Подготовить доклад

1.Правовая система: понятие и компоненты
Правовая система – комплекс взаимосвязанных и согласованных юридических средств,
предназначенных для регулирования общественных отношений, а также юридических явлений,
возникающих вследствие такого регулирования.
Элементы правовой системы
Выделяют основные элементы правовой системы:
 система права;
 правовая культура;
 правореализация.
Система права.
Система права представляет собой совокупность норм, институтов и отраслей права в их
совокупности. Данный элемент правовой системы включает в себя следующие компоненты:
 отрасль права – элемент системы права, который представляет собой совокупность
юридических норм и правовых институтов, регулирующих определенные сферы
общественных отношений административное право, гражданское право, налоговое
право, уголовное право и др.);
 подотрасль права представляет собой крупную группу правовых норм, состоящую из
ряда институтов в составе отрасли права и регулирующую близкие отношения
определенного вида (например, в отрасли гражданского права выделяют подотрасль
наследственного права, в отрасли уголовного права – подотрасль военно-уголовного
права и пр.);
 правовой институт – сравнительно небольшая устойчивая группа правовых норм,
регулирующая определенную разновидность общественных отношений (например, в
трудовом праве выделяют институты трудового договора, заработной платы; в
конституционном праве – институты гражданства, избирательного права и т.д);
 норма права – общеобязательное, формально определенное правило поведения,
гарантированное государством, отражающее уровень свободы граждан и организаций,
выступающее регулятором общественных отношений.

Правовая культура
Правовая культура – система ценностей, правовых идей, убеждений, навыков и стереотипов
поведения, правовых традиций, принятых членами определенной общности и используемых для
регулирования их деятельности. Правовая культура представлена в четырех разновидностях:
 правовые идеи (представления) в сущности, сводятся к правосознанию;
 правовые нормы и институты;
 правовые поступки представляют собой действия, которые приводят к юридическим
последствиям, независимо от намерения лица, совершившего то действие (например,
написание статьи, высказывание, находка и пр.);
 правовые учреждения – совокупность юридических норм, регулирующих тот или иной
вид общественных отношений и учреждающих тем самым определенный вид
правоотношений.
Правореализация
Правореализация – исполнение предписаний правовых норм человеком и их претворение в
реальной жизни. Реализация права представлена следующими формами:
 использование выражается в активной реализации субъектами тех возможностей,
которые заключены в праве, то есть использование тех субъективных прав, которые
закреплены в праве (например, право на образование, получение медицинской помощи
и пр.);
 исполнение представляет собой воплощение в жизнь обязывающих норм, когда
субъект совершает какое-либо действие, которое ему вменялось законом в обязанность

(например, обязанность предоставления работодателем работнику ежегодного отпуска
с сохранением а ним рабочего места и среднего заработка);
 соблюдение проявляется в реализации пассивной обязанности, заключающейся в
воздержании от совершения каких-либо действий, которые были запрещены
(например, правовое предписание, которое обязывает граждан не нарушать режим
тишины или правила уличного движения и др.);
 применение – форма реализации права, осуществляемая государством в лице своих
органов применительно к конкретным случаям (например, вынесение приговора судом
подсудимому а совершение уголовного преступления).
Вывод
Правовая система – обобщающая категория, отражающая всю правовую организацию
общества, целостную правовую действительность. По меткому выражению французского
правоведа Ж. Карбонье, правовая система – это «вместилище, средоточие разнообразных
юридических явлений».
2.Критерии классификации правовых систем и правовых семей.
На процесс формирования системы права значительное влияние оказывает принадлежность
государства к определенному виду правовой семьи.
Под правовой семьей понимается совокупность национальных правовых систем, обладающих
определенной общностью характерных признаков и отличительных особенностей,
проявляющихся как в порядке их формирования, так и в процессе регулирующего воздействия на
общественные отношения.
