Эссе на тему: Жизнь реальная и жизнь виртуальная: взаимопроникновение и проблема приоритетов.

Эссе на тему:

Жизнь реальная и жизнь виртуальная:

взаимопроникновение и проблема приоритетов.

Эссе и сочинение принято начинать с эпиграфа или небольшого лирического вступления. Что ж, попробую и я, тем более, что тема моей работы требует определенного вдохновения, нестандартности мышления. Когда я поднимаю камень и кидаю его в озеро, я чувствую реальность происходящего: есть камень, есть моя рука, моё решение, есть гладь водоёма, по которой идут круги. Все чувственно и всё подчиняется определенным законам. Но есть и другой уровень реальности, который доступен нашему сознанию – виртуальный мир. В нём тоже есть свои правила, но он нереален с точки зрения физического мира: шероховатость камня не ощущается ладонью, а круги на озере не обязательно дойдут до берега. Почему я начала с такой иллюстрации? Наверное, потому, что задачу своего эссе я вижу в том, чтобы рассмотреть определенные аспекты соотношения и взаимодействия этих реальностей с точки зрения приоритетов человека. А приоритеты, как и камни, могут быть разные: можно кинуть камень, а можно оскорбить кого-то в социальных сетях.

И, конечно, начать нужно с того, что определиться: что такое виртуальная жизнь? Понятно, что в современном мире под ней подразумевается компьютерная, онлайн, цифровая, игровая реальность. Но я должна здесь сразу сделать важную оговорку, ведь виртуализация жизни – это свойство, присущее человеку от природы за счёт того, что он может видеть сны. Чем сон со всем многообразием его действий не виртуальная реальность? Я уверена, что это именно та виртуальность, которая вообще по определению дана нам всем изначально.

И всё же, чтобы не путать одно с другим, оговорюсь, что под виртуальной реальностью я понимаю всё-таки цифровую реальность, в которой человек попадает и которую покидает по своей собственной воле. В этом главное отличие компьютерных миров от миров сновидений. Во сне мы обычно не осознаём, что спим и выйти из сна сознательно не можем, как, впрочем, и войти в него.

Следовательно, первая и самая исходная отличительная черта реальной жизни от виртуальной в том, что реальная жизнь нам дана как изначальное бытие, а виртуальная жизнь как вил бытия, который нам доступен по нашему личному решению, желанию, по нашей воле. Погрузиться в игру, «раствориться» в Интернете, надеть очки виртуальной реальности или начать день с проверки уведомлений смартфона – это исключительно наша личная воля. Поэтому взаимопроникновение и проблема приоритетов двух рассматриваемых миров изначально уже находится в рамках очевидной разницы: реальный мир нам дан от рождения, а виртуальный мир нам дан цивилизацией по нашему желанию и выбору.

Отталкиваясь от этого, на ум сразу приходят многие секты, вероучения или теоретические модели, которые отвергают виртуальный мир. Например, многие христиане усматривают в цифровых кодах паспортов «число зверя», а в виртуальных мирах – происки и сети дьявола. Для них сеть Интернет – это в прямом смысле сеть, но имеющая пагубные, антигуманные свойства. И хотя таких групп очень мало, это всегда маргинальность, тем не менее, их наличие позволяет говорить о том, что отношения реального и виртуального мира не такие прекрасные и безоблачные, как кажется. Ценности этих миров по ряду моментов разные.

Противоречий между реальным миром и виртуальным, возможно, не меньше, чем внутри этих самых миров. И вот я задаю себе вопрос: современная эпоха, такая красочная и индивидуалистическая, когда фотографии в «Инстаграмме» человека значат для него иногда больше, чем реальная его жизнь, - стоит ли эта эпоха того, чтобы её провозглашать новым этапом развития человечества? Если виртуальная жизнь человека всё чаще подменяет собою жизнь реальную, и людям всё чаще хочется кидать камень в компьютерной игре (причем далеко не в озеро, а в других людей!), то насколько далеко это всё может зайти?

Есть позиция, что «цифровизация» упрощает и ускоряет жизнь людей. А есть и другая точка зрения, что виртуальная жизнь людей отупляет, делает их бессердечными и малокритичными. Обе позиции мне кажутся крайними, полярными. Истине где-то посередине. И я думаю, что самое серьезное заблуждение в вопросе выбора приоритетов – это когда говорят, что «свобода выбора» главнее всего. То есть, что личность сама должна выбирать свой путь и уютный для себя мир.

Здесь, я считаю, заключена «бомба замедленного действия». Если рядовому маленькому ребенку, дошкольнику, дать смартфон с играми без ограничений, то он будет играть почти бесконечно. Современные виртуальные миры – это настоящий информационный наркотик для детей. И стоит хотя бы немного ослабить родительский контроль, как ребенок очень быстро перестаёт интересоваться камнем, мячиком, подвижными играми и т.д. Я не философ, способный понять всю проблему, но даже мне понятно, что виртуальный мир крайне опасен для детей. А дети – это будущие взрослые. Следовательно, выбор приоритетов в отношении двух миров является не свободным выбором личности, а необходимым выбором общества, например, в лице родителей и педагогов ребенка. Если этот выбор не сделать, если сознательно и достаточно жёстко не ограничивать виртуальные миры (например, через законодательное регулирование Интернета), то через какое-то время виртуальная жизнь людей уничтожит их реальную жизнь. А реальная жизнь – это первая и самая исходная жизнь, которая нам дана богом, вселенной и родителями.

Таким образом, решение проблемы взаимопроникновения реальной и виртуальной жизни зависит от того, какие приоритеты будут расставлены всем обществом, а также государством. Если приоритеты общества – максимальная свобода «с пелёнок», то виртуальная жизнь будет вытеснять реальную, что не является благом. Если же приоритеты общества – разумный и гармоничный контроль и ограничения виртуальной жизни, тогда реальный мир будет сосуществовать с виртуальным и оба мира, обе реальности от этого взаимо-обогатятся.