Проблема классификации наук.

Введение

По своей сути наука как целостное революционирующее формообразование в структуре имеет ряд частных наук, имеющих подразделение на большое количество научных дисциплин. Выявление состава науки с подобной точки зрения определяет задачу классификации наук - определение их взаимосвязи на основании конкретных принципов и критериев и отображение их связи в форме логически обоснованного расположения в конкретный ряд («структурный срез»). Так как наука представляет собой постоянную величину, развивающуюся целостность, феномен, то встает проблема периодов в истории науки, т. е. выделение качественно неповторимых этапов ее формирования («эволюционный срез»). Каждая из проблем имеет различное решение в зависимости от предмета исследования обособленных наук, целей и методов последних, целей научного познания и иных многочисленных факторов.Что же представляет собой наука? Как происходило ее развитие? Для того, чтобы отыскать ответа на эти вопросы нужно помимо знания истории развития научных концепций и учений изучить этап формирования и развития философских теорий и течений, заложенных в фундамент любой науки, этапы разграничения последней. Классификация наук обозначается как законная задача философии, поскольку подобное разделение подразумевает сопоставимый обзор многочисленных сфер знания по их содержанию и методу. Как понятие самой философской науки, так и содержание этой специальной ее задачи претерпевают перемены с течением времени. В древний период классификация наук имела совпадения с систематическим делением философии, так как тогда философия и наука были тождественны друг с другу. До наших дней дошла лишь пара подобных попыток систематического разбиения философии. Последние положены в основу двух влиятельнейших и величайших систем древности - Платона и Аристотеля - и могут рассматриваться в как план, согласно которому происходило разделение труда в школах этих философов.Актуальность данной темы заключается в том, что, несмотря на изученность темы, остаются моменты, которые важно рассмотреть более подробно.Цель – описание проблемы классификации наук.Задачи:1. Изучить классификация наук учеными2. Рассмотреть исторический обзор становления науки3. Исследовать роль науки в современном обществе1. Классификация наук ученымиДревнейшими и наиболее полными классификациями выступают классификации наук Платона и Аристотеля. Становление последних происходило в школах великих ученых. Платон установил принцип, который остался практически в неизменном виде до наших дней - принцип дифференциации научных отраслей соответственно разнице духовных способностей, которые берутся во внимание в значимых чертах при различных научных проблемах [3]. Существует три подобных духовных способностей: - познание в понятиях, которое становится возможным благодаря беседе в формате диалога либо в форме вопросов, задаваемых мыслителем самому себе, и ответов, им находимых;- чувственное восприятие, служащее инструментом восприятия объектов природы; - воля и желание, выступающие в роли источника человеческого воздействия с собственными продуктами. Отсюда берут начало три составляющих науки: диалектика, физика и этика. По аналогии с системою Платона классификация Аристотеля отличается более развитым разделением труда. С помощью сформулированных самим философом главных законов логического различения, при установлении классификации открываются у него же два руководящих принципа. Первый подразумевает разделение научных областей подобно дроблению духовных навыков, что представляет собою разделение наук согласно Платону по трем ветвям духовной деятельности человека. К заданному принципу Аристотель добавляет второй - классифицирование наук согласно преследуемым научной деятельностью целям [6]. Путем использования данного объективного понятия цели к платоновскому делению в трехчленном аспекте, в основе которого заложена дифференциация субъективных духовных способностей, последнее идет к двухчленному делению. Так происходит потому, что диалектика и физика способствуют познанию, этика, напротив, имеет направление к открытию главных законов к действию. Поэтому первые в качестве теоретической науки противопоставляются последней как практической. Система наук Аристотеля на многие века предопределила течение научного развития; имеющееся в ней разделение наук пролонгировало главенство аристотелевской философии на довольно продолжительный срок.