Эссе на тему: «Личность – это человек как носитель сознания». К. К. Платонов

Эссе

«Личность – это человек как носитель сознания» (К.К. Платонов)

Выполнил:

2022

Чтобы моё эссе не выглядело как нагромождение не связанных друг с другом мыслей, мною было принято решение структурировать текст, разбив его на небольшие части. Надеюсь, это улучшит восприятие моих идей, а также повысит мне оценку.

1.Что такое сознание? Постановка проблемы.

Иметь сознание означает быть осознанным, то есть отражать во внутреннем мире внешний и воспринимать это отражение как особое бытие. Во всяком случае, это первое, что приходит в голову, если опираться на здравый смысл.  Также сознанием обычно обозначают в целом мысли, эмоции, ощущении и общую осведомленность человека о том, кто он в этом мире. Второй подход напрямую связан с цитатой, вынесенной в заглавие моего эссе: «Личность – это человек как носитель сознания». С данным тезисом можно поспорить, а можно и согласиться. Всё зависит от того, какую категорию мы ставим на первый план, признаём первичной. Если личность, то с утверждение стоит принять как близкое к истине. Если же сознание является первичной категорией, то данный тезис может вызвать полемику, в нём можно найти много противоречий.

На какую из двух точек зрения я буду опираться? Думаю, это станет ясно после того, как я непосредственно приступлю к анализу выбранного мною материала, сущность которого выявит одну из позиций.

Сама же проблема, которую мне поставлена задача раскрыть, можно обозначить как противоречие между тем, чем человек является, и тем, кем он себя сознаёт. Личность – это наш накопленный и сконцентрированный социальный характер, то есть то, как мы себя индивидуально и субъектно воспринимаем и позиционируем. Однако личность существует в пространстве сознания. Сознание – скорее океан, а личность – скорее корабль. Таким образом, возникает вопрос, что же первичнее для человека, и с чем человек должен себя ассоциировать: с личностью или сознанием. Одним словом, проблема сознания требует раскрытия не только по отношению к внешнему объективному бытию, но и к внутреннему бытию как онтологии личности.

2. Обоснование выбора материала для анализа.

Существует много книг, фильмов, музыки и театральных пьес, которые можно назвать по-настоящему произведением искусства. Но когда приходится выбирать что-то одно (например, когда просят назвать любимую книгу), то всегда упираешься в чувство, что, делая выбор, отказываешься от всего остального. Так и сейчас. Сужая рамки, отказываешься от широких горизонтов. И тем не менее, мне всё-таки хотелось бы проанализировать фильм, ставший для многих молодых людей культовым.

Главный герой-антагонист фильма «Мстители: война бесконечности» (2018 г.) – Танос

Почему именно он меня так привлёк в этой эпохальной (и одновременно довольно наивной, подростковой, как и многое другое в массовом сознании в эпоху глобализации – см. 6, с.121) киноленте?

Причины три:

1. Танос – обладатель самой яркой, во-многом гипертрофированной личности. У него огромные амбиции и вселенские идеи с одной стороны, а с другой – родственная привязанность к дочерям, наличие власти и определенных черт характера для её осуществления.
2. Мысли Таноса, озвученные в фильме, выходят далеко за рамки примитивных диалогов или личностных свойств. Его слова чаще всего – философская проповедь, он выступает как философ, как носитель сознания в самом общем, высоком смысле слова.
3. Обладая сознанием и являясь личностью, Танос не является вполне человеком, это скорее ницшеанский сверхчеловек, претендующий на статус властелина мира, хозяина бытия. [2, С.217] Выходя этим за рамки обычного человека, Танос бросает вызов самой идее К.К. Платонова, что «Личность – это человек как носитель сознания». Танос самим своим существованием доказывает какие-то другие, более глубокие истины, чем просто причинно-следственную связь «личность-человек-сознание».

3. Анализ героя фильма с точки зрения проблемы сознания: суть противоречия фильма.

Сознание в самом простом смысле - это осознание себя как отдельного существа, которое может думать и рассуждать. То есть, любое существо, понимающее, что существует внутреннее «Я» и внешний мир, можно сказать, обладает сознанием. Однако обладание сознанием не гарантирует превращение в личность и развитие личности. Так ли это? Рассмотрим на примере Таноса как личности и сверх-человека.

Сознание остается загадкой и предметом споров как наиболее знакомый и в то же время загадочный аспект нашей жизни. Поэтому до конца не ясно, почему Танос так любит симметрию и гармонию. Однако таков личностный «бзик» Таноса и, следуя ему, он покоряет один за одним миры во вселенной и уничтожает ровно половину населения разных планет. Им движет идея, что жизнь требует искусственного ограничения путём «ополовинивания» всего живого. Якобы тогда ресурсов хватит всем и наступит благодать. А если жизнь не ограничивать, то наступает дефицит ресурсов и коллапс. [3, С.69] Заполучив все магические «камни бесконечности» Танос получит возможность одним щелчком пальцев уничтожить половину всех живых существ во вселенной. Действие фильма происходит вокруг этой борьбы: Таносу пытаются помешать различные супергерои, объединившиеся в команду.

Забегая вперед, надо сразу сказать, что Танос получит все камни, щелкнет пальцами и уничтожит половину населения космоса, что идёт вразрез с классическим голливудским «хэппи-эндом». Воля Таноса к победе, его идея окажется более сильной, чем старания добрых героев.

4. Анализ героя фильма с точки зрения проблемы сознания: суть противоречия сознания.

