Эссе на тему: «Путешествия Гулливера»

Эссе на тему: «Путешествия Гулливера»

«Путешествие Гулливера» Джонатана Свифта сатирический, фантастический роман, в котором главный герой, Лемюэл Гулливер, попадает в различные истории, которые автором разделены в целом на 4 части: Путешествие в Лилипутию, Путешествие в Бробдингнег (Страну Великанов), Путешествие в Лапуту, Бальнибарби, Лаггнегг, Глаббдобдриб и Японию, Путешествие в страну гуигнгнмов.

В первой части путешественник, являясь судовым врачом, в следствие кораблекрушения попадает на остров, где главными обитателями являются крошечные люди – лилипуты. В ходе не долгого своего пребывания в стране Лилупутии Гулливер успел побывать почетным пленником, которого все без исключения боялись. В дальнейшем он помог королевству, которая его захватила помочь одолеть врагов, которые были точно такими же лилипутами, но разделились по принципу отношения разбивания яйца на остроконечных и тупоконечных, что в глазах путешественника казалось абсолютно не разумным. Чтобы не допустить войны он угнал военно-морской флот противников. В дальнейшем он решил уехать из этого места и вернуться домой с помощью найденной на берегу шлюпки.

Во второй раз Гулливер отправляется в путешествие также судовым врачом. Во время одного из стоянок близ берега он уходит за припасами вместе с матросами и внезапно оказывается в совершенно ином мире. Оказывается, что тут живут великаны. Один из работников изловил путешественника приняв его за неведомую зверушку. В последствии он попадет в смертельно опасные передряги, в ходе которых он неоднократно чуть был не убит. Однако в следствие удачного стечения обстоятельств он спасется. В конечном итоге он оказывается у короля, который благосклонно к нему относится. Именно это благосклонное отношение позволяет ему жить там, правда он также остается всего лишь говорящей, забавной зверушкой. Гулливер рассказывает о совей жизни, о своих странах. Чему придворные крайне удивляются. Однако все хорошее заканчивается, когда во время прогулки его уносит орел в прогулочной клетке. После этого орел роняет его в море и он, оказавшись на европейском судне, снова возвращается домой в Англию.

Не усидев дома Гулливер снова отправляется в путешествие и оказывается на судне, на который нападают пираты. В следствие этого его высаживают на одно из необитаемых островов, где путешественника подбирает необычный летающий остров – Лапута. Этот остров является столицей целого ряда других государственных образований, островов, может приземлятся на них в случае необходимости. Гулливер отмечает, что на острове живут какие-то снобы, оторванные от мира реальности и погруженные в раздумья, поэтому постоянно рассеянные. Именно однообразность и скучность жителей этого острова заставляют Лемюэла Гулливера просить отпустить на острова, пожить и посмотреть.

В королевстве Бальнибарби, который посещаются им одним из первых, он находит полное запустение, потому, что там постоянно осуществляются какие-то прожекты, которые разоряют страну. Во второй стране, Глаббдобдриб, он с помощью местных жителей, колдунов, беседует с умершими людьми. В третьей стране, Лаггнегг, он знакомится с струльдбругами – бессмертными людьми, которые не умирают, но в следствие этого крайне несчастны, так как они страдают от болезней, лишений и помнят только то, что было до 80 их лет. Таким образом они являются как бы живыми источниками информации о прошлом, но глубоко несчастными людьми. В четвертой стране, Японии, он описывает закрытую от внешнего мира жизнь японцев. И после этого он принимает решение вернуться домой.

Решение о спокойной жизни Гулливер в скором времени меняет и отправляется в новое плавание. Для этого ему пришлось снарядить свой собственный купеческий корабль. Однако его экипаж предает его и решает заняться пиратством, в следствие чего его высаживают на необитаемый остров. Однако этот остров оказывается населен разумными животными, лошадьми, которые наименовали себя гуигнгнмы, а дикими животными там изображены как раз человекоподобные существа – еху. Гулливера признают за еху, но принимая внимание во внимание его разумность оставляют его в качестве почетного пленника. Гулливера впечатляют гуманность гуигнгнмов, и дикость нравов еху, и он хочет остаться в плену у лошадей. Но гуигнгнмы изгоняют его из острова, и он вынужден вернуться обратно к себе на родину в Англию.

В данном произведении Джонатан Свифт в первую очередь выступал против человеческих пороков, которые окутали человечество. В первом произведении он осмеивал человеческую тупость, которая замешана в данном случае практически с религиозной глупостью. Во второй части автор показывает, устами великанов, что человеческое общество такое же тщеславное и неразумное, как и общество лилипутов. В третьем показано то, что человеческая гордыня может привести к уничтожению всей цивилизации. В четвертой – через образы еху показывается звериная сущностью людей.

Особенность произведения Свифт в том, что он попытался создать образ реально благородного человека, который в трудную минуту остается Человеком, исследующим мир с благородной целью. Именно такой образ помогает читателю лучше понять произведение.