Таким образом, рождается новая великая классификация, установленная Френсисом Бэконом первоначально в 1605 году, впоследствии в более развитом виде его в сочинении «Dedignitateetaugmentisscientianim», явившемся в 1623 году, как отображение этой ощущаемой специальными науками необходимости в более масштабном и полном разграничении понятий. Данная классификация завоевала роль канона для науки нового времени, подобно тому, какое значение имела аристотелевская для науки средних веков. Не только разделение Бэконом всех основных областей знания, частично с другими названиями и определение последних в соответствии с их задачами, имеют значение в ряде существенных черт для современной системы наук, но также и логический фундамент его классификации в целом остался нетронутым вплоть до начала XIX века. В значительной степени эта основа состоит в видоизмененном использовании платоно-аристотелевского принципа разделения областей знания согласно различию духовных способностей. Бекон разграничивает науки между собой опираясь на различие духовных деятельностей, используемых при разработке отдельных видов вопросов [1]. Поскольку любая научная деятельность рассматривается в качестве деятельности интеллектуальной: воля, желание и действие совсем не являются функциями познания и, соответственно, не должны никаким образом относится к научному познанию, то для Бэкона не имеет никакого значения признак разделения наук, обязательный при выделении этики Платона и практических и поэтических наук Аристотеля. По мнению ученого все науки в системе формируют «globusintellectualis» - интеллектуальный мир. Имеют большое значение подобные применения и польза, где Бэкон, с одной стороны, ограничил аристотелевское понятие практических наук, допустив в качестве базы теоретическую для любой из практических или технических дисциплин. С противоположной стороны, расширил, предположив в принципе для каждой теоретической, самое меньшее, относящихся к объяснительным дисциплинам, именуемым им «философскими», надлежащую потенциальную практическую науку. Таким образом, теоретической химии соответствует техническая; теоретической физике - техническая; физиологии и анатомии - практическая медицина; учению о человеческом обществе в теории - практическая политика. Данная мысль о всеобъемлющем отношении теоретической науки к подвластной ей, использующей ее на практике, дисциплине является одной их результативнейших мыслей системы Бэкона.С гениальной проницательностью ученый вдохнул новый смысл контрасту теоретического и практического, определенного Аристотелем, который в вопросе о согласованности науки и жизни получил фундаментальное значение для новейшего научного знания. Психологическая наука выделяет следующие главные формы интеллектуальной деятельности: память, фантазия и рассудок, существующие в совокупности, но порой действующие в различной степени. Поэтому Бэкон проводил трехчленное разделение наук. Памяти отвечает история фантазии - поэзия, в которой ученый необыкновенно находит образ познанного в созерцательных и символических формах; рассудку - комплекс объяснительных наук, именуемых им «философией», в применении подобного термина находят отражение перешедшее из древности и сохранившееся до начала нового времени равенство философии и науки [2].Для последующей группировки наук внутри данных сфер Бэкон применяет разницу самих объектов. Это наиболее распространенные и полные классификации наук. Выделяют два основных вида периодизации: 1) формальный, закладывающий в основу разделения истории предмета на соответствующие этапы конкретный «признак» (либо их группу);2) диалектический, при котором основой (критерием) подобного деления становится главный парадокс исследуемого предмета, выделяемый из всех иных противоречий последнего. Формальная периодизация особенно масштабное применение находит на начальных этапах изучения истории предмета, т. е. на практическом уровне, на уровне «явления», и поэтому ее не стоит недооценивать или тем более всецело отвергать. Одновременно не следует преувеличивать и абсолютизировать значение данного вида периодизации. Перемещение на теоретический уровень в научном познании, на ступень исследования «сути» предмета, обнаружение его противоречий и их развития обозначает, осуществление периодизация истории предмета уже с более высокого - диалектического ракурса. На данном этапе предмет необходимо изобразить как «совершающее процесс противоречие». Главные формы, ступени развертывания этого противостояния (главным образом основного) и будут являться основными этапами развития предмета, необходимыми ступенями его истории [4].Следовательно, становление, история предмета, смена этапов, по сути и представляет собой раскрытие главного, базового противоречия между его противоположностями. Каждый основной этап, значимая, требуемая ступень - это одно из промежуточных звеньев такого развертывания, одновременно с тем, что эволюция базового противопоставления представляет собой процесс приумножения не только числа таких звеньев, но и их качественных различий, отображающих специфику любого из главных этапов истории предмета.