Гуманитарные основания естествознания

Введение

Начиная еще со времен Древнего Вавилона и Древнего Египта, людям были необходимы знания, несколько выходящие за пределы привычного практического использования. Необходимы были азы арифметики для учета произведенных материальных благ, азы математики и геометрии для сельского хозяйства, ирригации полей и строительства храмов, химии – для металлургии и кожевенных производств. Человеческое стремление к познанию окружающего мира очень велико, и одним из средств его достижения является естествознание.
Естественные науки имеют определенную связь с гуманитарными науками, более того, фактически произошли от философии, которая лежит в основании всех накопленных на данный момент знаний. Глубокое понимание гуманитарного основания естественных наук, позволяет предсказать развитие последних как в ближайшем обозримом будущем, так и на относительно отдаленную перспективу.Более того, понимание влияния гуманитарных наук на естествознание, собственно, как и обратного влияния – естествознания на гуманитарные науки, позволяет произвести наиболее эффективную взаимную их интеграцию.
Взаимная интеграция естественнонаучного и гуманитарного знания для дальнейшего формирования взаимосвязанного комплекса наук, по сути, является одной из важнейших задач нашего времени.Естествознание строится на принципах, которые заложила еще античная философия.
Последняя до сих пор играет огромную роль в формировании естественнонаучных принципов, в понимании и формулировании научного знания. Понимание хода развития и взаимного влияния философии на естествознание позволяет в будущем обнаружить ошибки и сформулировать новые дополнительные критерии истинности современного естественнонаучного знания.

1. Зарождение естествознания
Непосредственно само естествознание возникло задолго до образования отдельных естественных наук. Под естествознанием понимают совокупность знаний о природных процессах, объектах или явлениях.Естествознание - это определенная область науки, что включает в себя всю совокупность естественных наук, рассматриваемую как единое целое. К естественным наукам относятся непосредственно разделы, что отвечают за изучение природных явлений.
Фактически, развитие естествознания началось еще с древних времен с появлением эмпирического научного знания. Еще первобытные племена, осваивая окружавший их мир, добывая пищу, строя жилища и защищаясь от диких зверей, постепенно накапливали определенные знания о природных объектах, процессах или явлениях. Конечно, тогда подобные знания, полученные эмпирическим путем, носили ненаучный характер. Они довольно слабо систематизировались, фактически - просто накапливались, и не были объединены какой-либо теорией, за исключением мифологической составляющей, что была характерна в те времена для всех объектов, процессов или явлений окружающей действительности.
Знания носили производственный характер, то есть были связаны с какой-либо производственной деятельностью людей, с их заработком. Фактически, они представляли собой непосредственный практический опыт. Факторы, которые заложили предпосылки появления первого естественнонаучного знания:
1)Предпосылки формирования первого естественнонаучного знания
2)Развитие ремеселСтроительство храмовых сооружений, пирамид
3)Возникновение письменности
4)Развитие ирригационного земледелия
5)Предпосылки формирования первого естественнонаучного знания
6)Развитие ремесел
7)Строительство храмовых сооружений, пирамид
8)Возникновение письменности
9)Развитие ирригационного земледелия
Рис 1.1Именно благодаря этим факторам возникла необходимость в усложнении знаний, их систематизации и передачи следующим поколениям. Систематизация и сохранение знаний благодаря письменности заложило основу появления первых естественнонаучных теорий.Передачей, а также развитием первых естественнонаучных знаний занялось жречество. Особенно большой вклад они внесли в развитие математики и астрономии. Многие первые науки пока не были отделены от мифотворчества, так например, астрономия достаточно поздно по историческим меркам отделилась от астрологии. Другими словами, гуманитарная составляющая сопутствовала развитию естественнонаучных знаний на их начальном этапе развития. И именно поэтому первые науки были так связаны со жречеством.
Родиной современного естественнонаучного знания являются:
Родина современного естественнонаучного знания
Древний Египет
Древний Вавилон
Родина современного естественнонаучного знания
Древний Египет
Древний Вавилон

