Эссе на тему: "Что такое философия?"

Текст Мераба Константиновича Мамардашвили "Если осмелиться быть" призван ответить на многие вопросы, так как построен в формате небольшого интервью и четко выражает позицию автора. Все вопросы и дискурс в целом затрагивают отношение именно культуры к тому, что сегодня происходит с обществом. Упадок культуры в нашем обществе, по его мнению, приводит к потере значимости философии и неумению воспринимать ее и применять к сложившимся жизненным обстоятельствам. Я согласна с его словами о том, что человеку, чтобы быть человеком, необходимо постоянно находиться в поиске. В том числе в поиске своей человеческой сущности. Сегодня многие люди прекратили любой поиск- им все вокруг понятно, они живут, потребляя готовое и отказавшись от каких либо вопросов и сомнений. Однако Мераб Мамардашвили выделил еще одну проблему – проблему инфантилизма. Он считает, что обществу необходимо в срочном порядке взрослеть. С одной стороны я согласна с ним, поскольку многие инфантильные качества мешают восприятию культуры и мировосприятию. Однако, мне бы хотелось задать Мерабу Константиновичу вопрос: “А необходимо ли каждому полностью взрослеть?” Ведь с другой стороны, мышление взрослого человека зачастую опирается на собственный опыт, и оно уже зачастую совсем не гибкое. Разве не лучше сочетать в себе качество взрослого трезво воспринимать мир, и детскую жажду постоянно задавать вопросы, которые взрослые постеснялись бы задать? Я считаю, что для умения воспринимать культуру, конечно, нужно быть взрослым. Но сохранение некоторых инфантильных черт тоже может улучшить это восприятие.

Текст Х.Ортега-и-Гассет. "Что такое философия?", в отличие от текста Мамардашвили, затрагивает этот вопрос не через осмысление культуры и общества, а напрямую. Мне показалось, что в тексте делается акцент на том, что главная причина и цель, для чего существует философия – это осознать и познать собственное Я человека. Для греков, например, Я было частицей в Космосе. Поэтому Платон почти никогда не употреблял слово еgo. То есть философия заключалась не в том, как создать общность, или куда-то деть собственное Я. А в том, чтобы постоянно искать это собственное Я, быть открытым к его познанию, при этом освобождая себя и свое мышление от рамок идеализма и эгоизма. По мнению автора, философия – это поиск себя, понимание себя, и желание двигаться вперед, познавая собственное Я, и открывая его для мира. Именно его открытость, что очень важно, в тексте противопоставляется замкнутости собственного Я. Потому-что мы познаем себя, не только находясь в неком вакууме и руководствуясь соственными категориями или мнениями, но и во взаимодествии с миром, другими Я и различными жизненными обстоятельствами.

Жиль Делез и Феликс Гваттари в своем тексте “Что такое философия?” по-другому подходят к понятию философии. В тексте рассказывается о том, как философия в свое время теряла свою значимость, и другие гуманитарные науки стремились заменить ее. В результате терялась суть философии, во многом заключавшаяся в споре и критике. В таких условиях многие люди начинают мнить себя творцами, создателями, и философия становится для них чем-то ненужным. Мне хотелось бы задать Делезу и Гваттари вопрос: “Каким же образом тогда философия сохранилась и дошла до наших дней?” “Неужели немногочисленные умы, которые сохранили в себе умение задавать вопросы, ставить под сомнение собственное эго, а также критиковать и воспринимать это, спасли философию от массового невежества, культуры потребления и самолюбования?” Время идет, и чем актуальнее становится этот вопрос, тем больше я удивлена тому, что философия дошла до наших дней. Однако я считаю, что в современных условиях она еще более важна, чем раньше, как сама по себе, так и в совокупности с другими гуманитарными науками.

Если подводить итог всех трех текстов, для нас все еще должно быть важно: находиться в постоянном поиске, определять собственное я и задумываться над ним и находиться в споре, не в прямом смысле, а в состоянии воспринимать мир критически и стремиться к истине.