Эссе на тему: Философия как наука, ее особенности

Эссе на тему: Философия как наука, ее особенности

«Философия – это сознание вслух, явленное сознание» (Мамардашвили М.К.)

ВВЕДЕНИЕ

Человек – единственное в мире существо, которое пытается все понять и объяснить. Это обусловлено тем, что мы все наделены способностью думать, размышлять, выстраивать логические связи и делать выводы. Возникает справедливый вопрос: Для чего мы размышляем? Не может же быть всему виной лишь только наше «любопытство».

Отчасти это все же любопытство, а также страх. Что-то незнакомое нашим органам чувств пугает нас. Осознавая, что перед нами, мы знаем, как действовать. Все достаточно просто в отношении таких вещей, которых некогда боялись люди, например, как землетрясение или извержение вулкана. Сейчас данные явления объяснены наукой, человек знает, как реагировать и как действовать.

Но все гораздо сложнее, если это касается человеческих взаимоотношений, чувств, разума. И эти вопросы занимают в нашей жизни важное место, поскольку человек давно перешел от животного к психическому уровню сознания. Т.е. в нашей голове большую часть мыслительных процессов занимают вовсе не вопросы выживания, а нашего взаимодействия с самим собой, друг с другом, с миром в целом.

Так, с древних времен и до сих пор человек пытается постигнуть и разъяснить важнейшие категории нашей жизни: что такое добро и зло, любовь и дружба, смысл жизни и т.д. Постепенно люди начали делиться своими мыслями с другими, накапливался опыт, передающийся из поколения в поколение. Так появились великие философы: Аристотель, Платон, Конфуций, Гегель, Сократ и многие другие. Так зародилась философия. Конечно, вопросы добра и зла и т.п. рассматривают и другие науки, как: психология, социология и т.д. Но эти науки взяли свое начало именно от философии и выводы во многом построены благодаря философским категориям и знаниям.

Философия имеет большое значение для современного человека. Она влияет на наше мышление, выстраивает путь для получения нового знания, позволяет посмотреть на мир другими глазами. Поскольку, выходя из рамок обыденности, хотя бы мысленно, мы расширяем границы своего сознания, понимаем важные, ценные вещи.

Обычный человек зачастую живет только своими ежедневными проблемами и трудностями, не обращая внимание на действительно важное. Также каждый человек может быть философом для себя, возможно даже не подозревая этого, то есть, не отдавая себе об этом отчет. Мы можем перенять философский опыт, который направит нас и приведет сознательному пути своей жизни.

М. Мамардашвили сказал: «Философия – это сознание вслух, явленное сознание». В рамках настоящего эссе постараемся понять, что имел ввиду философ.

«Философия – это сознание вслух, явленное сознание» (Мамардашвили М.К.)

Итак, философия есть сознание. Значит, необходимо определить, что следует понимать под «сознанием».

Хотим отметить, что в целом, советский философ, М. Мамардашвили, в своих размышлениях особое внимание уделял человеческому сознанию. Так, М. Мамардашвили был уверен в том, что «Сознание есть нечто такое, о чем мы как люди знаем все, а как ученые не знаем ничего».[1] Т.е. сознание до сих пор является великой тайной. Согласимся, с утверждением М. Мамардашвили поскольку:

 1) Мы все пониманием, что такое сознание, даже не зная, не изучая, как оно работает. Никто не обучал этому, мы родились со способностью мыслить, анализировать, эмоционально реагировать и т.д. Как мы знаем, сознанием обладает только лишь человек. Следовательно, животное лишено способности к размышлению и философии. Сознание, действительно, делает нас особенными или, как верно, отметил Людвиг Андреас Фейербах: «Сознание есть отличительный признак совершенного существа».[2];

2) Наука так и не дала ответ на вопрос, что следует понимать под сознанием. Каждая наука (биология, физиология, психология, социология, юриспруденция) трактует данное понятие по-своему. Вопросу сознания посвящено большой массив научных трудов: диссертаций, монографий, научных статей и т.п. Так, мы имеем много трактовок понятия «сознание», но, большое количество знаний не может быть полезным, оно может мешать, отвлекать. Как верно отметил, Гераклит: «Многознание уму не научает».[3]

На наш взгляд, сознание – это связь между человеком и реальным миром, позволяющая воспринимать этот мир, взаимодействовать в нем и жить. Т.е. сознание направляет человека по жизни. Мир сложен, противоречив, иногда и жесток. Именно сознание приводит человека к философствованию, поскольку человек не может найти ответы на вопросы: смысл жизни, добро и зло, хорошо и плохо, любовь, дружба и проч.