Древняя Индия

Древняя Индия
Древний Китай
Древний Китай
Рис 1.2
Вавилон добился значительных успехов в арифметике, алгебре, геометрии, а также в астрономии. Египтяне первыми ввели солнечный календарь, также достигли многого в астрономии. Добились серьезных успехов в арифметике и геометрии - так как было необходимо делить скудные территории дельты Нила, развивать ирригацию. Именно древнеегипетские жрецы определили продолжительность года, научились предсказывать солнечные затмения.Египтяне первыми начали поиск числа «пи» и установили его приблизительное значение. Так как стояла насущная необходимость в довольно искусном строительстве сооружений сложной геометрической формы, тех же пирамид, в Древнем Египте активно развивается геометрия. Именно египтяне первыми вывели формулу для расчета объема усеченной пирамиды, научились вычислять площади таких геометрических фигур как круг и треугольник, прямоугольник и трапеция. На территории Египта возникло первое химическое производство. В Древней Индии и Китае также была известна практическая химия, китайцы первыми изобрели порох.
Можно сделать вывод, что первые естественнонаучные знания были скорее эмпирического характера, и как-то оформляться они начали лишь с возникновением письменности и появлением определенных потребностей – физических или духовных. Так, например, развитие ирригации позволяло Древнему Египту прокормить растущее население, а развитие строительства – обеспечить жизнь после смерти. Тем не менее, характер знаний был по большей части прикладной и часто был связан с местным жречеством.

2. Развитие естествознания в античную эпоху
В период зарождения естествознания не существовало разделения на более узкие дисциплины, такие как химия, физика, география, астрономия, биология. Большая часть этих знаний хранилась и передавалась непосредственно внутри жреческой касты. Однако время шло, менялись эпохи, возможность заниматься наукой появилась также и у философов. Именно поэтому можно утверждать, что философия лежала, по сути, в основании современных естественнонаучных знаний. Античность является колыбелью современной цивилизации. Именно в данную эпоху на территории Древней Греции и Древнего Рима складывается система теоретических интерпретаций окружающей действительности, определенных рациональных моделей ее восприятия.
Впервые именно в эпоху античности противопоставление рациональных моделей мифологическим интерпретациям природы имеет столь массовый характер, складываются целые философские школы.Предпосылкой для возникновения данной ситуации являлось развитие рабовладельческого строя, а как следствие и рабовладельческого общества. Благодаря этому появилась довольно большая прослойка людей, которая не была занята непосредственно производством физических благ, поэтому обществу удавалось осмысливать, систематизировать и сохранять полученные знания. По сути, первые системы естественнонаучных знаний являлись разделами философии в то время. Помимо систематизации знаний философами выявлялись различные закономерности и связи между разными природными процессами и явлениями.
Другими словами, фактически тогда начала формироваться наука того времени, что называлась натурфилософией.Натурфилософия представляла собой прямое созерцание окружающего мира в едином своем многообразии с последующими достаточно умозрительными, отвлеченными выводами. Греческий теоретический подход к пониманию окружающей действительности характеризуется ориентацией на истину как на высшую ценность. В данном случае истина открывается и обосновывается не мифологической традицией, а непосредственно созерцающим разумом.
Другой стороной натурфилософии является ее достаточно умозрительный, отвлеченный характер. Стоит отметить, что в рабовладельческом обществе считалось недостойным делать что-то руками, это было оскорбительно и более характерно для рабов и низших сословий. Поэтому экспериментальная составляющая доказательной базы была еще не развита - натурфилософия носила принципиально умозрительный характер. Греки так и не пришли к пониманию эксперимента как доказательства. Еще одной отличительной чертой греческой натурфилософии являлось преобладание в доказательствах или гипотезах наглядных, пластически оформленных образов. Несмотря на существенные отличия мифологии и натурфилософии, последняя не могла полностью избавиться от мифологической составляющей. Натурфилософия по своей структуре все еще оставалась довольно близка с чувственно-образной стихией мифа.Таким образом, можно выделить следующие основные черты античной натурфилософии:Таблица

2.1Основные черты античной натурфилософии
№Основные черты
Краткая характеристика
1.Истина определяется созерцающим разумом, а не мифологической традициейИстина находится и обосновывается созерцающим разумом в отличие от мифологической традиции.2.Присущий натурфилософии умозрительный характерНатурфилософия носит принципиально умозрительный характер, в ней намеренно отсутствует эксперимент, так как любой ручной труд в античную эпоху считался недостойным свободного человека.Продолжение таблицы 2.1№Основные чертыКраткая характеристика3.Преобладание в натурфилософии наглядных, пластически оформленных образовИспользовались наглядные и пластически оформленные образы. Например, понятие бесконечности воспринималось как окружность или сфера, так как она не имеет ни начала, ни конца, ни середины.4.Серьезная мифологическая составляющаяНесмотря на серьезное и принципиальное отличие натурфилософии от мифологии, первая все еще имеет достаточно большую мифологическую составляющую.Рождение и рассвет натурфилософии приходится на период между VI и IV веком до нашей эры. Основная заслуга в развитии натурфилософии лежит прежде всего на ионийской философской школе. Самые известные ее представители – это Фалес, Анаксимандр и Диоген Аполлонийский. Школа отличалась стихийными материалистическими взглядами. Так Диоген Аполлонийский и его ученики руководствовались идеей единства бытия и происхождения всего сущего от таких первоисточников как вода, огонь, воздух и живая природная материя.

