«Происхождение государства»

Актуальность темы в том, что изучение
происхождения и генезиса государства в различных условиях является одной из
приоритетных задач историко-правовой пауки. В пауке данная проблема
рассматривается еще с древности, но она и сейчас притягивает внимание
ученых. Только сейчас, когда сняты идеологические барьеры, эта проблема
актуализируется на основе изучения комплекса данных истории, этнографии,
юриспруденции. Принципиальность синтеза знаний общественных наук не
вызывает сомнения, так как государство было и остается ведущим
политическим и правовым субъектом в политической и общественной жизни, а
процесс происхождения государственности продолжается в ряде регионов мира
по настоящий день. В этой связи одним из самых дискуссионных вопросов в
науке стало выявление сущностных учений о происхождении государства в
конкретных исторических условиях.
Поскольку правовая карта мира включает в себя элементы всех
исторических стадий развития права, то по-прежнему актуальным остается, с
одной стороны, исторический взгляд на ход государственно-правовых
процессов, а с другой - использование сравнительно-правовых подходов к их
изучению. Помимо этого исследование проблем права и государства имеет
сегодня важную практически- политическую значимость в контексте раскрытия
понятия и форм современных демократий, степени свободы индивидов и тд.
Объектом исследования является анализ возникновения теорий
государства, а так же причины и предпосылки зарождения.
Предмет - плюрализм теорий происхождения государства.
Целью данной работы является раскрытие современных теорий
происхождения государства, исходя из поставленной цели, были определены
следующие задачи:
- Рассмотреть причины и закономерности возникновения государства;
- Исследовать причины и формы возникновения государства;
- Определить происхождение государства, его взаимосвязь с правом;
- Охарактеризовать основные теории происхождения государства;
- Выявить современные подходы к типологии государств.
В результате работы автор пришел к следующим выводам:
Большинство историков, ученых-юристов различают шесть основных
теорий происхождения государства: теологическая теория; патриархальная
теория; органическая теория; теория насилия; психологическая теория; теория
общественного договора (естественного права); историко-материалистическая
теория.
Теологическая теория. Эта теория происхождения государства была
одной из первых, которая объясняла возникновение государства в результате
божественной воли. Ее представителями были Ф. Аквинский, Ж. Маритен,
Ф. Лебюфф. Теологическую теорию нельзя доказать, как и нельзя прямо
опровергнуть. Вопрос об истинности решается вместе с вопросом о
существовании Бога, Высшего разума, то есть это, в конечном счете, вопрос
веры.
Патриархальная теория. Возникла в древности Ее основателем был
Аристотель, однако, подобные идеи высказывались и Г. Мэмом, Д. Мердоком,
Н. Михайловским, Смысл этой теории в том, что государство возникает из
разрастающейся из поколения в поколение семьи. Глава семьи становится
главой государства - монархом. Его власть, таким образом, - это продолжение
власти отца.
Органическая теория. Эта теория возникла в XIX веке Её
представителями были Г. Спенсер, Вормс, Прейс. В соответствии с
органической теорией, само человечество возникает как результат эволюции
животного мира - от низшего к высшему. Дальнейшее развитие приводит к
объединению людей в процессе естественного отбора в единый организм-
государство, в котором правительство выполняет функции мозга, управляет
всем организмом. Низшие классы обеспечивают его жизнедеятельность

Теория насилия. Возникла в XIX веке, ее представителями были
Л. Гумплович, К. Каутский, Е. Дюринг. Они объясняли возникновение
государства факторами военно-политического характера, те завоеванием
одним племенем другого. В этой связи для подавления порабощенного
племени создается государство и принимаются законы.
Марксистско-ленинское учение к этой теории относилось избирательно.
Психологическая теория. Представителями этой теории, возникшей в
XIX веке, были Г. Тард, Л. И. Петражицкий. Они объясняли появление
государства через свойства человеческой психики, те потребностью
подчиняться и быть зависимыми от элиты,
Теория общественного договора. Эта теория была сформулирована в
работах Г. Гроция, Т. Гоббса, Д-Локка, Б. Спинозы, Ж-Ж Руссо, А. Н. Радищева.
Согласно этой теории в процессе развития человечества права одних людей
приходят в противоречие с правами других людей, нарушается порядок,
возникает насилие. Для обеспечения нормальной жизни люди заключают
между собой договор о создании государства, добровольно передавая ему
часть своих прав. 
Ирригационная теория. Ее представителем является современный
немецкий ученый К. Виттфогель. Возникновение государства он связывает с
необходимостью строительства гигантских ирригационных сооружений в
восточных аграрных областях. 
Историко-материалистическая теория. Она характеризуется двумя
аспектами. Первое-государство возникает как продукт непримиримости,
классовой борьбы, как орудие подавления господствующим классом других
классов. Второе - в результате экономического развития усложняется само
общество, его производительная и распределительная сфера. Это требует
совершенствования управления, что и приводит к возникновению государства.
В широком смысле государство можно рассматривать как ассоциацию,
члены которой объединяются в единое политическое сообщество публично
властными структурами и отношениями публично властного характера. 

Государство в узком смысле - это политический аппарат управления
обществом, в широком смысле государство - качественно определенная
модель политической организации общества, структурными элементами
которой являются законы, публичная власть, население, территория, армия и
правоохранительные органы. 
Типология государства - это его специфическая классификация,
предназначенная для разделения всех прошлых и настоящих государств на
такие группы, чтобы это дало возможность раскрыть их социальную
сущность. 
Типология проводится в основном с позиции двух подходов:
формационного и цивилизационного.
В рамках первого главным критерием выступают социально-
экономические признаки (общественно-экономическая формация). Выделяют
следующие типы государства: рабовладельческий, феодальный, буржуазный,
социалистический (в последнее время к ним добавляют еще два: «азиатский
способ производства» и прафеодализм).
В рамках цивилизационного подхода основными критериями как раз
выступают духовные признаки - культурные, религиозные, национальные,
психологические и прочие. Выделяют следующие цивилизации: египетскую,
китайскую, западную, православную и тп.