Как неразделимый феномен наука зарождается в Новое время в результате отделения от философии и в своем становлении проходит три основных этапа: классический, неклассический, постнеклассический (современный). На любой из этих ступеней определяются соответствующие идеалы, нормы и методы научного анализа, образуется конкретный стиль мышления, оригинальный понятийный аппарат и т. п. Фундаментом такой периодизации выступает соотношение объекта и субъекта познания.1. Классическая наука (XVII-XIX вв.), в процессе изучения своих объектов, имела тенденцию при описании и объяснении последних в теории к ликвидации по возможности всего относящегося к субъекту, средствам, приемам и операциям его деятельности. Подобное устранение бралось за основу приобретения объективно-истинных знаний о мире. В данном аспекте главенствует объектный стиль мышления, путь к познанию сути предмета, без привязки к обстоятельствам его изучения субъектом.2. Неклассическая наука (первая половина XX в.), отправная точка которой имеет связь с созданием релятивистской и квантовой теории, отрицает объективизм классической науки, сводит представление реальности как чего-либо не зависящего от средств ее познания "на нет", субъективного фактора. Она обдумывает зависимости между знаниями объекта и характером средств и операций деятельности субъекта. Трактовка данных связей рассматривается в качестве условия объективно-истинного обрисовывания и объяснения мира.3. Значимым признаком постнекласстеской науки (вторая половина XX в.) выступает константная включенность субъективной инициативности в «тело знания». Она принимает во внимание соответствие характера приобретаемых знаний об объекте со спецификой средств и операций деятельности познающего субъекта и с ее ценностно-целевыми составляющими [5]. Любая из стадий обладает собственной парадигмой, картиной мира и фундаментальными идеями. Парадигма классическая стадии - механика, ее картина мира возводится на принципе жесткого детерминизма в соответствии с образом мироздания в аналогии с часовым механизмом. С неклассической наукой связана парадигма дискретности, относительности, вероятности, квантования, дополнительности.2. Исторический обзор становления наукиВ человеческих обществах на ранних этапах познавательные и производственные моменты существовали в совокупности, первоначальные знания носили эмпирический характер с исполнением роли руководства конкретными видами человеческой деятельности. Синтез подобных знаний составил значимую предпосылку зарождающейся науки. Ее становление было возможным лишь при наличии определенных условий: конкретного уровня развития производства и социальных отношений, дифференциации труда умственного и физического и присутствии широких культурных традиций, помогающих восприятию достижений иных народов и культур.Первоначально соответствующие условия сложились в Древней Греции, где исходные теоретические системы родились в VI в. до н.э. Великие мыслители Фалес и Демокрит уже находили объяснения действительности через естественные начала в вопреки мифологии. Ученый Древней Греции Аристотель первым дал описание закономерностям природы, социума и мышления, определяя в качестве первостепенных аспектов логичность, объективность знания, убедительность [6]. Определенные сферы знаний были пополнены в средневековую эпоху учеными Средней Азии и Арабского Востока: Авиценна (Ибн Ста - 980-1037 гг), Бируни (973-1050 гг), Ибн Рушд (1126-1198 гг). В Западной Европе при господстве религии зародилась своеобразная философская наука, названная схоластикой, а также активно развивались алхимия и астрология. Новое время (XVI-XVII вв) выступило в роли важнейшей ступени развития науки. В данный период определяющая роль отводилась потребностям нарождавшегося капитализма. На этом этапе господство религиозного мышления сильно пошатнулось, на первое место среди методов исследования вышел эксперимент (опыт), кардинально расширивший наряду с наблюдением сферу познаваемой реальности. Для этого периода характерен синтез теоретических рассуждений с практическим освоением природы, остро усиливших познавательные возможности науки - совершенное преобразование последней, произошедшее в XVI-XVII вв., определенное как первая научная революция. Это важнейшее событие имеет привязку к революции в естествознании [4]. От развития производительных сил ожидалась разработка новых машин, внедрение законов механики и химических процессов, создание точных приборов для астрономических наблюдений. История научной революции насчитывает несколько этапов, ее становление длилось на протяжении 150 лет. У истоков стоял польский ученый Н. Коперник (1473-1543) совместно со своими последователями Бруно, Кеплером и Галилеем. В 1543 г. Н. Коперник выпустил в свет книгу «Об обращениях небесных сфер», в которой утвердил представление о том, что Земля подобно другим планетам Солнечной системы, обращается вокруг Солнца, выступающего в роли центрального тела Солнечной системы. Коперник опроверг статус Земли в качестве исключительного