Наряду с материалистическими школами, существовали также школы идеалистического направления. Одним из самых ярких примеров была пифагорейская школа. Последователи данной школы считали, что в основании всего сущего находится число, а вселенная представляет из себя гармонию чисел. Основателем данной школы считался великий философ-математик тех времен - Пифагор. Основная заслуга данной школы состояла в том, что они привнесли в натурфилософию и в последующие естественные науки идею количественных законов, законов, выраженных математически.Демокрит выдвигал идею о дискретном строении материи. По его мнению, все сущее состоит из пустоты и атомов, как наименьших частиц. Позже, похожие идеи выдвигал и Эпикур.
Также нужно выделить заслуги Аристотеля, что объединил и систематизировал знания об окружающем мире. Серьезное внимание в своих трудах Аристотель уделял динамике тел, чем заложил основы механики, в какой-то степени предвосхитив Ньютона. Аристотель, как и Пифагор, предполагал, что Земля – это сфера, и разделял геоцентрическую концепцию вселенной.В Александрийский период развития натурфилософии начинается с дифференциации знаний, появляются многие науки:Рождение астрономии как самостоятельной наукиПоявление статики как одной из областей будущей физикиРождение математикиПоявление Евклидовой геометрииДифференциация знаний в Александрийский период натурфилософииРождение астрономии как самостоятельной наукиПоявление статики как одной из областей будущей физикиРождение математикиПоявление Евклидовой геометрииДифференциация знаний в Александрийский период натурфилософииРис 2.1

Что касается астрономии, Аристарх Самосский выдвинул гипотезу о гелиоцентричности мира, за что в итоге подвергся преследованию. Эратосфен сумел точно измерить длину земной окружности, а затем вычислил и радиус. Систематизировал греческую астрономию Птолемей, что в итоге практически без изменений просуществовала в таком виде до времен Николая Коперника.Евклид объединил геометрические знания и придал геометрии классическую форму, в которой она также дошла до наших дней.В римский период античности, то есть в начале нашей эры, происходит спад в темпах развития науки. Появляется христианство, постепенно распадается рабовладельческое общество, как итог - приходят новые идеалы.

3. Естествознание: от Средних веков до наших дней
После распада Римской империи и ухода эпохи античности естествознание продолжает развиваться. Однако развивается прежде всего в арабских странах. Следует выделить большие заслуги арабов в развитии астрономии, а также – в развитии математики. Арабы придумали число «ноль». Авиценна развил учение Аристотеля, в первую очередь его материалистическое направление. Помимо философии и математики, он являлся еще и замечательным врачом.
Его Лечебный канон многие века служил учебником по изучению медицины в средневековой Европе.К сожалению, после прихода в арабский мир мусульманства, как и после прихода христианства в античную эпоху, развитие естественных наук замедлилось. Тем временем в христианской Европе зарождается схоластика. Схоластику можно определить как религиозно идеалистическую философию. Ее сложно назвать научной, так как присутствовала большая религиозная составляющая. Многие ученые и мыслители пытались выйти за пределы религиозного взгляда на окружающий мир. Роджер Бэкон, английский философ, отказался от схоластических принципов и предложил научную реформу, где критерием истинности служили не только доказательства, но и эксперимент. Кузанский и Коперник, выражали совершенно новые для средневековой Европы взгляды.
Первый требовал признать Землю в качестве небесного тела, которое по своим физическим законам ничем не отличается от других небесных тел. Коперник же предложил гелиоцентрическую модель Солнечной системы.Говоря о Возрождении, нельзя не упомянуть о непревзойденном гении той эпохи – Леонардо да Винчи. Это талантливый художник, но также ученый и изобретатель. Он внес огромный вклад в развитие и формирование современной науки, ученый предполагал, что научное знание рождается в результате множества научных экспериментов. Результаты экспериментов записываются и обобщаются, и в результате формируется научное знание.
Фактически, для Леонардо источником научного знания служил прежде всего опыт. Более того, опыт являлся еще и критерием полученного знания - все законы обязаны быть проверены на опыте. Иными словами, Леонардо да Винчи непосредственно в своей научной деятельности придерживался экспериментального метода исследования. По стопам этого гениального ученого пошли многие его современники, что также являлись приверженцами подобных взглядов. В итоге создалось целое научное мировоззрение, что поддерживало экспериментальные исследования окружающей природы. Коперник выпустил свой труд, основываясь не только на математических доказательствах, но и на результатах большого количества астрономических наблюдений.

