Наименование ВУЗа

ЭССЕ

НА ТЕМУ: ««…Самое важное в теоретической установке философского человека – это подлинная универсальность критической позиции, решимость не принимать без вопросов ни одного готового мнения, ни одной традиции, чтобы одновременно вопрошать всю традиционно заданную вселенную об истине самой по себе…» (Э. Гуссерль)»

Выполнил: ФИО

Проверил: ФИО

Город

2022

Содержание

Основная часть. 3

Список литературы. 5

Основная часть

         С самого своего появления человек пытался осмыслить окружающую действительность, преобразовать ее на благо себя. Шло постепенное изучение окружающего мира. И чем достовернее данные об окружающем мире добывали учены и исследователи, тем успешнее было все общество. Одним из первых способов комплексного осмысления действительности становится философия, которая вбирает в себя все достижения человеческой мысли в разнообразных областях. При этом важным для представителя той или иной философской школы становится проблема самого отношения к процессу достижения новых знаний. Не случайно Э. Гуссерль писал, что ««…Самое важное в теоретической установке философского человека – это подлинная универсальность критической позиции, решимость не принимать без вопросов ни одного готового мнения, ни одной традиции, чтобы одновременно вопрошать всю традиционно заданную вселенную об истине самой по себе…». В данной цитате автор достаточно тонко обозначает проблему так называемой универсальности критической позиции. Попытаемся разобраться что же это такое и является ли критика самоцелью для философа.

         Необходимо сказать, что сама по себе универсальность критической позиции заключается в определенной стабильности в точки зрения на вещи, что позволяет исключить несоразмерности или несопоставимости выводов, которые раскрывают нам совокупный вопрос. При этом Гуссерль говорит нам о необходимости вопросов, то есть постановки проблемы или обозначения ее, что должно привести к повторной самопроверки или же повторному эксперименту. Здесь важно сказать, что человек от природы обладает достаточно небольшими возможностями к познанию. Существующие органы чувств могут быть легко обмануты, соответственно и умозрительное восприятие будет искажено. Разработанный классический логический аппарат также не лишен изъянов. Известны такие апорические выражения, которые логически верны, но приводят исследователя к некорректным выводам. Тем самым те самые вопросы, которые по Гуссерелю необходимо задавать в первую очередь себя, тем самым проводя самопроверку. Конечно, самым верным критерием истины является практика, но далеко не все построения можно воплотить в жизнь. Тем самым философ указывает нам, что действительно необходима критическая позиция в собственных суждениях, чтобы отразить истинность.

         Неизбежно возникает и результат совместной работы и критической взаимовыручки — истина как общее достояние. Во-вторых, неизбежно проявляется тенденция к размножению интереса, т.е. тенденция включения в сообщество философствующих новых, еще не философствовавших людей. Распространение не может идти исключительно в форме профессионального научного исследования. Оно идет гораздо дальше профессиональных кругов — как образовательное движение. Здесь следует также принять в расчет, что философия, выросшая из универсальной критической установки по отношению ко всему традиционно данному, в своем распространении не затрудняется никакими национальными границами. Должна быть лишь способность к универсальной критической установке, что, конечно, предполагает относительно высокую донаучную культуру. Так развивающаяся универсальная наука становится общим достоянием до того чуждых друг другу наций, и большинство наций пронизывает единство научного и образовательного сообществ.

         Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что критика для философа пусть и не является самоцелью, но служит важным инструментом в самопроверке. Универсальность его позиции может быть объяснена тем, что философ раскрывает проблемы, связанные с познанием окружающего мира. Тем более, что философ застал век технического развития, когда масштабные открытия совершались достаточно часто соответственно и философское осмысление этих событий должно было происходить быстрыми темпами, а чтобы оно было корректным необходимо было постоянно подвергать критике собственные взгляды.

Список литературы

1. Сенцов, А. Э. Особенности философского осмысления будущего / А. Э. Сенцов, А. В. Жилинская. — Текст : непосредственный // Молодой ученый. — 2015. — № 4 (84). — С. 814-817. — URL: https://moluch.ru/archive/84/15792/ (дата обращения: 23.05.2022).