Эссе на тему «Традиции примирения в культуре и религии народов»

Эссе на тему «Традиции примирения в культуре и религии народов»

Категория примирения изучается в гуманитарных науках, например, в конфликтологии под разными углами, но все существующие характеристики выражают абсолютный положительный потенциал непосредственно цивилизованного (современного) разрешения разных социальных притязаний, нивелирования конфликтов и нахождения взаимоприемлемых компромиссов спорных ситуаций.

Отмечу, что традиционно примирение (прощение) как способ восстановления отношений между людьми, был актуален еще во времена, когда не было христианства. В частности, традиции примирения существовали в культуре и религии разных народов: например, у маори, аборигенов Австралии, индейцев Канады, но самые поразительные — на Северном Кавказе, вопреки расхожему мнению о наличии только «кровной мести».

Ниже мною подробно рассмотрена традиции примирения у древних народов:

1. Традиции примирения у североамериканских индейцев. Традициями у этих народов было так заведено, что даже за самую незначительную кражу необходимо было просить прощение. При этом сама процедура прощения проходила обычно между целыми семьями, а не отдельными людьми, так как индейцы считали, что первичен род, а не личность. Сам обряд примирения происходил следующим образом: индейцы садились под деревом мира, старейшина передавал спорящим людям трубку с табаком (в простонароде - «трубку мира»). Трубка ходила по рукам и каждый сидящий в кругу должен был затянуться. Нарушившего сей мирный договор ждала божественная кара, то есть вершить наказание приходилось силам свыше, а не простым смертным [1].
2. Традиции примирения у племен маори в Новой Зеландии. К примеру, за украденную у своего соседа козу проворовавшийся должен был подарить двух самых лучших овец или коз из своего личного хозяйства. Затем вор, который был членом общины, вызывался на «круг» вместе с потерпевшим, где по мере обсуждения происходил поиск перспектив урегулирования спора и установления мира. У маорийцев такой метод и такая традиция примирения сохранился до сих пор. Сегодня на процесс примирения собираются потерпевший, преступник со своей родней и представитель полиции. Непосредственно родственники преступника выносит ему приговор [2].
3. Маслиат - традиция примерения на Кавказе в древние времена (Дагестан). В консолидации дагестанского общества во все времена большое значение имел такой общественный институт, как маслиат - примирение. Маслиат в любых проблемных вопросах достигается во имя Всевышнего прежде всего и во имя мира и благополучия общества. Традиция примирения «Маслиат» это культура не только примирения кровных родственников, но и примирение потерпевших сторон в любом конфликте. Обычно, при совершении убийства автоматом включалось правило «Око за око», когда убийцу ждало то же самое наказание от ближайшей родни жертвы. Во-первых, убийца должен был покинуть свое селение скрыться в месте, где его не найдут. При этом месть могла распространиться на ближайшего родственника убийцы по мужской линии. Пока человека искали и до тех пор, пока его не нашли, по просьбе родственников убийцы проходили переговоры с потерпевшей стороной о Маслиате. Это был Мулла (исламский священнослужитель) или самый уважаемый член села. Исход примирения зависел от обстоятельств совершения убийства, было ли оно умышленным, какие обстоятельства его отягощали, был ли злой умысел и от авторитета лиц ведущих Маслиат. Одним из шагов к достижению Маслиата была просьба разрешить прийти на место для выражения соболезнования у мужчин дальних родственников убийцы, чтобы выразить свои соболезнования. Если первоначально Маслиата не случалось, то, согласно этикету, семье убийцы лучше было не встречаться на одном пути с семьей убитого. Если согласие в примирении было достигнуто, то убийца, идя позади процессии в сопровождении старейшин и духовного лица, шел к дому потерпевшего. При этом он должен был идти до самого дома на коленях. Затем он подходил к самым близким родственникам убитого и вручал им кинжал, как символ того, что его жизнь теперь в их руках. Смысл Маслиата состоял в том, чтобы как можно эффективнее морально ущемить кровника и его род с целью получения морального ущерба пострадавшей стороне. Ближайший родственник убитого после примирения брал нож и срезал прядь волос с головы убийцы и поднимал его с колен, что уже означало, что он прощен и примирение состоялось. После Маслиата виновный, по сути, входил в семью и должен был ухаживать за могилой погибшего, и оказывать разного рода услуги его семье. После достижения Маслиата это решение было не оспоримо [3].

В заключении, в качестве вывода отмечу, что человек как вид ведет себя очень агрессивно и убивает своих собратьев и нещадно ворует миллионами лет. Современное общество активно пропагандирует культуру агрессии, при этом забывая, что издавна для человека существовала другая сторона медали – культура примирения. Не так опасна агрессия, как опасно неумение примиряться, ведь это значительно ожесточает и усиливает агрессию. Поэтому агрессию нельзя рассматривать без примирения.

Список литературы:

1. Трубка мира в узком кругу. Мультимедийный портал о православии и жизни общества «Правмир» - URL: https://www.pravmir.ru/trubka-mira-v-uzkom-krugu/ (дата обращения: 17.02.2022)
2. Что делали индейцы в знак примирения. Толковый онлайн-проект «znachenie.mozaiyka.ru» - URL: https://znachenie.mozaiyka.ru/articles/chto-delali-indeytsy-v-znak-primireniya.html (дата обращения: 17.02.2022)
3. Маслиат как самобытный способ разрешения конфликтов. Ежедневная республиканская общественно-политическая газета «Дагправда» - URL: http://dagpravda.ru/obshestvo/masliat-kak-samobytnyj-sposob-razresheniya-konfliktov-2/ (дата обращения: 17.02.2022).