Правовая система отражает закономерности развития общества, государства, его исторические,
национальные, религиозные и культурные особенности. Совокупность правовых систем
отдельных стран мира, обладающих сходными чертами характеризуется понятием правовая семья.
Каждая национальная правовая система уникальна, однако, сравнительное правоведение
позволяет, выяснив их сходства и различия, произвести типологию правовых систем. Таким
образом, формируются типы правовых систем, называемые правовыми семьями или
правовыми кругами.
Наиболее известной является классификация правовых систем французского ученого Р.
Давида, в соответствии с которой выделяются:
 – романо-германская правовая семья;
 – англо-саксонская правовая семья;
 – религиозная (восточная) правовая семья;
 – славянская (социалистическая) правовая семья;
 – другие правовые семьи.
Романо-германская правовая семья объединяет правовые системы большинства стран
континентальной Европы. Эта правовая семья возникла на основе рецепции римского права.
Основным источником права в национальных правовых системах, входящих в эту семью,
является нормативный акт.
В результате колонизации романо-германская система распространилась на обширные
территории. Вместе с тем происходила и ее добровольная рецепция, в результате которой
данная правовая система получила распространение в ряде стран, которые не находились под
господством европейцев, но куда проникали европейские идеи и были сильны прозападные
тенденции. Вне Европы относящиеся к романо-германской семье правовые системы обрели
некоторые ее специфические черты, которые требуют их отнесения к различным подгруппам.
Но во всех этих странах существовала еще до рецепции собственная цивилизация, имевшая

свои правила оценки поведения и свои институты. Рецепция поэтому во многих случаях была
лишь частичной: определенная часть правоотношений (и особенно правовой статус личности)
регламентировалась традиционными нормами.
Источниками права романо-германской правовой системы выступают законы, за которыми
признается доминирующая роль в регулировании общественных отношений, а также обычаи,
общие принципы права, судебная практика и правовая доктрина, которые играют
незначительную роль и в основном оказывают влияние на формулирование норм права,
которые впоследствии закрепляются в нормативных правовых актах.
К англо-саксонской правовой семье относятся среди прочих правовые системы
Великобритании (кроме Шотландии), Канады, США, Ямайки, Австралии и Новой Зеландии.
Прародительницей этой правовой семьи является Англия, которая, будучи колониальной
державой, оказывала огромное влияние на формирование правовых систем зависимых
государств.
В основе регулирования общественных отношений в этой правовой семье лежит
принцип stare decisis (лат. – стоять на решенном), означающий, что при выработке решения
судом господствующая сила принадлежит прецеденту. Таким образом, основным источником
права в данной правовой семье является общее право (Common Law), которое в различные
исторические этапы развития Англии дополнялось правом справедливости (Equity
Law), которое сформировалось в связи с развитием товарного производства и также является
прецедентным, и статутное право (Statue Law), которое имеет парламентское происхождение.
В США судебные прецеденты также являются довольно значимым источником права и
оказывают большое влияние на формирование законодательства. Однако, в США, во-первых,
право отражает его федеративное устройство, где действует федеральное право и право
штатов, а, во-вторых, установлено свободное действие прецедентов, т.е. суды не связаны ни
своими решениями, ни решениями вышестоящих судов. Кроме того, в США законодательство
и нормативные правовые акты органов исполнительной власти также играют немаловажную
роль в регулировании общественных отношений.
Религиозная правовая семья – это правовая система, где основным источником права
выступает священный памятник. В основе религиозной правовой системы лежит какая- либо
система вероучения.
Так, источниками мусульманского праваявляются Коран, сунна и иджма. Коран – священная
книга ислама и всех мусульман, состоящая из высказываний пророка Магомета,
произнесенных им в Мекке и Медине. Наряду с общими духовными положениями,
проповедями, обрядами, она содержит и установления нормативно-юридического характера.
Сунна – мусульманское священное предание, рассказывающее о жизни пророка и
представляющее собой сборник норм-традиций, связанных с поведением и высказываниями
пророка, которые должны служить образцами для мусульман. Иджма – третий источник
мусульманского права – комментарии ислама, составленные его толкователями – докторами
мусульманской религии. Эти комментарии восполняют пробелы в религиозных нормах.