небесного тела, тем самым подорвав понятия антропоцентризма и религиозных легенд, в соответствии с которыми Земля занимала центральное положение во Вселенной. Геоцентрическая система Птолемея потерпела крах. На счету Галилея находятся выдающиеся достижения в сфере физики и разработки фундаментальнейшего вопроса – движения. Также нельзя недооценивать его труды в астрономии: обоснование и закрепление гелиоцентрической системы, обнаружение четырех крупнейших спутников планеты Юпитер из 13 известных в настоящее время; открытие необычайного вида Сатурна, как известно теперь, образуемого кольцами, в виде совокупности твердых тел; фаз Венеры, многочисленных, недосягаемых невооруженным взглядом, звезд. Главным образом успех Галилея в научных достижениях зависел от выбора в качестве отправной точки познания природы наблюдения и опыта. Для современного мира характерно стремительное развитие научно-технических аспектов жизнедеятельности индивида, находящих свое место в сфере экономики с уменьшением физической нагрузки на человека. В XVIII в революционные открытия потрясли астрономию, а также в химию. Причастными к данным событиям оказались И. Канто (1724-1804), П. Латас (1749-1827) и А. Л. Лавуазье (1743-1794) соответственно. К это же время творил и великий М. В. Ломоносова (1711-1765), предвидевший многое из развития естествознания в дальнейшем.В XIX веке наука претерпевала постоянные революционные перевороты во всех сферах естествознания. Период науки Нового времени на базе эксперимента и развития механики определили базу для установления взаимосвязи науки и производства. К тому же, к началу XIX в. имеющийся научный опыт, данные в определенных областях уже выходил за рамки механистической трактовки природы и общества. Назревал следующий виток научных знаний и углубленный, более широкий синтез, интегрирующий результаты отдельных наук. На данном историческом этапе весомый вклад в науку внесли Г. Гельмгольц (1821-1894), Ю. Р. Майер (1814-1878), Дж. Джоуль (1818-1889), ставшие отцами законов сохранения и превращения энергии, обеспечивших всеобщую основу всех разделов физики и химии [3]. Таким образом, на границе XIX-XX вв. случились значимые перемены в истоках научного мышления, механистическое мировоззрение было исчерпано, что повлекло к возникновению кризиса классической науки Нового времени. Предпосылками для последнего также стали открытие электрона и радиоактивности. В итоге ликвидации кризиса случилась новая научная революция, стартовавшая в физике и охватившая все главные научные отрасли.Прежде всего, последняя была связана с именами М. Лланка (1858-1947) и А.Эйнштейна (1879-1955). Открытие радия, электрона, преобразования химических элементов, сотворение теории относительности и квантовой теории символизировали прорыв в сферу микромира и высоких скоростей. Успехи физики повлияли и на химию. Квантовая теория, после трактовки природы химических связей, распахнула для науки и производства обширные возможности преобразования вещества с химической точки зрения; началось постижение механизма наследственности, имел место скачок в развитии генетики, сформировалась хромосомная теория. В современном научном мире дисциплины принято дифференцировать по трем большим группам: естественные, общественные и технические. Отрасли науки имеют различия по своим предметам и методам. Одновременно между ними нет четкой грани и ряд научных дисциплин находится в промежуточной междисциплинарной нише, к примеру, биотехнология и радиогеология. Науки имеют подразделение на фундаментальные и прикладные. Первые характеризуются познанием законов, контролирующих поведение и взаимодействием базисных природных составляющих, социума и мышления. Изучение этих законов происходит в «чистом виде», поэтому фундаментальные науки порой называют чистыми науками. Целью прикладных наук выступает использование итогов фундаментальных наук для поиска решения познавательных, а также социально-практических вопросов. Создание запаса для прикладных наук с теоретической точки зрения обусловливает, как правило, предваряющее развитие фундаментальных наук в сравнении с прикладными. В социуме наших дней, в развитых индустриальных странах ведущее место занимают именно теоретические, фундаментальные знания с постоянным возрастанием роли. В цикле «фундаментальные исследования - разработки - внедрение» ведется установка на снижение сроков движения.