Социальные нормы: сущность и функции

Социальные нормы играют важнейшую роль в жизни каждого
общества. Система социальных норм отражает достигнутую степень
экономического, социально-политического и духовного развития общества, в
них находят отражение качество жизни людей, исторические и национальные
особенности жизни страны, характер государственной власти. Для
понимания социального регулирования – процесса определяющего
социальный порядок, его значения, необходимо охарактеризовать
социальные нормы, их особенности как регуляторов.
Социальные нормы выполняют три важнейших функции, во-первых,
регулятивную – обеспечивают стабильность в обществе, поддерживают
социальные процессы в необходимом состоянии, упорядочивают
общественные отношения, во-вторых, оценочную – выступают как критерии
отношения к тем или иным действиям, основанием оценки социально
значимого поведения конкретных субъектов, в-третьих, трансляционная –
культура и опыт, полученный предыдущими поколениями, передается
будущим.
Правила, регулирующие поведение людей, действия социальных групп,
коллективов, организаций, в своей совокупности составляют социальные
нормы. Наука теории государства и права не выработала единого понятия
термина «социальная норма».
Социальные нормы возникли тогда, когда люди начали объединяться в
первые достаточно крупные сообщества. Тогда стало очевидно, что для
нормального существования и выживания этих сообществ все их члены
должны соблюдать определённые правила – общепризнанные и нередко
обязательные. С тех пор социальные нормы являются неотъемлемым
признаком любого общества.
Функции социальных норм

Мы можем даже не замечать этого, но социальные нормы регулируют
все сферы жизни нашего общества. При этом можно выделить три основных
функции, к которым сводятся механизмы их влияния:
1. Регулятивная. Это, пожалуй, самая важная функция. Она
заключается в регулировании взаимоотношений людей между собой,
определении их обязательств и прав по отношению друг к другу,
обозначении четких границ, которые нельзя переходить. Нормы,
выполняющие данную функцию, могут относиться к одному из трёх видов:
дозволения – желательные, но не обязательные формы поведения
(мытьё рук перед едой, скромность, вежливость, учтивость и прочее);
предписания – обязательные формы поведения (соблюдение законов,
ношение одежды, уважение чужого личного пространства);
запреты – недопустимые или строго осуждаемые формы поведения
(хамство, распускание сплетен, правонарушения).
2. Социальная. Суть данной функции состоит в том, чтобы помочь
человеку влиться в общество, обеспечив ему полноценную социальную
жизнь.
3. Оценочная. Данная функция заключается в формировании
представлений о добре и зле. Человек не просто подчиняется общепринятым
социальным нормам, он формирует на их основе собственную картину мира.

Роль культуры в жизни общества
За последние годы кардинально изменились отношение к культуре,
понимание ее важности и роли в современном обществе, признание культуры
в качестве одного из важнейших ресурсов социально-экономического
развития.
Особенностью современного этапа общественного развития является
возрастание социальной роли культуры как одного из факторов,
организующих духовную жизнь людей. При этом культура выступает не
только как духовный опыт человечества, но и как особая реальность,
плодоносящая и созидательная, закладывающая основы истинно
человеческого существования, способности сохранить ценности и формы
цивилизованной жизни. Многие современные социологи не просто
констатируют возрастание роли культуры как движущей силы
общественного развития, но и отмечают то, что социальные изменения
получают в основном культурную мотивацию. В самом деле, окружающая
человека реальность наполнилась сегодня культурными содержаниями.
Люди используют культуру для организации и нормализации собственной
жизни и деятельности. Культура регулирует взаимодействия людей,
определяет единый масштаб для соотнесения поступков индивида с
требованиями социума.
Ориентация на традиционную народную культуру – заметная черта
современного социокультурного процесса. Народная культура заключает в
себе богатство и многообразие художественных традиций, различных форм
творческой деятельности (песенно-музыкальный танцевальный, словесный
фольклор, художественные ремесла и промыслы). Когда говорят о народной
культуре, то в первую очередь подразумевают фольклор. Народная культура
нашего времени отличается от общепринятых классических фольклорных
форм. Эти изменения связаны с развитием общества. Сегодня фольклор
теряет свое универсальное положение и начинает приобретать новые формы.

С одной стороны – он образует современные вторичные формы народной
культуры, а с другой стороны – обретает роль культурного наследия.
В настоящее время в культуре разных народов и стран прослеживаются
две глобальные тенденции, которые находятся в оппозиции друг к другу.
Одна тенденция, которую сегодня принято рассматривать как процессы
глобализации, проявляется в том, что в мире происходит стихийное и никем
не контролируемое заимствование культурных ценностей. Происходит
образование неких «единых эталонов универсальной и наднациональной
культуры, обращенной ко всему миру и представляющей ценности, нормы,
идеи, образы, символы близкие всему человечеству (или значительной его
части). Это широкий слой культуры и в его основе лежат мощные общие
процессы интеграции». При этом существуют как позитивные, так и
негативные аспекты этих процессов. С одной стороны, в связи с развитием
современных транспортных средств и экономических связей, благодаря
воздействию на людей средств массовой информации такие процессы
способствуют сближению народов, расширению культурных контактов,
взаимному обогащению, обмену, миграции людей. Но с другой стороны
негативные аспекты глобализационных процессов кроются в возможности
утраты народами своей культурной самобытности (идентичности).
Также в настоящее время на первый план выходит еще одна тенденция,
она связана с процессами регионализации, национально-этнического
возрождения культур и народов. В ней просматривается «потребность в
осознании своего, самобытного культурно-исторического пути, в чувстве
укорененности на некотором своем социальном и культурном пространстве,
на своей земле, потребность в идентификации своей судьбы с этой землей,
страной, религией с ее прошлым, настоящим, будущим».

Литература
1. Колесов, М. С. Мировая художественная культура : учебное пособие
/ М.С. Колесов. — Москва : ИНФРА-М, 2020. — 281 с.
2. Шендрик, А.И. Социология культуры: учеб. пособие для студентов,
обучающихся по специальностям «Социология» и «Социальная
антропология» / А.И. Шендрик. — М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2017 — 495
с.
3. Социология : учебник для вузов / А. Е. Хренов [и др.] ; под общей
редакцией А. С. Тургаева. — 2-е изд., испр. и доп. — Москва :
Издательство Юрайт, 2021. — 397 с.