М. Мамардашвили тесно связывал сознание с понятием философии, утверждая, что «философия – это сознание вслух», т.е. то, что философия – свидетельство сознания. Согласимся с данным утверждением, поскольку без сознания философия так и не появилась бы: философия – это не только результат о наиважнейших категориях нашей жизни, а это, прежде всего процесс, осмысления.

Так, читая, например, труды М. Мамардашвили, мы не просто читаем текст, а способствуем своей собственной мыслительной деятельности, получаем ответ своего сознания. Так, мы получаем не только опыт, результат философского познания советского философа, но и формируем и свое сознание. Это обусловлено тем, что далеко не все мы пониманием и принимаем для себя, что дается нам философским знанием. Человек может быть не согласным с философом и этому может служить ряд причин: не наступил подходящий возраст для понимания, негативный жизненный опыт, влияние религии, города, в котором живет, материальное положение и др.

Таким образом, философское знание, на наш взгляд, является ступенью к размышлениям обычного человека (не философа).  Считаем, что именно в этом и заключается ценность, а возможно, даже цель философского знания – научить думать, размышлять, смотреть на вещи шире.

Помимо философского сознания, сознание может быть также обыденным. Обыденное сознание – обычное сознание каждого из нас, оно формируется с рождения и развивается и видоизменяется в течение всей нашей жизни. Однако, каждый человек может быть философом для себя, возможно даже не подозревая этого, т.е., не отдавая себе об этом отчет.

Философ подходит к анализу тех или иных жизненных явлений более комплексно. Так, и Мамардашвили подчеркивает, что: «философом является каждый человек – в каком-то затаенном уголке своей сущности. Но профессиональный философ выражает и эксплицирует особого рода состояния, которые поддаются пересказу лишь на философском языке».

Отличается ли сознание философа от обычного человека? На наш взгляд, сознание философа шире. Поскольку, выходя из рамок обыденности, хотя бы мысленно, мы расширяем границы своего сознания, понимаем важные, ценные вещи. Обычный человек зачастую живет только своими ежедневными проблемами и трудностями, не обращая внимание на действительно важное. И не каждый человек в полной мере обладает талантом к философии.

 Как верно, отметил Мамардашвили М.К.: «Быть философом – судьба».[4] Для Мамардашвили М.К. философия является обязательной частью сознательной жизни. При этом для Мамардашвили М.К. философия является нецеленаправленным сознанием, т.е. оно не несет определенного намерения, не имеет конкретной цели. Философ творит и не ставит перед собой целей и задач, сроков, темпов.  Когда философ в процессе, его нельзя прерывать, нельзя прекращать процесс сознания: обрывать связь между внешним миром и мыслями философа.

Мамардашвили М.К. отмечает, что «человеческое предназначение есть следующее: исполниться в качестве Человека. Стать Человеком».[5] На наш взгляд, поиск ответов на вопросы «добра» и «зла», осознание действительно ценных вещей жизни делает нас людьми. Перенимая опыт у философа, процесс значительно ускоряется, а также развивается собственная способность мыслить.

В истоках любой науки лежит философия. Научные знания появились благодаря философским рассуждениям. Рассуждая, предполагая, человек пробовал и получал знания. ученые и философы давно ведут спор о том, а действительно ли философия является наукой. Такие споры вызваны ее специфичностью, и, возможно, неточностью, неподтвержденностью выводов и теорий философии.

На наш взгляд, философия является наукой о нашей жизни, о познании и мышлении. И, если философия не наука, почему другие науки так активно вобрали в себя философские категории, такие как: сущность, форма, время и так далее.  Философия – мать всех наук, именно с вопросов: «Почему?», «Как?» и «Зачем?» было положено начало биологии, социологии, психологии, физике и так далее.  Все начинается с предположения и лишь потом путем проведения эксперимента догадки подтверждаются или опровергаются и превращаются в знания.