Однако, не смотря на всю значимость данного произведения, вряд ли можно сказать, что этот роман является образовательным произведением. Если начать рассматривать «Путешествие Гулливера» только в таком ключе, то теряется вся его философская значимость. В некоторой степени, можно сказать, что создатель данного произведения осознанно исказил географическую и историческую картину мира для того, чтобы выпятить и более цельно осветить философско-политическую сущность людей, в особенности это касается западноевропейских стран, к его культурной составляющей

Можно даже сказать, что Джонатан Свифт вместо религиозного подтекста сумел создать общую картину религиозных представлений людей, практически, всего земного шара. Особенно ярко это было описано в 1 части, где лилипуты разделились только по признаку веры, где самым важным было понимать, как наиболее правильно разбивать яйцо. Для сравнения можно привести католическую, православную, протестантскую веру в мире, которые являются единой христианской религией, но разделены из-за частности в понимании некоторых вопросов. Также разделены мусульмане и т.д. Поэтому религиозный подтекст имеет огромное значение.

Однако в противовес автор все же противопоставляет рациональную мысль у великанов и разумных лошадей. То есть он как бы дает возможность выбора для человечества: религиозность и война, противостояние, либо рационализм и процветание. По-моему, только такое сравнение можно привести из данных аналогий.

«Путешествие Гулливера» является ярким примером того, что эпоха Просвещения вступила в свои права. Это можно видеть во множестве различных мелких деталей. Главный герой осмеливается высмеять лилипутов (людей) за что, что они конфликтуют за столь малую причину. И в то же время восхищается тем, как разумно правят гиганты и разумные лошади. При этом он сильно досадует от того, что столь великолепные достижения людей, как летающий остров, способность разговаривать с духами, наличие людей, которые помнят все о своем прошлом и к тому же бессмертные, хоть и страдают от этого, в третьей части, не используются во благо человечества. Видимо, тут автор видит точно такие же казусы из современной ему европейской жизни, где научные достижения не применяются, а наоборот изгоняются или даже уничтожаются.

Джонатан Свифт целиком и полностью стоит на той позиции, что человеческий разум является высшим достижением людей, которую нужно использовать только во благо. Именно поэтому он печалится, когда его крадет орел из разумного общества великанов, которые даже слышать не хотят о том, чтобы враждовать и конфликтовать с другими. Также он огорчен от того, что разумные лошади изгоняют его, хотя он также, как и они стремится к достижению консенсуса в этом мире.

Но несмотря на это, он не огорчается и ждет, что и современное ему общество сможет достигнуть таких же высот благоденствия. Хотя опасения того, что будет наоборот, видимо, заставляют его раз за разом покидать родную Англию.

В целом, можно сказать, что «Путешествие Гулливера», как многие другие произведения той эпохи (например, Эразм, «Похвала глупости», Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль») с помощью юмористических отсылок, гипербол, фантазии пытаются добиться от человечества смены того направления, которая, видимо, только делает хуже для людей в их развитии. Свифт с помощью высмеивания человеческих пороков (как и выше обозначенных авторов), старается показаться некоторые недостойные стороны людской характеристики.

Как и Эразм Ротердамский в этом романе автор устами Гулливера отмечает глупым то, что лилипуты, как и люди, государства, воюют, в сущности, по надуманным причинам. При этом эти причины разоряют не только высший свет, но и простолюдинов. Поэтому он хочет добиться мира для лилипутов, но видимо все его потуги являются безуспешными, так как эта можно сказать, идеологическая вражда, является стержнем их общества, которая не мыслит себя без этого уже привычного состояния, где две сферы не сходятся, и не хотят найти компромисс, что больше всего угнетает, видимо, Гулливера.

Также Свифт с помощью летающего острова пародирует королевские дворы Европы, которые полны всякими шарлатаним, чиновниками, которые изнежены и не хотят решать проблемы страны. Очень характерное описание рассеянности у данных людей. Таких правителей, их фаворитов, высших чиновников можно сотнями и тысячами можно увидеть в королевском окружении. При этом, они также, как и жители летающего острова не могут и не хотят улучшать жизнь тех, кто живет внизу. Только бунт может заставить их спекаться туда, но не более того.

Особенно ярко сходство в создании утопичных представлений о мудром правителе можно увидеть в сравнении попадания Гулливера к великанам и в романе Франсуа Рабле «Гаргантюа и Пантагрюэль». Сходство начинается в размерах, везде правят великаны. И там, и тут правители ищут мира, хотя окружающие. В случае со Свифтом это сам Гулливер предлагает секрет пороха. От которого «король пришел в ужас. Особенно его поразило то, что такое ничтожное существо, как я, может не только иметь столь бесчеловечные мысли, но и предлагать это губительное изобретение врага рода человеческого правителю великого народа. Если я дорожу своей никчемной жизнью, то он не советует мне никогда даже намеками посвящать его в подобные секреты»[1].

В целом, можно сказать, что данное произведение, созданное в лучшем стиле романов эпохи просвещения, поднимает насущные вопросы жизни людей в тот период. Автор рассматривает природу человека через призму вымышленных персонажей, которые воплощают в себе одну или несколько характерных черт. Видимо, именно это позволило роману стать одним из самых известных в свое время сочинений. Можно даже сказать, что часть характеристик людей до сих пор можно найти в нашей людской среде. В мире люди все также воюют из-за неправильной «веры» во что-то, множество людей в современном мире окружаются негой и самоутешением, не видя окружающих проблем, которых становится все больше и больше.