Итак, обладая сознанием, личность старается удовлетворить свои потребности, амбиции, реализовать свои идеи. [1, С.19] Даже самые причудливые и опасные, как у Таноса. Тем не менее, сознание – это не просто поле деятельности, не просто волны, по которым плывёт корабль индивидуальности человека. Море сознания очень глубокое, а личность поверхностна. Сознание объемно и существует в четырёх измерениях, а личность – только в трёх, так как время для личности останавливается на моменте «здесь и сейчас»: «Кто я здесь и сейчас?», «Что мне делать здесь и сейчас?», «На что мне надеяться здесь и сейчас?». [5, С.20]

Сознание же обладает (на мой взгляд) некими более близкими к вечности характеристиками. Если личность – это тень бытия, старающаяся стать чем-то реальным, то сознание – это то, на что проецируется тень. Следовательно, Танос своими сумасшедшими амбициями просто пытается объективироваться, то есть сделать некую свою внутреннюю идею внешней реальностью для всех и каждого. [4, С.72] Эта страсть (а у Таноса она связана с гармонией и уравновешиванием жизни и ресурсов) делает любую личность отвязанной от бесконечности сознания. Быть свободным и чувствовать себя свободным – разные вещи. Пытаясь щелчком пальцев убить половину всех живых существ, Танос склоняется именно к иллюзии свободы своего сознания, хотя на деле выступает как фаталист, часто приговаривая: «Я – сама неотвратимость».

5. Ключ к пониманию сознания и личности – отдых Таноса.

На мой взгляд, решением философской проблемы в целом и проблемы Таноса в фильме, является маленький эпизод, в котором его спрашивают, и он отвечает:

- Что ты будешь делать после того, как щелчком пальцев убьешь пол-вселенной?

- Я просто сяду и отдохну. Буду наслаждаться красотой своей планеты.

Я знаю точно: наслаждаться миром можно и так, без войны за уничтожение, и делать это можно благодаря сознанию, а не обремененной идеями и страстями личности. Наверное, это даже аксиома бытия человека, которому всегда дан выбор между деятельностью ради каких-то разных целей. Следовательно, отдых Таноса, который он планирует после смертоносного вселенского щелчка пальцами – это проявление того, как личность формирует своё первенство над сознанием, отбирая у человека возможность использовать сознание вне личности, вне характера, вне заразных и опасных идей.

Как много раз мы говорим себе: «Вот получу то-то, заработаю то-то, съежу туда-то, сдам такой-то экзамен и стану счастливым, тогда-то уж по-настоящему заживу!» Это в нас говорят структуры нашей личности, которые отсекают океан сознания из нашей жизни, превращая жизнь в борьбу.

Мы все, люди – Таносы, бьющиеся за что-то мнимое, вопреки тому, чтобы отказаться от амбиций и просто насладиться тем, что уже есть в наличии!

6. Вывод.

Отношения между личностью и сознанием делают нас людьми.  Они неописуемо сложны, но главное в них - невозможно отрицать то, что мы есть и сознаём этот мир. Когда философ Рене Декарт попытался найти абсолютную отправную точку для всего человеческого знания, он начал с самоочевидности своего собственного человеческого сознания: «Я мыслю, следовательно, я существую».

Однако сделав этот первый шаг, то есть, сказав «Я», мы уже отдаём пальму первенства личности, формируем из сознания как пассивного ресурса активную часть сознания – личность. Так мы становимся людьми в полном смысле слова, со всеми нашими ошибками и заблуждениями. И пример сверх-человека Таноса – это гипертрофированный и даже мифологический [8] пример любого человека, которому нужно утвердить себя в мире прежде, чем утвердить мир в себе.

Печальная концовка фильма про Таноса наглядно показывает, что человек формирует себя как личность именно через концентрацию на определенных сегментах сознания, отказываясь от остального спектра явлений и процессов, например, отказавшись от половины мира, как Танос. И в этом я на самом деле не вижу огромной трагедии. Я думаю, что это скорее повод задуматься о том, в какой мере маленький «Танос» сидит в каждом из нас, и до какого предела самоутверждения в принципах мы готовы дойти, потеряв человеческий облик или всё-таки сохранив его.

Список источников

1. Борисова Н.В., Воловикова М.И., Журавлев А.Л. Сознание человека в современном мире (вместо предисловия) // Индивидуальное, национальное и глобальное в сознании современного человека: новые идеи, проблемы, научные направления. Сер. "Интеграция академической и университетской психологии" Ответственные редакторы: Н.В. Борисова, М.И. Воловикова, А.Л. Журавлев. Москва, 2020. С. 11-31.

2. Гандзий Т.Я. Сознание и его эволюция: от человека к пост-человеку // Philosophy and Cosmology. 2014. Т. 13. С. 214-222.

3. Сергеев С.Ф., Сергеева А.С. Человек в сложных технических системах: проблема сознания // Человеческий фактор в сложных технических системах и средах. труды Второй Международной научно-практической конференции. 2016. С. 66-72.

4. Игнатов М.А. Безумие как спасение сознания человека цифрового общества // Наука. Искусство. Культура. 2021. № 2 (30). С. 67-79.

5. Гарбузов Д.В. Языковое сознание человека как источник представлений о времени // Вопросы культурологии. 2009. № 6. С. 17-21.

6. Золотухин Е.И. Влияние глобализации на сознание и мышление современного человека // Наука XXI века: актуальные направления развития. 2021. № 2-2. С. 119-122.

8.  Ярычев Б.У. Мифологизация сознания современного человека // Наукоемкие технологии и интеллектуальные системы в XXI веке. Сборник статей Международной научно-практической конференции: в 2 частях. 2017. С. 217.