Джордано Бруно утверждал, что у вселенной не существует какого-либо определенного центра, поскольку она бесконечна, как и бесконечно число звездных систем. Теоретическое обоснование системы Коперника было дано Галилеем и Кеплером.Стоит отметить, что именно эпоха Возрождения дала начало европейской науке и начала формирование современной естественнонаучной картины мира.Одной из наиважнейших заслуг Галилея в истории становления науки стало создание нового экспериментального метода познания окружающей нас природы, который предполагает активную деятельность естествоиспытателя при постановке экспериментов. Данный метод состоит из следующих этапов:Этапы экспериментального метода ГалилеяПроверка последствий, подтверждающих гипотезу и превращающую ее в научный законВывод следствий из гипотезУстановление гипотез на основе данных наблюдений и экспериментовЭтапы экспериментального метода Галилея
Проверка последствий, подтверждающих гипотезу и превращающую ее в научный законВывод следствий из гипотезУстановление гипотез на основе данных наблюдений и экспериментовРис 3.1К XVII веку экспериментальный метод Галилея стал одним из научных методов познания окружающей природы, что фактически дало начало физике как самостоятельной научной дисциплине. В данную эпоху были произведены выдающиеся достижения в области механики, оптики, в физике газов и жидкостей, в механике движения небесных тел, движения маятника, а также механике вращательного движения. В области математики Ньютон и Лейбниц разработали принципы интегрального и дифференциального исчисления.В XVIII век – это век механистического исследования природы. Подобный взгляд на окружающий мир придала классическая механика Галилея-Ньютона.
Предпосылками для формирования механистической картины мира являются:
- Предпосылки формирования механистической картины мира
- Допускалась возможность иррациональности, существование неидеальных движений небесных тел
- Рождается идея о возможности существования бесконечно большого тела
- Возникает представление о бесконечном прямолинейном движении
- Изменяется отношение к проблеме бесконечности природы
- Допущение возможности существования пустоты
- Предпосылки формирования механистической картины мира
- Допускалась возможность иррациональности, существование неидеальных движений небесных тел
- Рождается идея о возможности существования бесконечно большого тела
- Возникает представление о бесконечном прямолинейном движении
- Изменяется отношение к проблеме бесконечности природы
- Допущение возможности существования пустоты
Рис 3.2Механистическое представление о мире господствовало еще довольно длительное время. Появились и активно развивались атомно-молекулярные представления о строении вещества, шло развитие экспериментальной науки об электричестве. Ломоносов создал корпускулярную теорию строения материи. В связи с развитием общества, появлением промышленности, рождалась потребность в изучении электричества. Создаются первые источники постоянного тока. Гальвани открыл электрические явления, происходящие в животных тканях. Вольта создал первый источник постоянного тока, батарею Вольта.В XVIII веке химия также выделилась и стала самостоятельной дисциплиной.
Это произошло прежде всего благодаря Бойлю, английскому ученому, который сформулировал цели и задачи данной науки, а также благодаря французскому химику Лавуазье, что систематизировал весь накопленный ранее материал.В результате на рубеже XVIII-XIX веков сформировалась дисциплинарно структурированная наука. К этому времени механистическая картина мира утрачивает статус общенаучной - в химии, биологии и некоторых других образовавшихся науках формируются картины реальности, что никак не редуцируемы к механистической.К концу XIX столетия в науке разразился методологический кризис.
В следующем веке данный кризис сумел разрешить Альберт Эйнштейн со своей теорией относительности. Научная революция произошла именно в той области, что являлась колыбелью наук Нового времени, а именно – в физике.Пространство потеряло свой абсолютный характер и оказалось связано непосредственно со временем, движущимся в нем объектом и наблюдателем.
Можно сделать вывод, что естествознание родилось непосредственно из философии, а также активно развивалось вместе с последней, пока в итоге не разделилось на множество естественных наук, однако с философией оно по-прежнему неразрывно связано.

