Эссе на тему: Три «модели» национальных сообществ: достоинства и недостатки.

Три «модели» национальных сообществ: достоинства и недостатки.

В книгу вошло известное исследование Б. Андерсона, посвященное распространению национализма в современном мире. Особенность авторской трактовки ключевых понятий "нация" и "национализм " заключается в глубоком социально-антропологическом подходе к их анализу. При этом автор учитывает социально-политический и исторический контекст формирования феномена национализма. Книга предназначена для социологов, политологов, социальных психологов, философов и всех изучающих эти дисциплины.

Три «модели» национальных сообществ по мнению Андерсона состоят из большой группы политических единиц, которые самосознательно определяют себя как страны - государства, которые возникли, и поэтому неизбежно обеспечили первую реальную модель того, как такие государства должны выглядеть. Достоинствами в данном случае можно отметить более элитарно-центральные общества, которые через национализм как инструмент построения этнического государства развиваются общества. Андерсон приписывает гражданский националистический характер, отличая ее от этнического национализма.  Как бы ни оценивали национализм с точки зрения морали, большинство все же признает его огромную историческую роль в формировании многих наций и государств. Ярким примером этого является то, что за последние полтора-два столетия благодаря национализму была консолидирована Франция, объединены Италия и Германия, восстановлена политическая независимость Польши, Финляндии, Чехословакии и Греции, завоевана независимость многих народов Азии, Африки и Латинской Америки, в том числе бывших советских республик. Считается, что именно национализм подорвал и стер с карты Земли такие великие мировые империи, как Османская, Австро-Венгерская, Русская и Британская.

Недостатками являются отсутствие гражданского самосознания и полный контроль государства над обществом. Однако, как указывает Андерсон следует отметить, что многие великие достижения в науке и технике, литературе и искусстве были во многом обусловлены национализмом. А почему? Потому что одно из определений национализма гласит, что это любовь к своей нации и забота о ней, то есть это не просто любовь, а активная, деятельная любовь. Даже великие религиозные учения - христианство, ислам, буддизм - хотя и были интернациональными, на самом деле, по мнению многих исследователей, служили в первую очередь если не прямо националистическим, то, по крайней мере, национальным целям.

На мой взгляд, три «модели» национальных сообществ, а также их достоинства и недостатки у Андерсона основаны на историческом процессе и его интерпретации самими представителями народов. Я разделяю позицию автора о том, что все существующие нации и их национальный дух основаны на главных исторических моментах для них, например, для французов, этими моментами являются Столетняя война, Варфоломеевская ночь, Великая Французская революция. Для русских - крещение Руси, Куликовская битва, Первая Отечественная война. Но автор слабо затрагивает территориальную и языковую базу нации, что делает его позицию недостаточно сильной.

Список использованной литературы

1. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М.: Канон-Пресс-Ц, Кучково поле, 2001.
2. Беньямин В. Париж, столица девятнадцатого столетия // Беньямин В. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996. С. 16-66.
3. Гумбрехт Х.-У. Современная история в настоящем меняющегося хронотопа // Новое литературное обозрение. 2007. № 83. С. 45-50.
4. Козеллек Р. К вопросу о темпоральных структурах в историческом развитии понятий // История понятий, история дискурса, история менталитета / ред. Х.Э. Бёдекер. М.: Новое литературное обозрение, 2010. С. 21-33.
5. Малахов В. Национализм как политическая идеология: учеб. пособие. М.: КДУ, 2005.