Окончательное толкование ислама дается в иджме, поэтому коран и сунна непосредственного
юридического значения не имеют. Практики ссылаются на сборники норм, соответствующие
иджме.
Мусульманское право сформировалось в глубоком Средневековье и с тех пор проделало
существенную эволюцию с точки зрения развития своих источников. Характерные черты
этого права – архаичность, казуистичность, отсутствие писаных систематизированных норм
во многом сглажены принятием в новейшее время законов, кодексов – продуктов
деятельности государства.

Другой широко распространенной системой религиозного права является индусское
право.Оно распространяется практически на всех выходцев из Индии и так же, как
мусульманское право, тесно связано с религией – индуизмом. В содержание этой системы
входят обряды, верования, идеологические ценности: мораль, философия, которые
нормативно закрепляют определенный образ жизни и общественное устройство. Индуизм
сформировался в глубокой древности – почти две тысячи лет назад, однако сохранил свое
регулирующее значение до настоящего времени. В этом качестве индуизм выступает
элементом государственно-правовых отношений современного, в частности, индийского
общества. Особенную роль индусское право играет в сферах, где влияние религии до сих нор
наиболее ощутимо – семейных, наследственных отношениях, кастовом статусе человека и т.д.
Выделение славянской правовой семьи в качестве самостоятельной правовой системы имеет
определенную новизну и поэтому нуждается в дополнительном обосновании.
Особенностью приведенного варианта совокупности правовых систем, включающих
самостоятельную семью славянского права, является стремление отразить подход уже
известных типологий, выделяющих в отдельную – славянскую правовую семью, связанную с
изменениями на карте современной Европы. Из представленной классификации не выпадает
(в отличие от некоторых современных трактовок) правовая общность, образуемая странами в
основном славянского этнического происхождения, относимыми в свое время к
социалистической правовой семье. Конечно, здесь идет речь о государствах бывшего
социалистического содружества – СССР, ГДР, СФРЮ, Польше, Болгарии, Венгрии,
Чехословакии, Румынии, которые составляли, в частности, по мнению французского
компаративиста Р. Давида, особую семью социалистического права.
Основанием для выделения этой правовой общности в качестве отдельной, специфичной
правовой семьи были, в свое время, социально-экономические и идеологические критерии,
находившие концентрированное выражение в понятиях "общественно-экономическая
формация", "социальный строй общества", которые с помощью права стремилась утвердить и
развивать государственная (политическая) власть названных стран. В традиционной для
нашей науки классификации правовых семей на семьи общего, романо-германского
(континентального), традиционно-обычного, религиозного и социалистического права
использовалось сразу несколько, довольно разнохарактерных критериев – от технико-
юридических до социально- экономических и идеологических. Такая классификация
соответствовала устоявшимся научным подходам и главное – государственно-правовым
реалиям мира. Поэтому она была общепризнанной в советской юридической литературе.
В настоящий период данная типология нуждается в определенных уточнениях, вытекающих
из новой политической, социально-экономической и духовной ситуации, сложившейся в
правовом мире в связи с распадом СССР, европейской социалистической системы, эволюцией
общественно-политического строя стран, входивших в зону социалистического права.
3."Особые" правовые системы: современное международное право,
европейское право, славянская правовая система.
Система современного международного права представляет собой органичную структуру,
характеризующуюся взаимодействием и взаимовлиянием всех её составных частей. Под системой
международного права следует понимать совокупность её структурных элементов, начиная от
международно-правовой нормы и заканчивая отраслью. Структура международного права
напоминает строение матрёшки, когда более мелкие части поглощаются более крупными.