4. Естествознание и философия
Между философией и естественными науками всегда существовала достаточно тесная связь. Собственно, она проявилась еще в период становления естествознания в качестве греческой натурфилософии, в дальнейшем по мере развития естествознания, она лишь укреплялась.На философских компонентах основана вся система доказательств в естественных науках. Фактически, формирование естественных наук и отделение их от общей натурфилософии началось еще с греческих времен.
Само формирование любой естественной науки представляет собой фактический сплав из предмета и объекта изучения данной науки, а также идей и принципов философии. Более того, философия и естественные науки по мере развития взаимодополняли друг друга. Становление естественных наук и философии по их теоретическому содержанию происходило практически одновременно по историческим меркам, параллельно и шло при постоянном обмене идеями друг с другом.Взаимосвязь естественнонаучных дисциплин и философии еще и в том, что последняя отвечает на наиболее общие вопросы: о проблемах бытия и познания, о сущности мира.
Естественные же науки, можно сказать, рассматривают частные вопросы, определенные аспекты окружающей природы. Однако, смысл их существования одинаков – познание окружающего нас мира и человека, как неотъемлемой части данного мира.Роль философии с момента ее образования состоит прежде всего в том, что с появлением естествознания она сопровождала его вплоть до наших дней. Все вопросы, на которые не могли ответить естественные науки, так или иначе, считались вопросами философии. Например, в XVII-XVIII веках вопросы о природе электричества, теплоты, магнетизма – считались философскими вопросами естествознания. Как только естественные науки давали свой ответ на данные вопросы, философия утрачивала к ним свой интерес, если, конечно, это не касалось наиболее общих вопросов и целей человеческого познания, что так или иначе навсегда останутся предметом изучения философии.Фактически, философия является предвестником естественнонаучных знаний, она первая ставит вопрос и дает на него свой ответ.

5. Наука как социальный институт
По всем своим социальным характеристикам наука представляет собой большой институт с определенным набором социальных ролей, предписанных норм, специфических символов и способов адаптации. Непосредственно внутри науки, как социального института, расположены институты второго порядка или институции. Для науки это университеты, лаборатории, иные научно-исследовательские учреждения. Для формирования социального института необходимы следующие условия:
- Предпосылки формирования социального института
- Возникают новые практики, что постепенно обрастают специфическими нормами и правилами
- Одобрение обществом данной практики
- Предпосылки формирования социального института
- Возникают новые практики, что постепенно обрастают специфическими нормами и правилами
- Одобрение обществом данной практики
- Легитимация со стороны властей
- Легитимация со стороны властей

Рис 5.1Наука представляет собой совершенно автономный институт, прежде всего из-за особого вида деятельности, характерной для данного института. Прежде всего, речь об исследовательских практиках, которые нуждаются совершено в особенных компетенциях. Более того, уникальность данного института в том, что его формирование и последующее развитие происходило в совершенно иных обществах, иных культурах и в иные эпохи.
Процесс институционализации науки совпадает с процессом модернизации, где последний является неотъемлемой чертой науки.Предпосылки институционализации науки:
- Предпосылки институционализации науки
- Исследовательские практики отпочковываются от ремесла
- Предпосылки институционализации науки
- Исследовательские практики отпочковываются от ремесла
- Рефлексия над вопросами мироздания перестает быть привилегией исключительно духовных лиц
- Рефлексия над вопросами мироздания перестает быть привилегией исключительно духовных лицНаучные изыскания становятся особым занятием, что одобряются и поощряются властьюНаучные изыскания становятся особым занятием, что одобряются и поощряются властьюРис

5.2Содержание науки как социального института:
- Содержание науки как социального института
- Создание определенных учреждений, что способно производить верифицируемое знание об окружающей природе и о людях
- Содержание науки как социального института
- Создание определенных учреждений, что способно производить верифицируемое знание об окружающей природе и о людях
- Кодификация исследовательских методов и этических принциповКодификация исследовательских методов и этических принципов
- Создание непосредственно средств коммуникации, по которым полученные знания могут распространяться
- Создание непосредственно средств коммуникации, по которым полученные знания могут распространятьсяРис 5.3
На всех исторических этапах во всех европейских странах институционализация науки происходила либо сверху, когда непосредственно сам процесс инициируется и довольно жестко контролируется государством, либо снизу – различные научные институты образуются естественно и спонтанно.Специфика научных институтов определяется исключительно их функциями. Появляются все новые научные сообщества с новыми, несколько отличающимися процессами функционирования, поэтому процесс институционализации науки не может считаться завершенным.