Бердяев Н.А. говорит о том, что философия творческое осмысление духом смысла человеческого существования.[6]

И это является верным – философия является особенной наукой, позволяющей понять себя и свое место в этом мире. Эта наука может помочь нам в разрешении проблем, направить, а, возможно, даже излечить о темных и мрачных мыслей, обратив внимание на действительно важное в этом мире. Разве все это не говорит о том, что философия – лучшая наука? Проблемы духовного выбора никогда не утратят своей актуальности, а значит, не утратит актуальности и философия в современном мире.

Почему Бердяев Н.А. называет осмысление «творческим»? Это связано с тем, что философ связывал в своих трудах творчество со свободой. Т.е. говоря о творческом осмыслении, думаю, что имелось ввиду именно свободное осмысление (независимое от чего-либо; настоящий полет мысли). А говоря о том, что философия – не наука, философ хотел сказать, что она нечто большее, т.к. у нее нет рамок, только бесконечная свобода

Сейчас люди боятся расширять свое сознание, привыкли полагаться на уже полученные, известные знания. Что является, на наш взгляд, неверным подходом к жизни. Исключением являются разве, что творческие люди: художники, писатели, музыканты. Здесь специфика профессии вынуждать мыслить шире. Мамардашвили М.К. не зря сравнивает философию с поэзией.  Философ не берет за основу правила реальной жизни, он не думает готовыми терминами, понятиями. Его сознание шире, мысль не спотыкается о мелочи обыденной жизни.

М. Мамардашвили также отмечал, что человек в своем обыденном мышлении почти всегда делает ошибку – ищет идеал, но постепенно понимает, что его нет. «И никогда не извлекаем опыт. Все заново и заново повторяется, раз сохраняем себя против всего того, что не можем вместить, не изменившись сами». Человек должен уметь извлекать опыт и принимать его.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, мы начали рассуждение с размышления о том, что есть сознание и сделали следующие выводы:

1) Сознание сложно познать, мы все его ощущаем, понимаем, но до сих пор ни одной науке не удалось дать его подходящее понятие. На наш взгляд, сознание – это нить между реальным миром и миром внутренним отдельного человека;

2) Сознание бывает обыденным и философским. Философское сознание шире, совершеннее. Но нефилософ может его перенять, извлечь опыт и применить в своей жизни;

3)На наш взгляд, философский подход к пониманию сознания наиболее подходящий, чем в других науках. Т.к. считаем, что сознание – это наш внутренний космос, такой же бескрайний и неведомый. Объяснить «космос» может только философия;

4) Философия – наука, которая послужила началом для возникновения других наук. Этому способствовали философские категории и вопросы, которые расширяли человеческое сознание, снимали рамки, становились толчком к тому, чтобы человек пробовал, экспериментировал, ошибался и получал результаты.

Анализируя все вышесказанное, мы приходим к выводу о том, что философия, действительно, является сознанием в слух, которое представляет собой бесконечный космос, который мы сами создаем и которым мы можем поделиться.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Мамардашвили   М. К.  Философия — это сознание вслух. [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://proza.ru/diary/adver2/2011-01-04 (дата обращения: 11.03.2022 в 12 30).

2. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С.27.

3.Мамардашвили М.К. О сознании [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://soznanie-mnema.narod.ru/mamard_concsiousness1.htm (дата обращения: 11.03.2022 в 13 00).

  4. Титаренко С.А., Чекер Н.В.  Проблема смысла жизни в философии Николая Бердяева // Соловьевские исследования. 2014. №3 (43). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/problema-smysla-zhizni-v-filosofii-nikolaya-berdyaeva (дата обращения: 11.03.2022 в 15 00).

5. Фейербах Л. Сущность христианства [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.litmir.me/br/?b=40079&p=8 (дата обращения: 11.03.2022 в 13 00).

 6. Электронный ресурс: https://fil.wikireading.ru/62273 (дата обращения: 11.03.2022 в 13 00).