Доклад на тему: "Кальвинизм"

Кальвинизм – это система богословских взглядов, в основу которых положены принципы безусловного предопределения, ограниченного искупления и вечной безопасности верующих. Кальвинизм возник в XVI в., его основателем является Жан Кальвин (1509-1564). Основы кальвинизма - учение о божественном предопределении одних людей к спасениюи других к осуждению. Идеи Кальвина отчасти перекликались с идеями У. Цвингли, последователи которого вскоре слились с кальвинистами, хотя и не были столь радикальными. Крупнейшим центром нового учения стала Женева.
Вероучительными книгами кальвинизма считаются Вестминстерское исповедание, Каноны Дортского синода и ещё несколько текстов. Теологические основы изложены Ж. Кальвином в Наставлениях в христианской вере.
Кальвинизм предпринял более радикальную реформу, чем лютеранство. Фактически он во многом является переходной формой к радикальному протестантизму. Кальвинизм базируется на пяти основных утверждениях, которые известны как пять пунктов кальвинизма:

1. Полная греховность (total Depravity).

2. Безусловное избрание (unconditional election).

3. Ограниченное искупление (limited atonement).

4. Непреодолимая благодать (irresistible grace).

5. Неотступность святых (preservation of the Saints).

Вероучение кальвинизма последовательно развивает принципы протестантизма: священной (богодухновенной) книгой признается только Библия, отвергается католическая церковная иерархия и ее посредничество в деле спасения; отрицается свобода воли человека; грех признается явлением неизбежным; спасает только личная вера (sola fide); из семи таинств сохраняются крещение и причащение, но как символические обряды (Христос лишь воображаемо присутствует в евхаристии), упраздняются монашество, почитание святых, икон, пышный католический культ. В основе вероисповедования лежит идея суверенитета Бога и доктрины предопределения. Помимо этого, кальвинисты толкуют Библию только на ее основе и склонны к рационализму. Они отрицают соборы и синоды, которые прошли с апостольских времен. В кальвинизме нет монашества и безбрачия для духовенства. В церквях предполагается ликвидация обрядности, а также музыки, свечей, икон. Из богослужения было удалено все, что напрямую не упоминается в Библии, оно свелось к проповеди, пению гимнов или ветхозаветных псалмов и молитве. Богослужебных книг зачастую нет. Облачения упразднены или упрощены до крайности. Из церквей обычно удаляется все, кроме скамей и кафедры проповедника, часто нет органа и креста. Иконы и статуи целенаправленно уничтожались. Календарь сильно упрощён, в некоторых общинах отменялось даже празднование Рождества. Кальвинизм сохраняет крещение детей, причастие же понимает как духовное единение с Христом без какого–либо его присутствия в хлебе и вине (лютеранская концепция кажется им компромиссной, «полукатолической»). Причастие совершается с редкой периодичностью, без особого торжественного ритуала, причащаются обычно стоя, а иногда и сидя, чтобы подчеркнуть, что имеют дело лишь с предметами, в которых Христос не пребывает. Очень часто хлеб и чашу с вином каждый берет сам, а не принимает причастие из рук священника, подобно практике, утверждённой в православии, католицизме и распространённой у многих лютеран. В настоящее время кальвинизм представлен так называемыми реформатскими (в ряде европейских стран) и пресвитерианскими (в Англии и США) церквами, общее число верующих в которых несколько превышает 40 млн. человек, а также конгрегационализмом, число приверженцев которого составляет примерно 5 млн. человек. Во Всемирный пресвитерианский союз входят 125 самостоятельных кальвинистских церквей из разных стран. Кальвинизм имеет давние корни в России, к концу XVI века в Москве, Архангельске, Вологде и других важных торговых городах уже существовали Реформатские приходы. Однако точкой отсчета для укрепления и развития кальвинизма в России явилось основание Санкт-Петербурга, называемого иногда «столицей веротерпимости». Крупнейшими реформатскими общинами были Реформатская Голландская Церковь и Реформатская Церковь, в которую входили немцы и французы. В1708 г. на подворье норвежского голландца, стоявшего у истоков основания русского флота, адмирала Корнелиуса Крюйса (1657–1727) была возведена деревянная церковь. В Санкт-Петербурге (13 зарегистрированных церквей, официально именующих себя «пресвитерианскими») и Ленинградской области (2 зарегистрированные церкви) присутствие кальвинистов весьма значительно. Крупнейшим объединением кальвинистов является не имеющий государственной регистрации Совет пасторов пресвитерианских церквей Санкт-Петербурга и Ленинградской области, объединяющий 15 церквей и миссий (20 коллективных и индивидуальных членов – миссионеров, пасторов, пресвитеров). Итак, появление кальвинизма придало новый импульс всей Реформации и в целом вывело реформационное движение на новый уровень.