6. Основные принципы, формы и методы естественнонаучного знания
Развитие непосредственно научного метода долгое время являлось привилегией исключительно философии. Однако до сих пор последняя продолжает играть огромную роль в решении методологических проблем. Вся современная наука состоит из принципов, форм и методов научного знания.Таблица
6.1Основные принципы, формы и методы естественнонаучного знания
№Суть естественнонаучного знания
Основные составляющие научного знания1.Принципы естественнонаучного знанияПринцип причинностиПризнание практики как критерий истинностиМатериалистический подход в исследовании окружающей природыПринцип относительности знания
2.Формы естественнонаучного знанияПроблемыГипотезыИдеиТеорииКатегорииЗаконыПринципыПродолжение таблицы 6.1№Суть естественнонаучного знанияОсновные составляющие научного знания3.Методы естественнонаучного исследованияНаблюдениеЭкспериментИзмерениеАналогияМоделированиеДоказательствоИдеализацияК методам научного знания также можно отнести такие общепринятые методы, как синтез, анализ, дедукция, индукция, сравнение и обобщение.
Для каждой из наук какие-то методы применяют чаще, другие реже – все зависит от специфики данной научной дисциплины. Науки взаимопроникают друг в друга, многие методы, что чаще использовались в какой-то одной науке, начинают использоваться и в других. Таким образом формируется общее единое естествознание, которое, по сути, является комплексом, состоящим из множества наук.

7. Соотношение между естественнонаучным и гуманитарнымзнанием, взаимная интеграция
Наука в целом, а также естественные науки в частности – это прежде всего важнейшие формы культуры. В эпоху научно-технического прогресса наука по своей сути является основной общей формой культуры, без которой на сегодняшний день невозможно полноценное взаимодействие - производство материальных и культурных благ.Существует разделение наук на те, что изучают природу - естественнонаучные, и те, что изучают человека и общество – гуманитарные.
В истории науки и философии есть две полярные точки зрения на соотношение естествознания и гуманитарных наук. Приверженцы одной точки зрения рассматривают естественные науки с их точными методами исследования в качестве образца для всей науки в целом. Наиболее радикальные представители данной точки зрения считают физику идеалом для всех остальных наук, а математический аксиоматико-дедуктивный метод - универсальным методом построения научного знания.
Сторонники иной точки зрения в корне с ними не согласны и считают, что подобная позиция не учитывает полностью всю сложность, а также специфику гуманитарных исследований. Более того, часть сторонников второй токи зрения отказываются признавать какую-либо общность между естественнонаучным и гуманитарным знанием.На сегодняшний день, существует общепринятая точка зрения, в которой нет столь радикальных составляющих. Она признает, что имеется определенная разница между естественнонаучными и гуманитарными науками, однако это не отменяет общих тенденций в развитии данных наук, а также определенного сходства между последними.
За счет прямых связей между естествознанием и гуманитарными науками, а также определенного сочетания методов исследования, можно сказать, что для гуманитарных наук и современного естествознания все-таки даже характерна определенная интенсификация интеграционных процессов.В качестве примера может послужить важная для современного человечества проблема – охрана окружающей среды.
Комплексный подход к решению столь важной проблемы является одним из примеров интеграции естествознания и гуманитарных наук. Данная проблема находится на стыке многих наук: биология, медицина, экономика, математика, инженерия, науки о Земле.Любые современные исследования в области гуманитарных наук в наши дни довольно тяжело представить без развитой компьютеризации. Историю и археологию на сегодняшний день невозможно полноценно развивать без интеграции с методами точного определения возраста полученных находок.
Экспериментальный метод из строго естественнонаучных дисциплин проникает в такие гуманитарные науки как психология или социология. Однако связь между гуманитарными и естественными науками нельзя назвать строго однонаправленной - имеются заимствования и обратного характера. Например, результаты логических исследований на сегодняшний день используются при разработке информационных инструментов в современном естествознании.
Актуализируются правовые и экономические вопросы организации научной деятельности, возрастает роль научных разработок. Совместные разработки и сотрудничество лишь увеличиваются в наши дни.Взаимная интеграция гуманитарных и естественнонаучных дисциплин, а также устранение взаимных противоречий между последними, является одной из важнейших научных задач нашего времени.

