Эссе на тему: Что изучает философия?

1)Что изучает философия?

Философия – это наука, которая занимается поиском и исследованием общих черт всего окружающего мира в целом (и внутреннего, духовного мира человека). Данная наука охватывает изучение всего мира в целом, в то время как любая другая наука рассматривает только какую-либо определенную часть этого мира. Поэтому утверждение «наука обо всем» применимо именно к философии. Но не обо всем вообще, а только о самых главных чертах, основных признаках мироздания и человека.

Если рассмотреть любую науку, то она изучает и рассматривает только определенную сторону мира. Философия же смотрит на мир сразу со всех его сторон. Любая наука видит лишь одну грань мироздания, а философия видит этот мир полностью, целиком. Философию совершенно точно можно назвать метанаукой, поскольку она пытается добыть сразу все знания, обрести полную истину в отличие от любой другой науки, которая изучает что-то определенное, тем самым получая только часть знания.

Философия изучает очень важные вопросы: Откуда произошел мир? По каким законам он устроен и развивается, или же в нем нет никаких законов? И существует ли мир вообще? Может ли быть так, что все нами видимое - всего лишь иллюзия, и ничего нет? Кто такой человек? Откуда он взялся и куда движется, в чем смысл его появления и существования, какое предназначение призван он осуществить во Вселенной? Или же у него нет ни смысла, ни предназначения, а жизнь его - только воля слепой случайности? И почему все вообще так, как есть? А может ли быть иначе? А как должно быть? И можно ли что-либо изменить?.. За всю свою историю человек почти нисколько не продвинулся в поисках ответа на эти вопросы и назвал их вечными. Философия, таким образом, - это бесконечный поиск ответов на вечные вопросы мироздания.

Изучив вопросы, которые изучает философия, можно сделать вывод, что данная наука не рассматривает что-то конкретное, а изучает в целом мир, не зацикливаясь на какой-либо определенной его стороне.

Аблеев С.Р. История мировой философии: Учебник для вузов / С.Р. Аблеев. - Люберцы: Юрайт. -2016. - 318 c

Рассел Б. История западной философии. Том 1 / Б. Рассел. - М.: АСТ. -2018. - 768 c.

2)Что такое натурфилософия? Сравните две из этих философских школ: Милетская школа, Элейская школа, пифагорейцы, атомисты.

Натурфилософия – это направление философской мысли в центре которого стоит проблематика осмысления природы, ее первоначал, проявлений и свойств.

Милетская школа объединяет философов, стремившихся к поиску первоначала мира в различных стихиях, и воспринимавших мир как постоянно движущееся, изменяющееся естество. Гераклит установил изменчивость, постоянное движение как главную форму существования мира, и потому в качестве первоначала выбрал огонь, как наиболее изменчивую стихию. Он указывал, что все в мире состоит из противоположностей, который притягиваются друг к другу, холодное становится теплым, а теплое в свою очередь холодным и т.д. Но противоположности не только взаимосвязаны, но и борются друг с другом, их борьба – главный способ движения мира и его существования. Главным соперником Милетской школы являлась Элейская школа, появившаяся примерно в то же время. Представители Элейской школы вопросами естествознания не занимались. Они изучали бытие. Самый яркий представитель этой школы, Парменид, развивал метафизическую концепцию бытия – он считал его единым, неделимым, неподвижным и неизменяющимся. Он полагал, что мир – это шар, в котором всё едино и не существует границ между предметами, а всё многообразие объектов и предметов – это лишь формы проявления единого мира. Парменид отрицал наличие любых частей у мира. То есть не существует четких границ между предметами, следовательно и самих предметов, нет пустоты, есть лишь сам единый мир. Поскольку пустоты и предметов не существует, то соответственно не может быть никакого движения. А поскольку предметы не могут менять свое положение в пространстве, значит, нет и самого течения времени – всё это лишь суть иллюзии человеческого мозга.

 Рассмотрев милетскую и элейскую школы философии, стало ясно, что это две противоположные школы, поскольку первые считали, что мир состоит из взаимосвязанных частей, а вторые – что мир един и не имеет четких границ, а движение и предметы – это человеческие иллюзии.

Герасимова И.А. Натурфилософия античности в зеркалах науки и культуры: учения о первоначалах // Epistemology & Philosophy of Science. – 2007. - Т.ХII, №2 – стр. 192 – 202

Штомпель О.М. Натурфилософия как феномен культуры // Известия высших учебных заведений. Северо-Кавказский регион. Общественные науки. – 2005. - №3. – стр. 1-7

3. Что является субстанциональной основой бытия с точки зрения материализма? Назовите формы материализма.

