Эссе на тему: «о соотношении биологического и социального в человеке»

Эссе на тему «О соотношении биологического и социального в человеке»

Уже не один век ведутся философские споры об истинной природе человека. Но, все же, наиболее часто природу человека называют бинарной, а самого человека определяют как биосоциальное существо. Я также придерживаюсь позиции о том, что человек - это биосоциальное существо. Для того чтобы обосновать состоятельность своей позиции я хочу рассмотреть различные исследования и теоретические концепции, изучающие феномен любви. Ведь любовь - это непростое чувство, в основе которого лежат разнообразные механизмы его происхождения.

Например, во многих исследованиях говорится  о том, что чувство любви имеет биологическую основу. Эволюционная психология рассматривает любовь как механизм, способствующий взаимной родительской поддержке детей в течение длительного периода времени. Также переживание и поведение, которое связано с любовью, рассматривается с точки зрения того, как они были сформированы человеческой эволюцией. Например, ухаживания носят в себе инстинктивную основу, конечная их цель - продолжения рода. Также многие ученые говорят о важности роли гормонов и различных отделов мозга в образовании чувства любви. Так, британские биологи А.Бартелс и С.Зеки считают, что любовь то ни что иное как определенная активность головного мозга. В их исследовании, проведенном на влюбленных добровольцах, когда им показывали фото объектов обожания, ученые обнаружили, что у испытуемых активизируются четыре области головного мозга. Эти же области оставались в покое, когда добровольцы смотрели на своих друзей или незнакомых людей. Некоторые из этих областей находятся в части мозга, отвечающим за получение эмоционального вознаграждения за наши переживания. С.Хазан исследовала несколько тысяч пар, и ей удалось выяснить, что при чувстве любви у человека в головном мозге повышается концентрация химических элементов: окситоцина, фенилтиламина и допамина. Также «прилив любви» стимулирует двенадцать различных частей мозга, заставляя их вырабатывать такие вещества, как адреналин и вазопрессин.

Любовь может также рассматриваться как социально-обусловленный феномен. Э.Эриксон отмечает, что любовь  - это добродетель и человек ее приобретает в течение жизни. Любовь проявляется в заботе, уважении партнера, ответственности за него. Э.Эриксон рассматривает любовь как способность к любви. И данная способность, в дальнейшем, только развивается, переходит на новые стадии. Важно отметить, в рамках данной концепции, что любовь формируется на этапе юности человека. Здесь становится возможным взрастить «сердцевину» любви, рассматривая ее как способность к «истинной и взаимной психосоциальной интимности с другим человеком» – возлюбленным, что потом переходит в более «широкую компетенцию» – с любым другим человеком. А.А. Ивин приводит концепцию девяти ступеней любви. Например, первая ступень представляет собой понимание любви к самому себе. Ведь любовь к самому себе является предпосылкой к существованию человека как личности, и является условием всякой любви. Здесь раскрывается важность понимания себя и, только через данное понимание, можно понять и другого. Следующие ступени рассматривают особенности любви к детям, братьям, к человеку в целом, к родине, к жизни, к природе и пр. По мере продвижения по ступеням отмечается уменьшение эмоциональности любви. А с уменьшением непосредственности и конкретности любви растет социальная составляющая этого чувства. Также любовь рассматривали Э.Фромм, А.Маслоу, Р.Стенберг, и др.

Таким образом, приведенные исследования и общепринятые теоретические концепции доказывают двойственность природы чувства любви. Она подчиняется как биологическим, так и социально-обусловленным механизмам в своем формировании. Данное положение доказывает мою позицию о том, что человек - биосоциальное существо. Ведь в его основе есть такое сложное, важное и неоднозначное чувство - любовь.