Первичным звеном системы международного права является международно-правовая норма,
которая представляет собой зафиксированное в международном договоре или в международном
обычае правило поведения субъектов международных отношений. Среди международно-правовых

норм особо следует выделить принципы международного права - руководящие начала, которые в
силу своей особой значимости рассматриваются как фундамент всей системы международного
права. Фактически, принципы - это специфические нормы, которые пронизывают все без
исключения институты и отрасли международного права, то есть не имеют локального действия.
Институт международного права - это группа правовых норм и обычаев, регулирующих
относительно автономную область международных отношений. Например, дипломатические
привилегии и иммунитеты, право государств, не имеющих выхода к морю, институт выдачи
преступников и т.д.
Система права Европейского союза - это упорядоченная и структурированная совокупность
элементов, которая выражается в устойчивости многообразных связей между входящими в ее
содержание юридическими нормами и группами норм права Европейского союза.
Существует три подхода к построению системы права Европейского союза:
 предметный подход;
 функциональный подход.
 структурный подход.
1. Предметный подход является классическим, традиционным.
В соответствии с ним нормы права Европейского союза дифференцируются по институтам и
отраслям на основе предмета правового регулирования.
Таким образом, в системе права Европейского союза можно выделить конституционное право
Европейского союза, административное право Европейского союза, уголовное право
Европейского Союза, гражданское право Европейского союза, трудовое право Европейского
союза, экологическое право Европейского союза и другие, включая т.н. комплексные отрасли -
аграрное право Европейского союза и транспортное право Европейского союза.
К этой системе вполне применима и классификация на частное и публичное право, предложенная
еще римским юристом Ульпианом и также рассматриваемая в рамках предметного подхода.
Соответственно, публичное право Европейского союза регулирует отношения властных органов, а
частное - дела юридических и физических лиц.
2. Функциональный подход к построению системы права Европейского союза образует
систему исходя из социального назначения норм при учете предмета правового регулирования.
На основе функционального подхода система права Европейского союза делится на две основные
отрасли - институционное право и материальное право.
Институционное право регулирует порядок формирования и функционирования институтов
Союза и подразделяется на две подотрасли - конституционное право и административное право.
Материальное право регулирует отношения, связанные с реализацией целей Сообществ и Союза.
В отрасли материального права выделяют также две подотрасли - право внутреннего рынка,
которое регулирует общественные отношения, связанные с обеспечением основных свобод
(принципов) внутреннего рынка, и право интеграции, регулирующее отношения, связанные с
проведением общих политик Сообществ и Союза.
Структурный подход к построению системы права Европейского союза. Своеобразная
"архитектура" Европейского союза предопределяет структурные особенности его права. В
соответствии со структурным подходом систему права Европейского союза составляют несколько
взаимосвязанных блоков норм. В частности, можно выделить следующие шесть блоков норм
права Европейского союза.
1. Право Европейских сообществ.
2. Нормы, принятые в рамках ОВПБ.
З. Нормы, принятые в рамках СПСО.
4. Нормы, определяющие общие условия функционирования Союза.
5. Нормы, определяющие основы правового положения личности.

6. Шенгенское право.
Каждый из приведенных выше подходов к построению системы права Европейского союза имеет
собственные преимущества и недостатки, и ни один из них не является оптимальным. Первый
носит универсальный характер и применяется повсеместно, два других разработаны
исключительно в науке европейского права.
Славянская система права представляет собой видоизмененную континентальную правовую
систему, новую систему, которая сложилась под влиянием особенностей формирования и
развития славянского типа государства, правовой общности, образуемой странами славянского
этнического происхождения, относимыми в свое время к социалистической правовой семье.
Самобытность славянской правовой семьи, и прежде всего российской правовой системы,
обусловлена не столько технико-юридическими, формальными признаками, сколько глубокими
социальными, культурными, государственными началами жизни славянских народов.
В составе славянской правовой семью выделяются группа восточнославянского права(Россия,
Беларусь, Украина) и южнославянская группа права(Сербия, Черногория). Исторически
славянская правовая семья основывается на правовой культуре Византийской империи, обычаях
славян и традициях православия.