В материалистическом понимании субстанциональной основой бытия мира является материя. Классики марксизма сделали попытку преодолеть тождество материи и физической реальности. В.И. Ленин, развивая взгляды Энгельса на природу материи, определяет материю как философскую категорию для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях. В основе этого определения лежит противопоставление материи другой, столь же объемной по своему содержанию, категории – сознанию. Материальным является то, что противостоит сознанию, отображается сознанием и не зависит от сознания. Материя есть субстанция сущего, она самодостаточна и через сознание отражается в практической и теоретической деятельности человека.

В истории философии можно выделить следующие формы материализма:

1. Стихийный материализм. Это исторически первая форма материалистической философии в странах древнего мира. Стихийный материализм основан на представлении о том, что всё существующее возникло из нескольких изначальных стихий, материальных по своему характеру (как правило, назывались в качестве стихий земля, вода, огонь, воздух).

2. Атомистический материализм. Предполагалось, что всё существующее состоит из мельчайших, неразложимых далее, то есть простых, частичек – атомов. Представители атомистического материализма полагали, что все процессы и явления в мироздании могут быть объяснены действием атомов.

3. Пантеистический материализм. Эта форма материализма характеризуется представлением о тождестве материи и божественного начала. На материю переносятся свойства, изначально приписываемые Богу (вечность, бесконечность, способность к сотворению и пр.). Очень часто пантеистический материализм подразумевает учение о всеобщей оживотворённости и одушевлённости материи.

4. Механистический (метафизический) материализм. От атомистического материализма была заимствована идея о наличии мельчайших частиц, из которых состоит всё мироздание. Считалось, что эти частички подчиняются действию законов механики. Поскольку же из таких корпускул состоит всё существующее, полагали, что всё может быть объяснено из законов механики (механицизм).

Таким образом, в материалистической философии материя определяется как субстанция всех вещей и явлений в мире. Материализм имел 4 формы: механистическую, пантеистическую, атомистическую и стихийную.

Богданов А.А. Философия живого опыта: Материализм, эмпириокритицизм, диалектический материализм, эмпириомонизм, наука будущего. Популярные очерки / А.А. Богданов. - М.: Красанд. - 2019. - 272 c.

Энгельс Ф. Исторический материализм: Дискуссии, размышления, философские проблемы / Ф. Энгельс, К. Каутский, П. Лафарг и др. - М.: КД Либроком. - 2018. - 408 c.

4. Что такое свобода личности? Как свобода человека соотносится с ответственностью?

После того как человек появляется на свет, он вступает во взаимоотношения с обществом, в результате этого приобретает определенные социальные качества, таким образом превращаясь в личность. Философия признает личность не только носительницей конкретных общественных отношений, но и носительницей собственного «Я», носительницей свободы воли, свободы выбора и ответственности. Чтобы разобраться в понятии «свобода личности», необходимо разобрать понятия волюнтаризма и фатализма, а также определить границы необходимости, без которой невозможна реализация свободы. Волюнтаризм-это признание примата воли над другими проявлениями духовной жизни человека, включая мышление. Он проявляется в основном в социально- политической практике как попытка, не считаясь с объективными законами, произвольно решать проблемы жизни общества. Действовать в духе волюнтаризма – значит не считаться с объективными условиями бытия, с законами природы и общества, выдавая свой произвол за высшую мудрость. Фатализм предопределяет изначально весь ход жизни человека и его поступки, объясняя это то ли судьбой (в мифологии и язычестве), то ли волей Бога (в христианстве и исламе), то ли детерминизмом замкнутой системы, где каждое последующее событие жестко связано с предыдущими.

«Свобода как познанная необходимость» - сформулированное Б. Спинозой понимание свободы. Как правило, люди уверены, что они наделены свободой воли и их поступки – это лишь то, что они сами хотят. Однако, это не совсем правильное утверждение. Свобода – это иллюзия, поскольку большинство людей понимают то, что делают, но не вникают в причины, их обусловливающие. Свобода и ответственность – неотделимые понятия, парадокс, поскольку чтобы соблюсти свободу всех людей, нужно придерживаться определенных принятых правил, то есть ограничивать себя в каких-либо действиях. Если человек нарушает эти правила, в дальнейшем он будет отвечать за свои поступки и принятое решение как перед самим собой, так и перед обществом. Свобода порождает ответственность, ответственность направляет свободу в нужное русло.

Исходя из вышеизложенного, можно прийти к выводу, что свобода есть нечто большее, чем учет объективной необходимости и устранение внешних ограничений.

Строганова Н. И. Свобода человека: философская и правовая категория // Пробелы в российском законодательстве. Юридический журнал. – 2012.