Заключение
Непосредственно само естествознание возникло задолго до образования отдельных естественных наук. Под естествознанием понимают совокупность знаний о природных процессах, объектах или явлениях.Естествознание - это определенная область науки, что включает в себя всю совокупность естественных наук, рассматриваемую как единое целое.
К естественным наукам относятся непосредственно разделы, что отвечают за изучение природных явлений.Фактически, развитие естествознания началось еще с древних времен с появлением эмпирического научного знания. Факторы, которые заложили предпосылки появления первого естественнонаучного знания: развитие ремесел, развитие ирригационного земледелия, строительство храмовых сооружений, пирамид, появление письменности. Родиной современного естественнонаучного знания являются: Древний Вавилон, Древний Египет, Древний Китай и Древняя Индия.
В эпоху античности на территории Древней Греции и Древнего Рима складывается система теоретических интерпретаций окружающей действительности, определенных рациональных моделей ее восприятия.Впервые именно в эпоху античности противопоставление рациональных моделей мифологическим интерпретациям природы имеет столь массовый характер, складываются целые философские школы. Предпосылкой для возникновения данной ситуации являлось развитие рабовладельческого строя, а как следствие и рабовладельческого общества. Натурфилософия представляла собой прямое созерцание окружающего мира в едином своем многообразии с последующими достаточно умозрительными, отвлеченными выводами.
После ухода эпохи античности естествознание продолжает развиваться. Сначала активно развивается в арабских странах, а после приходит в христианскую Европу. Многие ученые и мыслители пытались выйти за пределы религиозного взгляда на окружающий мир. Эпоха Возрождения дала начало европейской науке и заложила основы формирования современной естественнонаучной картины мира. К XVII веку экспериментальный метод Галилея стал одним из научных методов познания окружающей природы, что фактически дало начало физике как самостоятельной научной дисциплине. В XVIII век – это век механистического исследования природы. На рубеже XVIII-XIX веков сформировалась дисциплинарно структурированная наука. К этому времени механистическая картина мира утрачивает статус общенаучной, в химии, биологии и некоторых других образовавшихся науках формируются картины реальности, что никак не редуцируемы к механистической.
К концу XIX столетия в науке разразился методологический кризис. В следующем веке данный кризис сумел разрешить Альберт Эйнштейн со своей теорией относительности. Между философией и естественными науками всегда существовала достаточно тесная связь. Она проявилась еще в период становления естествознания в качестве греческой натурфилософии, в дальнейшем по мере развития естествознания, она лишь укреплялась. На философских компонентах основана вся система доказательств в естественных науках. Фактически, формирование естественных наук и отделение их от общей натурфилософии началось еще с греческих времен.
Само формирование любой естественной науки представляет собой фактически сплав из предмета и объекта изучения данной науки, а также идей и принципов философии. Более того, философия и естественные науки по мере развития взаимодополняли друг друга. Становление естественных наук и философии по их теоретическому содержанию происходило практически одновременно по историческим меркам, параллельно и шло при постоянном обмене идеями друг с другом.Взаимосвязь еще и в том, что философия отвечает на наиболее общие вопросы, естественные же науки, можно сказать, рассматривают частные вопросы, определенные аспекты окружающей природы.
Однако, смысл их существования одинаков – познание окружающего нас мира и человека, как неотъемлемой части данного мира. С появлением естествознания философия сопровождала его вплоть до наших дней. Философия является предвестником естественнонаучных знаний, она первая ставит вопрос и дает на него свой ответ.С точки зрения социологии наука представляет сбой большой социальный институт, с присущим исключительно данному институт набору предписанных норм, социальных ролей и моделей поведения, различных форм адаптации и специфических символов. Непосредственно внутри науки, как социального института, расположены институты второго порядка или институции. Для науки это университеты, лаборатории, иные научно-исследовательские учреждения.
Наука представляет собой совершенно автономный институт, прежде всего из-за особого вида деятельности, для нее характерной. Прежде всего, речь об исследовательских практиках, которые нуждаются совершено в особенных компетенциях. Более того, уникальность данного института в том, что его формирование и последующее развитие происходило в совершенно иных обществах, иных культурах и в иные эпохи.Процесс институционализации науки совпадает с процессом модернизации, где последний является неотъемлемой чертой науки. На всех исторических этапах во всех европейских странах институционализация науки происходила либо сверху, когда непосредственно сам процесс инициируется и довольно жестко контролируется государством, либо снизу – различные научные институты образуются естественно и спонтанно.
Специфика научных институтов определяется исключительно их функциями. На данный момент процесс институционализации науки не может считаться завершенным. Развитие непосредственно научного метода долгое время являлось привилегией исключительно философии. Однако до сих пор последняя продолжает играть огромную роль в решении методологических проблем. Вся современная наука состоит из принципов, форм и методов научного знания. Науки взаимопроникают друг в друга, многие методы, что чаще использовались в какой-то одной науке, начинают использоваться и в других. Таким образом формируется общее единое естествознание, которое, по сути, является комплексом, состоящим из множества наук.Существует две полярные точки зрения на соотношение естествознания и гуманитарных наук. Приверженцы одной точки зрения рассматривают естественные науки с их точными методами исследования в качестве образца для всей науки в целом.
Наиболее радикальные представители данной точки зрения считают физику идеалом для всех остальных наук, а математический аксиоматико-дедуктивный метод в качестве универсального метода построения научного знания. Сторонники иной точки зрения в корне с ними не согласны и считают, что подобная позиция не учитывает полностью всю сложность, а также специфику гуманитарных исследований. На сегодняшний день, существует общепринятая точка зрения, которая признает, что имеется определенная разница между естественнонаучными и гуманитарными науками, однако это не отменяет общих тенденций в развитии данных наук, а также определенного сходства между последними. Взаимная интеграция гуманитарных и естественнонаучных дисциплин, а также устранение взаимных противоречий между последними, является одной из важнейших научных задач нашего времени.

