Наименование ВУЗа

Эссе

На тему: «Действительно ли эгоизм — разумнее и честнее, чем альтруизм? Соображения Н.Г. Чернышевского и его значение для нашего времени» (по роману "Что делать?" и статье "Антропологический принцип в философии".»

Выполнил: ФИО

Проверил: ФИО

Город

2022

Содержание

Основная часть. 3

Список литературы. 7

Основная часть

         Проблема оптимального взаимодействия людей в обществе волновала многих выдающихся мыслителей во все времена. Каждый из них пытался выстроить или выделить уникальную концепцию, которая позволила бы не только гармонично развиваться отдельно взятому индивиду, но и помогала бы построить справедливое общество. Не случайно выдающийся отечественный мыслитель XIX Н.Г. Чернышевский задавался вопросом «действительно ли эгоизм — разумнее и честнее, чем альтруизм?» Рассмотрим это выражение более подробно с точки зрения основной работы автора, а именно романа «Что делать?» и статьи «Антропологический принцип в философии».

         Для начала нам необходимо разобраться в базовых понятиях. А именно, что же такое альтруизм и эгоизм? Термин «альтруизм» означает принцип жизни, противоположный эгоистическим взаимоотношениям. Постепенно под влиянием альтруистических тенденций общество как целостный социальный организм будет развиваться в направлении все большей гуманизации ценностей. Постепенно общество будет проникаться так называемым «социальным чувством», а это в свою очередь будет связывать его с постепенной «эмансипацией личности человека». Лично для меня альтруизм – это бескорыстная деятельность, проявление заботы без расчета на личную выгоду. Иногда мы можем встретить альтруистическое поведение с расчетом на то, что с нами в будущем будут, обращается подобным образом. Это называется взаимовыгодным альтруизмом. Так же можно сказать, что альтруизм — это принесение в жертву своих интересов ради другого зачастую даже не знакомого человека. В противоположность альтруизму существует эгоизм. Это напротив деятельность направленная на достижение личной выгоды за счет других, что на мой взгляд является нечестным по отношению к другим людям. Здесь необходимо отметить, чточеловеку так или иначе свойственно действовать в своих эгоистических интересах, но это возможно только потому, что общество в целом направлено на взаимоподдержку друг друга.

         Чернышевский в своем романе «Что делать?» отмечал, что общество, основанное на принципах «разумного эгоизма», согласно, которому базовым мотивом человека является стремление к пользе и собственной реализации может помочь другим. Так один из героев романа – Лопухов, выбирает профессию врача не по призванию, а из стремления к пользе, которая в данном случае синонимична выгоде. Здесь необходимо отметить, что разумный эгоизм может достигать краткосрочных результатов, но достичь всеобщего благосостояния в обществе такими путями невозможно. Чернышевский стоит в фундаменте многих социалистических идей, когда и его роман был для обещственной массы довольно радикальным, а идеи, вложенные в уста Лопухова, Кирсанова и Веры Павловны во многом считались крамолой. Тем не менее, это был этап развития социалистической мысли в нашей стране. Который показал, что эгоизм одиночек, даже разумный, навряд ли сможет способствовать счастью масс. Такое положение дел может помочь единицам, но не обществу в целом. В произведении автор подводит нас к выводу, что эгоизм все же честнее, чем альтруизм, ведь человек не скрывает свои истинные мотивы поведения. Но я считаю, что концепция «разумного эгоизма» не честнее и не выгоднее, а напротив только подменяет понятие поиск личной выгоды и общественного блага.

         Схожие взгляды автор отражает и в своей статье «Антропологический принцип в философии», которая является одним из основных произведений мыслителя. Так обосновываются взгляды на философский материализм. Человек в статье рассматривается, как целое существо, которому опять же свойственно соизмерять собственные поступки с принципом «разумного эгоизма». Новаторским здесь является понимание того, что жизнь каждого человека соизмеряется с теми социальными условиями, в которых он находится, но при этом благодаря принципу «разумного эгоизма» находится мостик между личными интересами и общественными. Но здесь опять же трудно согласиться с автором. Если человек будет действовать только исходя из принципов эгоизма, то навряд ли бы мы увидели великие подвиги воинов, которые сражались с врагом, врачей, борющихся на переднем крае с болезнями, пожарных, которые входят в горящие здания для спасения людей или полицейских защищающих нас от преступников.

         хочется отметить поведение людей в период стрессов и бедствий. Самым сильным бедствием для человечества, пожалуй, является война. Именно там проявляется все животное и инстинктивное, что есть в человеке, но вместе с тем и проявляется противоположная тенденция, которая открывает в людях, возможно, ранее не считающих себя альтруистами именно поведение во благо других. Вспомним поведение людей во Время Второй мировой войны. Рассмотрим поведение узников концлагерей, которые были поставлены в ужасные положения, где нацисты фактически пытались свести людей до уровня животных. Тем не менее, заключенные старались остаться в первую очередь людьми, помогали слабым, особенно детям, которые так же попадали в заключение. Делились едой и помогали друг другу, хотя отданная сегодня тобой еда, могла привести к твоей смерти уже завтра. Тем не менее, люди поступали зачастую во вред себе, ради других совершенно бескорыстно, чтобы помочь ближнему.

         Так же отметим, что народы, у которых сильнее развит альтруизм - получают преимущество. Мы можем сказать, что если во время войны у людей более развиты альтруистические наклонности, то очевидно, что такой народ с большей вероятностью одержит победу в войне, т.к члены его общества склонны к поведению во благо других, а значит склонны к жертвенности, актам героизма и так далее. А что это как не возможность впоследствии, одержав победу распространить свои гены более эффективно.

         Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что эгоизм не разумнее и не честнее альтруизма. Идеи Чернышевского о «разумном эгоизме» являлись всего лишь этапов в формировании отечественного философского материализма и послужили плодотворной средой для дальнейшего развития в этом направлении уже другими авторами.

Список литературы

1. Н. Чернышевский «Что делать?»
2. Н. Чернышевский «Антропологический принцип в философии»