Эссе по фильму "Знак беды (1986)"

Фильм повествует о событиях Великой Отечественной войны, когда Белоруссия почти на протяжении всех четырех лет была оккупирована немецкими войсками.

Василь Быков, автор повести «Знак беды», по мотивам которой снят фильм, писал преимущественно только о войне. В этом уникальность его творчества.

В основе сюжета – противопоставление двух контрастных персонажей, мужа и жены, Степаниды и Петрака. Другие произведения Быкова также имеют в основе этот композиционный прием.

Если Степанида не намерена «прогибаться» перед оккупантами, то Петрок морально сдается сразу же. Он готов и прислуживать, и угощать врагов. «Может, обойдется?» - вот его позиция. Причина банальна – страх за собственную жизнь. Степанида тоже переживает, в том числе за сына и дочь, однако она прячет компрометирующие ее бумаги и вещи подальше.

Война – не просто вызов, не просто экстремальная ситуация, но и проверка на моральную прочность. И проходят ее далеко не все. При этом позиция самого Быкова заключается не в оправдании предательства, но в восхищении силой духа тех, кто не сломался, кто пошел на смерть, кто переступил через естественное желание выжить.

Немцы встают на постой в дом Степаниды и Петрока. Они ведут себя как хозяева, организуют во дворе полевую кухню, распоряжаются нагло и дерзко. А Петрок продолжает подлизываться, например, угощает немца домашним самосадом. Ему важно сохранить налаженный быт. «Всем надо угождать, особенно власти» - говорит Петрок.

На вопрос немецкого генерала: «Сталин – это хорошо?» Петрок уклончиво отвечает, что «мы люди простые. Кому-то хорошо, а кому-то и плохо». Потом он сделает для немцев клозет – в надежде, что ему отдадут скрипку. Конечно, никто ему ничего отдавать не собирается. Скрипка найдется случайно. Супругов ни в грош не ставят. Их не считают за людей вообще.

Степанида молча сносит побои и унижения. Потом тихо плачет у поленницы дров. Все-таки долготерпение у русского человека в крови. И все же в Степаниде уже рождается ненависть к оккупантам.

В фильме есть пласт воспоминаний Степаниды – об уроках начальной грамоты, об организации колхоза, о несправедливых случаях раскулачивания. У нее тоже были основания обижаться на Советскую власть, чтобы потом пойти и прислуживать немцам. И все же она смогла встать выше личных обид в отличие от тех односельчан, что пошли в полицаи и стали вести себя не менее, а иногда и более жестоко, чем немцы.

Одним из ключевых эпизодов фильма становится эпизод, когда Степанида сцеживает коровье молоко в траву – поить немцев она больше не желает. Корову убивают. Тушу разделывают на мясо. Привычный мир рушится окончательно. Степаниде удается спасти поросенка.

Особенностью фильма является то, что немецкая речь идет без перевода. Конечно, это создает определенные трудности, однако по контексту о многом можно догадаться.

Погибнет пастушок Янко, исчезнет муж Степаниды Петрок, наивно надеявшийся откупиться от немцев и партизан самогоном. И вот уже Степаниде ничего не остается, кроме мести. В ход идет неразорвавшаяся бомба. Если Петрок ограничивается проклятиями в адрес немецких прихвостней, то месть Степаниды этим уже не ограничивается.

Она сжигает себя в избе, куда уже ломятся озверевшие полицаи. Просит прощения у всех, кому не могла помочь, перед кем вольно или невольно была виновата. А бомба, заложенная под мостом, обязательно дождется своего часа…

У белорусов память о войне до сих пор сохраняется на генетическом уровне. Эта республика бывшего СССР больше других пострадала от нацистской Германии. Недаром она некоторое время после окончания войны даже занимала место в ООН на правах самостоятельного государства.