Эссе по цитате: «…Распространенное общественное мнение считает философию в лучшем случае излишней; ибо полагает, что философия слепа по отношению к настоящему, к его силам и движениям. Спрашивают: для

«…Распространенное общественное мнение считает философию в лучшем случае излишней; ибо полагает, что философия слепа по отношению к настоящему, к его силам и движениям. Спрашивают: для чего нужна философия? Философия не помогает. Платон не мог помочь грекам, он не предотвратил их гибель, более того, косвенным образом содействовал этой гибели» (К. Ясперс).

Цитата, стоящая в заголовке моего эссе, принадлежит Карлу Ясперсу – одному из наиболее известных мыслителей ХХ века, представителю философского экзистенциализма.

Цитата является переводом с немецкого языка, родного языка Ясперса. Немецкий язык чрезвычайно сложен для перевода. Дословный перевод с него невозможен. Поэтому в данном случае приходится полагаться только на добросовестность  и профессионализм конкретного переводчика. Я вынужден отталкиваться от того варианта перевода, что мне предложен.

Как ни кощунственно и цинично в этом признаться, но к ХХ веку философская мысль во многом исчерпала свой творческий потенциал. Мыслителям этого столетия уже реально нечего было сказать публике принципиально нового. Оставалось только «вышивать по канве», поступать по принципу, что «новое есть хорошо забытое старое».

А к настоящему времени философия вообще перестала восприниматься в качестве практической науки. Да и наукой ее уже мало кто признает. Впрочем, основания для этого имеются. В этом смысле Ясперс прав. Он обогнал свое время в смысле тревоги за историческую судьбу философии. А ведь он отдал ей всю сознательную жизнь. Это так, между прочим…

Правда, аргумент Ясперса о том, что Платон не смог предотвратить гибель греков (видимо, подразумевается их борьба с Македонией, а потом с Римом), невольно вызывает улыбку. Философия, конечно, занимается самыми общими вопросами судьбы мира и человека, однако она не ставит задач спасения отдельной нации или народа. Да и нет такой науки, что помогла бы справиться с глобальными проблемами, что указала бы человечеству верный путь к спасению. Тут Ясперс явно лукавит.

К настоящему времени философия заметно изменилась. Сами мыслители перестали быть кабинетными затворниками. Они стали ораторами, лекторами, вузовскими преподавателями и др. Они вдохнули в философию новую жизнь. Благодаря им философия сблизилась и с риторикой,     и с деловой сферой, и с художественной литературой. Она не перестала существовать, но обрела новые черты.

Прежде всего, современная философия и в не меньшей мере история философской мысли способна пополнить интеллектуальный «багаж» современного человека. Где-нибудь в пестрой компании он при случае и при  желании всегда будет способен блеснуть остроумием и эрудицией.

С определенного времени существуют устойчивые выражения типа «философское спокойствие» или «философская невозмутимость». Это такие черты характера, что не даны человеку от природы. Им приходится учиться. И далеко не факт, что каждый потенциальный «ученик» окажется на высоте.

Умением держать себя в руках мы обязаны стоикам Древней Греции и Рима. Но это бесценное знание. Оно позволяет не только сохранять спокойствие в самых чрезвычайных ситуациях, но и выжить. Сколько угодно случаев, когда ломались сильные духом и телом личности и, наоборот, выживали и помогали выжить остальным те, на кого, казалось бы, и положиться было нельзя в обычных ситуациях.

К ХХ веку настало время подведения итогов. Если не всех, то многих. Ясперс занимался и этим. Однако за толщей веков многих событий было не рассмотреть. Следовательно, все суждения о них носят предположительный характер. Тем более, если речь идет об античной эпохе.

Итак, для чего же нужна философия сегодня? Во-первых, ради сохранения исторической памяти. Во-вторых, чтобы научиться элементарному умению вести себя. В-третьих, чтобы научиться системному мышлению. Все вышеперечисленное чрезвычайно важно в наше время, когда мы не успеваем следить за происходящими изменениями. Да и пытаться не стоит, честно говоря. Куда важнее – остаться собой, сохранить себя в качестве независимой и свободомыслящей личности. Настолько, насколько это все реально возможно, настолько, насколько позволяет социум.