В настоящее время в мире вышел на первый план информационный этап развития. Всецелая компьютеризация обеспечила возможность использования цифровых технологий практически во всех сферах жизни. Применение последних диктует получение новых знаний, умений и навыков, приобретение которых и должна обеспечить нынешняя наука. Научное влияние на социальные аспекты. Роль науки в современном обществе переоценить невозможно, ее колоссальное влияние на подавляющее большинство сфер жизни и деятельности людей. Не ставит под сомнения и тот факт, что степень развития науки прямым образом оказывает влияние на показатели развития общества - экономические, образовательные, культурные [1]. На протяжении минувшего столетия произошли технологические, экономические и социальные перемены в жизни людей. Сегодня, делая выводы о мировой роли науки, можно говорить о том, что существенное влияние на жизнь социума в последующие периоды будут оказывать такие главные направления, как информатика, экология, генетика, генная инженерия, энергетика, кибернетика и пр. Становление науки и решение проблем экологии. Стоит отметить роль науки в наши дни в качестве силы социума, служащей помощью в решении значимых проблем современности, таким, как экологическое состояние планеты. В то же время, быстротечный научно-технический прогресс со своими качественными переменами в жизни человека, влекут за собой значительное снижение ресурсов планеты, загрязнение окружающей среды. Поэтому наука выступает в качестве одной из причин невосполнимых утрат и невозвратных модификаций в среде обитания человечества. Не последнюю роль играют научные материалы в оценке масштабов экологических угроз. Воздействие науки на современную культуру. Ежегодно растущая роль науки в современном социуме повлекла за собой возникновение особого статуса последней в культуре и новых видах взаимодействия с многочисленными пластами общественного сознания. Как следствие, зародилась проблема соотношения специфики научного познания с прочими видами ведущей к познанию деятельности - повседневным сознанием и искусством [3]. Данная философская проблема имеет большое практическое значение. Понимание научной специфики становится ключом к успеху при использовании методов науки в управлении культурными процессами. Такое осмысление крайне необходимо для разработки законов, целью которых выступает помощь в управлении самой наукой в обстоятельствах быстрого технического прогресса. Поскольку для исследования особенностей научного познания стоит провести анализ его социальной предопределенности, а также его взаимодействие с различными сферами культуры как материальной, так и духовной. В связи с этим стоит отметить рост роли науки в социуме на постоянной основе. Роль науки в современной системе образования. Постижение мира человеком немыслимо без научных знаний. Определить значимую роль науки в наши дни следует еще и в ключе невозможности управления последним без определенных знаний. Они же и повлекли перемены в социальной структуре общества: появилось большее число людей, вовлеченных в умственную деятельность со снижением количества занятых неквалифицированным трудом. Наука оказывает непосредственное воздействие на человека путем образования. Определяя роль науки в социуме, стоит уделить внимание вопросам взаимоотношений ученого и его исследований с человечеством, уровню социальной ответственности деятелей науки. Проблема заключается в неприменении новых изобретений человеку во вред. Рекомендуется отказ от ничем не ограниченных принципов свободы научных поисков. Научные исследования должны быть направлены лишь на благо человека. Современная наука должна определять собственную этическую ответственность за будущее всей Земли. 3. Роль науки в современном обществеМы живем в век информации и высоких технологий, кажется, что человек ответил уже на все вопросы, но окружающий мир задает все новые и новые, и мы пытаемся найти на них ответы. Но природу невозможно заставить говорить то, что нам хотелось бы услышать. Научное исследование - не монолог. Задавая вопрос природе, исследователь рискует потерпеть неудачу, но именно риск делает эту игру столь увлекательной. Наука - игра, связанная с риском, а игра - это всегда захватывающе, непредсказуемо и интересно. Именно поэтому из многих тем мой выбор остановился на этой: я хочу разобраться в том, что такое наука, определить ее роль в обществе и месте в развитии России [7].Ведь наука является одной из определяющих особенностей современной культуры и, возможно, самым динамичным ее компонентом. Сегодня невозможно обсуждать социальные, культурные, антропологические проблемы, не принимая во внимание развитие научной мысли.Если мы рассмотрим науку как деятельность, то нам сегодня её функции представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными. И это понятно, если учитывать беспрецедентные масштабы и темпы современного научно-технического прогресса, результаты которого ощутимо проявляются во всех отраслях жизни и во всех сферах деятельности человека. Например, недавно иностранные ученые выдвинули одну, довольно сильную и резкую гипотезу о причине верования людей в божество. После многих исследований они пришли к мнению, что в строении человеческого ДНК находится такой ген, который и дает различные команды мозгу о существовании божества [4].