Характерные черты данной правовой системы:
- обособление данной правовой семьи отражает историческую и этнокультурную специфику
России, других восточноевропейских стран. Для русского права всегда была исключительно
важной связь с государством;
- особые условия экономического прогресса, для которого характерна опора на коллективные
формы хозяйствования, крестьянскую общину, артель, сельскохозяйственный кооператив,
основывающиеся на специфической трудовой этике, взаимопомощи, трудовой демократии,
традициях местного самоуправления;
- формирование особого типа социального статуса личности, которому свойственно преобладание
коллективистских элементов правосознания и нежесткость линий дифференциации личности и
государства;
- тесная связь традиционной основы права и государства со спецификой православной ветви
христианства с ее акцентами не на мирском жизнепонимании Бога и человека (католицизм) и тем
более не на благословении стяжательства (протестантизм), а на духовной жизни человека с
соответствующими этическими выводами (нестяжание, благочестие и т.д.).
- юридические источники славянской правовой семьи через Византию (Восточно-Римскую
империю) унаследовали законодательные традиции римского права и таким своего рода
«кружным» путем примыкают к романо-германской правовой семье;
- на современном этапе основными источниками права служат нормативно-правовые акты,
нормативно-правовые договоры и правовые обычаи. Юридический прецедент как источник права
играет «неофициальную» роль;
4. Сближение правовых систем: понятие правовой
аккультурации и ее объекты, причины правовой
аккультурации, виды правовой аккультурации и их
харатеристика.
ПРАВОВАЯ АККУЛЬТУРАЦИЯ — привитие элементов правовой цивилизации традиционным
обществам или обществам, уступающим в правовом развитии. Правовая аккультурация, в
понимании антропологов права, — это «глобальная трансформация, которую испытывает одна
правовая система от контакта с другой правовой системой, этот процесс предполагает
использование различных по природе и силе воздействия средств принуждения» (Н. Рулан).
Фактор правовой аккультурации в значительной мере способствовал возникновению права. В
основе правовой аккультурации передача права принудительно или без принуждения одним
обществом другому. Если рассматривать правовое развитие во всемирном масштабе, то этот

процесс характеризуется непрерывным влиянием одной правовой системы, более развитой, на
другие, менее развитые. Происходит заимствование, т.е. перенос элементов развитой правовой
системы в правовую систему, уступающую в развитии, и как следствие этого ее реинтеграция.
Механизм правовой аккультурации — это совокупность взаимосвязанных,
взаимообусловленных методов, средств, способов и факторов, обеспечивающих
межкультурный контакт различных социумов. Субъектами процесса правовой аккультурации
являются социум-донор, социум-реципиент, социумы- партнеры 2 . Правовая аккультурация —
это довольно продолжительный процесс, который предполагает определенные стадии.
Первая стадия — выявление потребности. На данном этапе в обществе-реципиенте
появляются новые или претерпевают изменения социально-экономические отношения, а
существующий механизм правового регулирования не дает нужного результата. Поэтому
возникает потребность в заимствовании сходных правовых элементов из другой
социокультурной среды.
Вторая стадия — заимствование. Это перенос правовых норм и институтов из одной
правовой системы в другую. Законодатель согласовывает принципы и идеи чужого права
с внутригосударственным правом и практикой его применения. Он анализирует и
оценивает сравнительно-правовые данные о развитии законодательства в обоих социумах,
изучает и сопоставляет зарубежный опыт по применению приемов юридической техники
с национальным опытом, а также составляет прогноз и рекомендации по внедрению
зарубежной модели права. Если законодатель обращается к правовому опыту
предшествующих поколений, даже собственных, то это будет уже преемственностью.
Третья стадия — адаптация. Данный этап правовой аккультурации необходим для успешного
применения правовых норм и институтов с учетом сложившихся национальных правовых обычаев
и традиций. Заимствованные элементы должны адаптироваться в национальной правовой
культуре, стать ее частью. На это необходимо определенное время.