Список литературы
Ахмедова Т. И. Естествознание: учебное пособие для среднего профессионального образования / Т. И. Ахмедова. - 2 изд., исправ. и дополн. – М.: Изд-во РГУП, 2018. - 340 с. Бутенко Н. А. Специфика и взаимосвязь естественного, социального и гуманитарного типов знания / Н. А. Бутенко // Исторические, философские, политические и исторические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. - Тамбов: Грамота, 2017. - № 3(77): в 2-х ч. Ч.2. - С. 32-34. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/spetsifika-i-vzaimosvyaz-estestvennogo-sotsialnogo-i-gumanitarnogo-tipov-znaniya/viewer (дата обращения: 08.08.2022).Грядовой Д.И. История философии. Средние века. Возрождение. Новое время. Книга 2: учебник / Д. И. Грядовой. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2017. - 455 с.Доронина М. В. Естествознание в целостной концепции природы: учебное пособие / М. В. Доронина, В. И. Табуреткин. - Тюмень: Изд-во ГАУ Северного Зауралья, 2017. - 123 с. – URL: https://elibrary.ru/download/elibrary_29057019_64748666.pdf (дата обращения: 08.08.2022).Егошина И. Л. Методология научных исследований: учебное пособие / И. Л. Егошина. - Йошкар-Ола: Изд-во ПГТУ, 2018. - 148 с.Захарова Т. В. Эволюция научного метода и естественнонаучной картины мира: учебное пособие / Т. В. Захарова. – М.: Изд-во РУТ (МИИТ), 2020. - 216 с. Климник Е. В. История и философия науки: монография / Е. И. Виноградова, Е. В. Климник. – Екатеринбург: Изд-во УГГУ, 2021. – 123 с.Клягин Н. В. Современная научная картина мира: учебное пособие / Н. В. Клягин. – М.: Логос, 2020. - 264 с. Князева Е. Н. Социально-гуманитарное знание и естествознание: размывающиеся границы / Е. Н. Князева // Философия науки и техники. - Изд-во Института философии РАН, 2020. - Т 25. - № 2. - С. 9-12. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/sotsialno-gumanitarnoe-znanie-i-estestvoznanie-razmyvayuschiesya-granitsy/viewer (дата обращения: 08.08.2022).Козлова О. В. Культурологические проблемы развития естественнонаучного мышления / О. В. Козлова, Д. Н. Христенко // Ученые записки Новгородского государственного университета. - Изд-во НовГУ, 2021. - № 6(39). - С. 727-731. – URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kulturologicheskie-problemy-razvitiya-estestvennonauchnogo-myshleniya/viewer (дата обращения: 08.08.2022).Кузнецов Г. Т. Концепции современного естествознания: учебное пособие / Г. Т. Кузнецов. – М.: Знание-М, 2020. - 47 с. Лейбович О. Л. Гуманитарные основания естествознания: учебное пособие / А. И. Казанков, О. Л. Лейбович. – Пермь: Изд-во ПГИК, 2021. – 232 с. – URL: https://www.elibrary.ru/download/elibrary_48203428_97844979.pdf (дата обращения: 08.08.2022).Мейдер В. А. Философские проблемы математики: математика как наука гуманитарная: учебное пособие / В. А. Мейдер. - 3-е изд., стер. - М.: ФЛИНТА, 2019. - 137 с. Некрасова Н. А. История и философия науки: учебник / Н. А. Некрасова, С. И. Некрасов. – М.: Изд-во РУТ (МИИТ), 2020. - 480 с. Пауткина А. В. Концепции современного естествознания. Глобальный экологический кризис: учебное пособие / А. В. Пауткина, В. А. Васина. – М.: Изд-во РУТ (МИИТ), 2018. - 33 с. Пивоваров Д. В. Онтология: материя и ее атрибуты: учебное пособие / Д. В. Пивоваров, - 2-е изд. – М.: ФЛИНТА, 2017. - 191 с.Старжинский В. П. Методология науки и инновационная деятельность: учебное пособие / В. П. Старжинский, В. В. Цепкало. — М.: ИНФРА-М, 2019. — 327 с.