Заключение
Предметом рассмотрения данной работе выступили следующие понятия: определение классификации наук и систематизация учеными роли науки в социуме, становление науки в наши дни.В ранних человеческих социумах познавательные и производственные аспекты существовали нераздельно, первоначальные знания характеризовались эмпирически, выполняя роль руководства деятельности человека. Систематизация данных знаний определила важную предпосылку будущей науки. Для зарождения истинной науки было необходимо наличие соответствующих условий: определенного уровня формирования производства и социальных отношений, дифференциации умственного и физического труда и наличие широких традиций с культурном аспекте, обеспечивающих восприятие достижений других народов и культур. Первоначально наука появляется как в Древней Греции как единое целое, нераздельное от философии. Но процесс разграничения научного знания начался уже в тот далекий период, и единая наука разделяется на ветви - наука о природе, об обществе, на философию и математику. Последняя, имея особое значение в системе наук, наиболее плотно связана с естествознанием, чем с общественными науками, следовательно, в ряде случаев ее можно рассматривать вместе с ними. Одновременно, философию можно рассматривать совместно с общественными науками. Две главные группы наук - о природе и обществе, при общих чертах, имеют значительные различия по месту в социальной жизни. Возрастающее применение научного знания стало отправной точкой для формирования прикладных наук, тесно сопряженных к наукам о природе (технические, медицинские, сельскохозяйственные). Впоследствии наука проходит ступени механизации и модернизации, дифференциацию на техническую и прикладную и пр. В настоящее время наука не прекратила своей модификации и развития. Зарождаются все более совершенные знания и учения, требуется большее количество конструктивных разделений, так как современную науку иногда невозможно отнести к дифференциации прошлых времен. Стремительные развитие научных знаний диктует и наличие быстрого подхода к ее изучению и поминанию, поскольку наука имеет место в любой из сфер жизни координирует жизнь человека.

Список литературы

1. Адрианова Л.А., Андрейченко Г.В., Грачев В.Д. Философия. Учебник. - Ставрополь: Изд-во СГУ, 2019. - 245 с.2. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2019. - С.843. Замалеев А.Ф. Курс лекций по философии: Учебное пособие для гуманитарных вузов. - М.: Наука, 2017. - 190 с.4. Канке В.А. Философия: Учебное пособие для студентов высших и средних специальных учебных заведений.- М.: Логос, 2018.- 272 с.5. Лешкевич Т.Г. Философия. Вводный курс. М.: Конкур, 2018. – 465 с.6. Спиркин А.Г. Философия: Учебник для технических вузов. - М.: Гардарики, 2018. - 368 с7. Швырев В.С. Рациональность как ценность культуры. М., 2018. - 160 с.8. Щеглов Б.С. Социальная рациональность в контексте современной эпистемологии // Человек и общество: на рубеже тысячелетий. Воронеж, 2018. - С. 98-104.