Четвертая стадия — восприятие (усвоение). На этом этапе происходит процесс принятия и
введения в действие инородных правовых принципов, норм и институтов в правовой системе
реципиента. На законодательном уровне они закрепляются и получают официальное признание,
применяются на практике. Анализируется эффективность осуществленного внедрения и действия
в национальной правовой среде.
Пятая стадия — результат. В процессе правовой аккультурации важны результативность и
устойчивость функционирования правовых норм и институтов в новой среде. Это может
выражаться в наличии определенного социального эффекта в виде уважения закона, повышения
качества законотворческой деятельности, снижения уровня преступности, соблюдения законности
и др. Для этой стадии характерны частичное сохранение или полное уничтожение национальной
правовой культуры, зарождение новой социокультурной системы, формирование единого
правового пространства и регионального (глобального) права.
На каждой стадии процесса правовой аккультурации применяются различные средства, методы и
способы.
Под методом правовой аккультурации понимаются система приемов и средств, направленных
на взаимодействие правовых культур различных социумов и создание единой консолидированной
социокультурной системы. Выбор этих методов зависит от экономических, политических,
социокультурных целей контактируемых сообществ, от специфики их ценностей и традиций.
Сегодня существуют различные методы правовой аккультурации, в основе которых лежат
общесоциальные методы убеждения (активное воздействие идейно-нравственными средствами) и
принуждения (насильственное, идеологическое, экономическое воздействие). В зависимости от
того, какие методы преобладают при контакте правовых культур, правовая аккультурация может
быть:

 добровольной, при которой социумы, вступающие в контакт, стремятся к более глубокой
интеграции на основе трансформации своих правовых культур.
 принудительной, предполагающей насилие, навязывание социу- мом-донором своей
правовой системы или ее элементов социуму-реципиенту.э
 вынужденной, вызванной господством (например, экономическим, идеологическим)
доминирующего социума над подчиненным, что приводит к необходимому признанию
последним ряда правовых институтов доминанта.

Для осуществления успешной правовой аккультурации на законодательном уровне
государственным правотворческим органам необходимо предпринять ряд последовательных
действий:
 собрать и проанализировать информацию о состоянии и развитии зарубежного
законодательства и правоприменительной практики;
 оценить объективность отражения потребностей общества в необходимости заимствования
правового опыта зарубежных стран;
 согласовать принципы иностранного права с внутригосударственным правом и практикой
его применения;
 изучить и сопоставить зарубежный опыт по применению приемов юридической техники с
национальным опытом;
 проанализировать и оценить сравнительно-правовые данные о развитии законодательства
и практики его применения;
 составить прогноз и рекомендации по внедрению зарубежной модели права.
Правовая аккультурация может осуществляться такими способами, как модернизация,
интернационализация, информатизация, гармонизация и унификация.
В зависимости от положения социума, вступающего в межкультурный контакт, и механизма
правовой аккультурации различают следующие исторические формы правовой аккультурации:
 рецепция, под которой понимают односторонний добровольный процесс передачи
элементов правовой культуры социума-донора с обязательным их усвоением социумом-
реципиентом;;
 экспансия, предполагающая насильственное одностороннее навязывание обществу или его
части определенных элементов правовой системы иного социума;
 ассимиляция, представляющая собой процесс и результат взаимодействия правовых
культур, при котором происходит полная или практически полная утрата исконной
культуры социумом-реципиентом и столь же полное усвоение культуры социума-донора;
 интеграция — добровольный двухсторонний процесс взаимодействия правовых культур, в
результате которого возникает новая целостность, обладающая качественно новыми
свойствами;
 конвергенция, предполагающая добровольный двухсторонний (многосторонний) процесс
сближения равных социумов-партнеров, в результате которого образуются единое
культурное пространство и общая правовая культура.

