Эссе на тему: «Социально-политическое развитие Киевской Руси»

«Социально-политическое развитие Киевской Руси»

Киевская Русь, как писал известный историк Б.А. Рыбаков, это  колыбель государственности трех братских народов - русских, украинцев и белорусов, а также одна из крупнейших держав средневековой Европы, игравшая важную историческую роль. Поэтому важно понять суть общественно-политической жизни Древней Руси[1].

Для начала нужно рассмотреть, как происходило формирование княжеской власти в Киевской Руси, и что она из себя представляла.

По мнению И.Я. Фроянова, слово «князь» первоначально означало старейшину рода[2]. То есть   княжеская власть выходила из власти племенных вождей

Князь был необходимым элементом социально-политической структуры древнерусских городов-государств. Первоначально власть князя была родовой и сопровождалась соправительством. В “Повести временных лет” отмечается, что “...владеющее кождо родомъ своимъ...” . В этот период власть принадлежит не одному князю, а всему роду. То есть, судя по данным летописи, поляне еще до появления у них легендарных Кия Щека и Хорива, управлялись собственной княжеской династией. А уж потом эта власть в управлении родом перешла им, поэтому летописец пишет, что “Кий княжаше в своем роде” Князь представляет род и осуществляет руководство родом. Власть в этот период времени еще не имеет монархических очертаний, о чем и свидетельствуют факты родового соправительства. Та же “Повесть временных лет” рассказывает о соправительстве двух киевских князей Аскольда и Дира[3].

Постепенно власть приобретает монархические признаки и вскоре ее начинают передавать по наследству.

С середины XI в. на Руси утверждается термин «великий князь». Киевский князь становится старшим в роду Рюриковичей.  Княжение в Киеве теперь означало главенство  над всеми другими князьями.

Именно великий князь определял направление развития государства. Он руководил войском, организовывал оборону страны, направлял все завоевательные походы, часто возглавлял их, вел переговоры. Он руководил всей системой управления страной и судопроизводством. Чем больше распадались и исчезали остатки старого родоплеменного строя, тем большую роль играл великий князь и его аппарат управления в центре и на местах.

Великому князю подчинялись другие князья. Младшие князья собирали дань с подвластного населения, выполняли судебные полномочия. Они были обязаны уважать старшего князя, подчиняться ему, являться к нему по первому требованию, выступать в поход вместе со своей дружиной, обращаться к нему за решением их споров с другими родственниками. В управлении государством и киевский князь, и позднее великий князь опирались на дружину.

Стоит отметить, что киевский князь не управлял единолично. С XI в. в главных областных городах собирались народные собрания - вече. Народ играл в политической жизни Киевской Руси большую роль, оказывая воздействие на князя

В конце XI – начале XII веков наступил кризис государственности - были постоянные междоусобные войны князей за власть.

Немаловажную роль играет социальный состав Киевской Руси. Основным источником, рассказывающем о населении нашего  государства в древности, является «Русская Правда». Проанализировав этот документ, можно выделить следующие категории людей: бояре, князья, дружинники, православное духовенство, смерды, рядовичи, закупы, холопы, челядь, купцы, ремесленники.

Подробно рассматривает социальную структуру Киевской Руси историк И.Я Фроянов.  Он отмечает, что княжеская власть и народные массы – проблема, которая до сих пор мало изучена[4].

Основное внимание И.Я. Фроянов уделяет зависимому населению.

Челядь – рабы – иноплеменники. Они состояли в полной собственности господина, были полностью бесправными.

Древнерусская лексика знала еще один термин, обозначающий раба - «холоп». Как бы часто ни встречались на страницах памятников «челядин» и «холоп», они всегда строго разграничены.

Выделяет историк также данников и смердов. Они, в отличие от свободного населения вынуждены были платить дань князю. Также, Фроянов приходит к заключению, что смерды – бывшие пленники[5].

В труде И.Я Фроянова можно встретить термин «изгои» - люди, выпавшие из своей социальной среды. Например, холоп, выкупившийся у господина.

Особо выделяются закупы и рядовичи. Закупы - это свободные крестьяне, попадавшие в зависимость от помещика за долг, купу, обязанные вернуть долг хозяину либо в той же форме, что и взяли, конечно, с процентами, либо отрабатывая на земле феодала.

Рядовичи, по Грекову,  -  феодально-зависимые, поступившие в услужение к господину через ряд-договор[6].

Таким образом, население Киевской Руси делилось на свободное и зависимое.

Власть в Киевской Руси передавалась по лествичной системе. Раздел власти проводился между братьями. Сыновья на первом этапе в этом участия не принимали.

Именно на  основании лествичного права князья оставались на своих территориях. Старший из правителей сидел в Киеве и определял всю политику государства. Следующие братья по праву располагались в других городах. В случае смерти одного из князей ближайший брат занимал эту должность и переезжал на его место жительства. Соответственно по цепочке перемещение происходило и остальных братьев или их сыновей. Тот же принцип действовал на уровне небольших удельных княжеств. Это было связано с большими неудобствами, но сохранялось единство государства[7].

Примечательно, что если князь не успевал при жизни занять престол, то его потомки лишались право на очередь в правлении. Они становились изгоями. В таком случае им выделялись уделы, и они становились их наместниками[8].

Нередко лествичное право нарушалось.  Например, Владимир Мономах, занял престол, только благодаря воле граждан. Поэтому постепенно лествичный принцип наследования стал ослабевать и окончательно ушел в прошлое в 1425 году.

Таким образом, изучив социально- политическое  развитие Киевской Руси, я пришла  к следующим выводам:

Государственный строй Киевской Руси можно определить как раннефеодальную монархию. Во главе стоял киевский великий князь. В своей деятельности он опирался на дружину и совет старейшин. Власть передавалась по наследству, между братьями.

Также, в  Древнерусском государстве феодальный уклад существовал наряду с рабовладельческим. Были полностью бесправные категории населения, которые являлись собственностью господина.


 

Список литературы:

1. Греков Б. Д. «Киевская Русь» - Москва., 1953 г. [Электронный ресурс]//URL: (ttp://militera.lib.ru/common/0/pdf/grekov_bd01.pdf) (13.02.2022)
2. Ключеский В. О. «Курс русской истории». В 9 тт. Т. 1. - Москва., 1987 год. [Электронный ресурс]//URL:  https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Klyuchevskij/kurs-russkoj-istorii/
3. Жук С.М. Киевская Русь. - М.: Мир книги, 2007.
4. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. - М.: Наука, 1993. [Электронный ресурс]//URL: (ttp://www.a-nevsky.ru/library/kievskaya-rus-i-russkie-knyazhestva-xii-xiii-vv.html) (14.02.2022)
5. Скрынников Р.Г. История Российская IX-XVII вв. - М.: Весь мир, 1997. [Электронный ресурс]//URL: https://royallib.com/book/skrinnikov_ruslan/istoriya_rossiyskaya_ixxvii_vv.html
6. Фроянов И.Я. Киевская Русь: Очерки социально-политической истории. - Л., 1980.
7. Фроянов И.Я. Киевская Русь. Главные черты социально-экономического строя. - СПб., 1999.