. Данная тенденция носит общемировой характер, и Россия – не исключение, а правило: все государства и народы рано или поздно сталкиваются с такой проблемой.Только человеку в информационном обществе надо не столько "создавать условия" (комфорт, сферу услуг, цивилизованную инфраструктуру, положительные эмоции), сколько влиять на его личностное мировоззрение, прежде всего, в духовно-нравственном направлении. Ведь "сумма удовольствий и страданий" (И. Бентам) всегда близка к нулю (вспомним о "бесплатном сыре"), цивилизация не заменит культуру, а достижение социальных целей невозможно без духовно-нравственного императива: "чем соедините вы людей для достижения ваших гражданских целей, если нет у вас основы в первоначальной великой идее нравственной?" (Ф.М. Достоевский). Создать такую основу и с ее помощью воспитать человека – первоочередная, самая важная и трудная задача информационного общества. [ REF Человек \r \h 2]
Список указателей наиболее часто встречающихся терминов
 Информационное общество – цивилизационная формация, одна из конкретизаций понятия "постиндустриальное общество". Слово "информация" может быть истолковано по-разному. Большинство значений делятся на три категории человеческих знаний: информация как знание, информация как процесс и информация как вещь.Формулы2x1-4x2dx; xcosxsin3xdx; 8x2x4-16dx; 1x+3xdxxsin3x=sin3x-x*3sin2xcosxsin6xdx=sinx-3xcosxsin4xdxxcosxsin3xdx=-12xsin2x+cotx+C Ax+2x2+4+Bx-2x2+4+Cx2-4≡x2 1x+3xdx=x=t6dx=6t5dtx=t33x=t2=1t3+t26t5dt=6t5t3+t2dt=6t3t+1dty'=xy-y2x2-2xy=t=yxy=txy'=t'x+t=t'x+t=tx2-t2x2x2-2tx2=t-t21-2tdtdx=t21-2t*1x,⇒1-2tt2dt=1xdx,⇒1-2tt2dt=1xdx,⇒1t2dt-21tdtyо=C1ek1x+C2xek2x=C1e-3x+C2xe-3xСписок использованных источниковBeniger, James R. (1986). The Control Revolution: Technological and Economic Origins of the Information Society. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.Человек в информационном обществе [Электронный ресурс] URL: https://intuit.ru/studies/courses/10555/1093/lecture/17007?page=2 (дата обращения:29.01.2022)Проблема человека в информационном обществе [Электронный ресурс] URL: https://studopedia.ru/6_172680_vopros--problema-cheloveka-v-informatsionnom-obshchestve.html (дата обращения:29.01.2022)