Данные формы правовой аккультурации в зависимости от конкретных культурно-исторических
условий могут сопрягаться, взаимодополнять или, наоборот, взаимоисключать друг друга
5.Правовая семья: понятие, виды, отличие от правовй
системы.
Правовая система- это конкретно-историческая совокупность права (законодательства),
юридическая практика и господствующей правовой идеологии отдельной страны (государства).
«Классифицировать системы права – значит выяснить, обладают ли определенные правовые
системы общими чертами, достаточно важными и многочисленными, чтобы объединить их в одну
категорию, одну семью, одну группу»
Правовая семья – это совокупность национальных правовых систем, основанная на общности
источников, структуры права и исторического пути его формирования.
Именно французский компаративист, профессор Рене Давид в 1950-х гг. показал, что можно
достаточно удачно классифицировать число правовых систем мира на три большие правовые
семьи, образованные на основании двух критериев: технического и идеологического.
1. Романо-германская правовая семья (исторические корни относятся к римскому праву),
которая объединяет системы права, где с точки зрения правовой техники судебные решения
руководствуются в первую очередь писаным законом, а правосудие понимается там как конечная
цель права.
В системах, отнесенных к той семье (большое число европейских государств и несколько
американских), правовые нормы являются обобщенными и кодифицированными по большей
части. Их применяют судьи, интерпретируя их в случае необходимости, но играя тем самым
только вспомогательную роль в определении права. (Раймон Леже).
2. Семья правовых систем общего права (англосаксонского права). Ее источником является
английское право. «Системы, способные к нему присоединиться, в идеологическом аспекте
должны иметь ту же конечную цель, какой обладает романо-германская правовая семья,
поскольку английское право также видит вершину своего развития в торжестве правосудия. Но у
него своя техника: право зависит главным образом от судьи, который, конечно, ссылается на акты
писаного права, но фундаментальные положения, составляющие основу для большинства
решений, он черпает из предыдущих постановлений судов в соответствии с правилом соблюдении
прецедентов»
3. Семья правовых систем социалистического права. Эта система находит принцип,
определяющий ее идентичность, в идеологическом критерии. Она объединяет правовые системы,
которые в техническом плане покоятся на законе, как это делают системы Романо-германской
правовой семьи, но в отличие от последних она руководствуется своеобразной конечной целью,
созданием нового общества, коммунистического общества, в котором больше не будет
возможностей для эксплуатации человека и в котором каждый будет иметь по своим
потребностям, а государство и право будут постепенно утрачивать свою роль вплоть до полного
отмирания. Эта концепция государства и права вдохновлялась философией марксизма-ленинизма,
а Советский Союз являлся главным выразителем».
4. Мусульманская правовая семья. Мусульманское право представляет собой систему норм,
выражающих в религиозной форме волю и интересы религиозной знати, которые изначально
санкционировались поддерживались теократическим мусульманским государством. Сложившись
в своей основе еще в У11-Х вв. в период становления и развития феодальных отношений в
Арабском халифате, мусульманское право неизменно выступает лишь как одна из сторон ислама.
Эта религия, отмечается в научных источниках, содержит в себе, во-первых, теологию которая
устанавливает и уточняет, во что мусульманин должен верить, а во что не должен, а во-вторых,
предписания верующим, указывающие на то, что ни должны делать, а чего не должны.
6.Основные правовые семьи: традиционного права, традиционно-
этического права, религиозного права, законодательного права,
смешанного права. Анализ правовых семей, особенности.

Структура правовых семей:
СЕМЬЯ ТРАДИЦИОННОГО ПРАВА
Центральное место в структуре обычного права занимают нормы земельного права,
регулирующие режим общинного землевладения и землепользования.
СЕМЬЯ ТРАДИЦИОННО-ЭТИЧЕСКОГО ПРАВА
Структура современного права Китая и Японии базируется на отраслевой классификации В его
основу положено деление права на частное и публичное.
