Эссе на тему: "Ницше"

Ницше набрасывался на основное утверждение христианской веры в вечную жизнь по воле Бога в загробном мире. Ему казалось глупостью то, что смерть должна быть возмещением первородного греха Адама и Евы. Он высказал удивительную мысль о том, что чем сильнее воля к жизни, тем ужаснее страх смерти. Но как можно жить, не думая о смерти, при этом понимая её неизбежность, и не бояться ее?
Находясь лицом к лицу со смертью, мало у кого хватит мужества сказать, что «Бога нет». Уникальность сверхчеловека проявляется в преодоления страха смерти, но совершенно не так, как в христианстве. Пока христианин не боится смерти, ведомый верой в данную ему Богом вечность, сверхчеловек Ницше не боится смерти и не верит в данное Богом бессмертие, - он сам для себя Бог. Люди держатся за веру в Бога только потому, что боятся смерти. Тот, у кого хватит сил победить в себе страх смерти, сам станет Богом.
У Ницше очень мало аргументов, и всех их нужно собирать из небольших фрагментов. И здесь говорится даже не просто о опровержении существования Бога. Свидетельство того, что «Бога нет», здесь не особо важно, но, Ницше и не утверждает обратного. Он не зацикливается на аргументации данного высказывания. Главное для него то, что вера в Бога нездорова, что она обездвиживает сознание и превращает индивида в раба. Слова «Бог мертв» у христиан означают, что их жизнь и окружающий мир лишились смысла. Отсюда следует, что нужно построить другой мир, и вместо канувших в лету ценностей воздвигнуть новые. Заратустра сказал: «Мертвы все боги, поэтому мы хотим, чтобы жил сверхчеловек». Смерть Бога означает появление возможностей и свободы для создания иных, новых ценностей и сверхчеловека.
Ницше обвинял религию? Да. Это заключалось в том, что христианство - олицетворение сердобольности и сочувствия, религия безвольных и нездоровых людей, это приводит к рабству и отсутствию сопротивления индивида, что христианство аргументирует только лишь придуманными утверждениями, что оно возносит «греховность» человека и что самое главное — несовместимость науки и религии.
Христианство взяло придуманный Платоном неземной мир высших идеалов, норм, принципов, целей и ценностей, который был возвышен над земной жизнью, чтобы привести её в порядок и придать существованию духовный смысл. Так как возвышенный мир представлялся как идеальный, самый настоящий и желанный, то земной мир, где обитают люди со своими ограничениями, трудностями и недостатком возможностей, интерпретировался как мнимый, дефектный, безнравственный мир. Неестественно построенный аутентичный мир пробрался в сознание людей таким себе идеалом, которому были приданы соответствующие особенности в виде различных ценностей и целей, и вследствие этого он стал базисом для критики знакомого нам земного мира, ибо первый кажется более стоящим и авторитетным, чем второй.
Довольно много споров и вопросов возникает при вспоминании популярного высказывания Ницше: «Падающего - толкни». Давайте подумаем, что сам философ предполагал под этими словами. ...