СЕМЬЯ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА
Основными сферами, регулируемыми классическим индусским правом, являются семейные,
наследственные, земельные отношения, а также отношения, возникающие по поводу
собственности, и некоторые др. Структура исламского права характеризуется своеобразием
соотношения публично-правовых и частно-правовых отраслей права.
СЕМЬЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО ПРАВА
Деление права на публичное и частное является стержнем романо-германской правовой семьи.
СЕМЬЯ СМЕШАННОГО ПРАВА
Структура латиноамериканского права характеризуется четкой отраслевой классификацией.
Практически во всех национальных правовых системах существуют такие отрасли частного права,
как гражданское, торговое и др., а также отрасли публичного права – конституционное,
административное, уголовное и уголовно-процессуальное право.
Характер правопонимания в разных правовых семьях:
СЕМЬЯ ТРАДИЦИОННОГО ПРАВА
оно является правом общины или группы представления о том, что души предков наблюдают за
общиной, и нарушение правил, содержащихся в обычном праве, вызывают их недовольство.
Кроме того, обычное право теснейшим образом связано с общинной формой жизни большей части
населения.
СЕМЬЯ ТРАДИЦИОННО-ЭТИЧЕСКОГО ПРАВА
Право в этих обществах не считается главным средством обеспечения справедливости и порядка и
занимает подчиненное положение по отношению к идеальному порядку, обеспеченному высшей
силой, независимой от воли человека. Предназначение права заключается в том, чтобы
соответствовать этому идеальному порядку и стремиться к его обеспечению.человек должен
руководствоваться не юридическими мотивами, а стремлением к гармонии, согласию и миру
СЕМЬЯ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА
Оно формируется на основе религиозных догм и доктрин, согласно которым главным субъектом
права выступает божественная воля. Религиозное право является персональным правом, т.е. сфера
действия его норм зависит от принадлежности к религиозной общине.
СЕМЬЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО ПРАВА
закон не просто является источником права, а содержит основные принципы их
функционирования.
СЕМЬЯ СМЕШАННОГО ПРАВА
сочетающими элементы местных источников права и заимствованные правовые положения как у
романо-германского, так и у общего права.
Основные источники права в разных правовых семьях:
Официально главным источником права во многих государствах является закон. Возглавляет
систему законодательства конституция В англоязычных странах, наряду с законодательством,
источником права является судебный прецедент.
Основным источником современного китайского и японского права(СЕМЬЯ ТРАДИЦИОННО-
ЭТИЧЕСКОГО ПРАВА) является закон. Систему законодательства возглавляет конституция.
Важными источниками права по-прежнему остаются традиции и обычаи, которые берут свое
начало в конфуцианстве.
СЕМЬЯ РЕЛИГИОЗНОГО ПРАВА Важнейшим источником иудаизма и иудейского права
является Ветхий Завет — часть Библии, которая состоит из нескольких книг, написанных до
пришествия Христа. Среди книг Ветхого Завета особое место занимает Тора рассматривается в
иудейском праве как своеобразная конституция еврейского народа. Традиционно первым

источником религии и права индусов были веды, которые представляли собой священные книги,
содержащие божественные предписания. Веды как священные книги определяли духовную жизнь
индусов и выступали источником индуизма и исламского права. Коран и Сунна, обладающие в
иерархии источников наивысшей силой и ценностью. Они имеют божественное происхождение и
на этой основе носят сверхисторический характер
СЕМЬЯ ЗАКОНОДАТЕЛЬНОГО ПРАВА особое место занимает закон как основной источник
права. Верховенствующее положение в системе законодательства и, соответственно, источников
права занимают конституция и конституционные законы.
СЕМЬЯ СМЕШАННОГО ПРАВА. В качестве основных источников права выступают законы,
акты делегированного законодательства и подзаконные акты. Судебная практика, обычай,
доктрина и общеправовые принципы считаются, соответственно, не основными источниками
права.
Систему источников права в постсоветских правовых системах возглавляет закон, что роднит эти
правовые системы с романогерманским правом. Возглавляют систему законодательства
конституции