Источники для изучения репертуара отечественной книги 18 века

 ВВЕДЕНИЕ   3

ГЛАВА 1. ОСНОВЫ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РОССИИ В XVIII ВЕКЕ   7

1.1 Исторические предпосылки развития культурно-просветительской деятельности России в XVIII веке   7

1.2 Особенности и содержание реформ и их последователей в культурно-просветительской деятельности России в XVIII веке   12

ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ИСТОЧНИКОВ РЕПЕРТУАРА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КНИГИ XVIII ВЕКА  20

2.1 Характеристика отечественной книги XVIII века  20

2.2 Дальнейшее развитие, распространение и значимость отечественной книги XVIII века   24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ   35

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ   38

ВВЕДЕНИЕ

Начало XVIII столетия явилось особым этапом в истории русского книгопечатания и книжного дела. В первой четверти XVIII в. был осуществлен ряд государственных реформ в области административного управления, военного дела, культуры, науки и просвещения, которые отвечали жизненным интересам русского общества. Значительную роль в проведении реформ и укреплении Российской империи сыграла деятельность Петра I, его энергия и личный пример.В осуществлении государственных преобразований, оформлении абсолютизма и создании могучей Российской империи важную роль призвана была сыграть книга, печать. Это превосходно понимал Петр I, который поставил книгопечатание на службу интересам государственных преобразований и развития новой по своему духу культуры. Петр I лично руководил книгопечатанием и издательским делом, определял тематику изданий, следил за переводом книг и был редактором многих из них. С его именем связано создание русской типографии в Амстердаме, основание Петербургской типографии, введение гражданского шрифта, создание первой русской печатной газеты «Ведомости» и многое другое.Актуальность работы обусловлена значимостью выбранной темы. К настоящему моменту изложения истории русской библиографии нам уже ясно, что названная проблема - первоочередная. Именно ее решение открывает возможности для обоснованного и эффективного развития других функциональных видов библиографии - критической (научно-вспомогательной) и рекомендательной. И многие ведущие современные страны - США, Англия, Франция и др. - уже имеют необходимые библиографические репертуары. В России решение этой проблемы остановилось где-то в начале XIX в. Работы с тех пор ведутся вплоть до наших дней, но репертуара русской книги, не говоря уже о репертуарах книги других народов и наций, живущих в России, так и нет. Зато проектов и опытов было достаточно много.Объект исследования. Культурно-просветительская деятельность России в XVIII веке.Предмет исследования. Репертуар отечественной книги XVIII века.Цель работы. Исследовать источники репертуара отечественной книги XVIII века.Задачи работы:Рассмотреть исторические предпосылки развития культурно-просветительской деятельности России в XVIII веке;Изучить особенности и содержание реформ и их последователей в культурно-просветительской деятельности России в XVIII веке;Дать характеристику отечественной книги XVIII века;Проанализировать дальнейшее развитие, распространение и значимость отечественной книги XVIII века.Методы исследования. На разных этапах работы использовались методы: теоретический анализ и синтез, позволившие определить структурные элементы и обобщить, сгруппировать разнородные данные по характерным признакам; историко-систематические аналогии, основанные на сопоставлении различных историко-культурных систем и подходов к решению поставленных задач; контент-анализ и проблемно-тематическое изучение различных документов, в которых освящены вопросы, касающиеся особенностей развития культурно-просветительской деятельности в России в XIII веке; историко-биографического, который позволил исследовать деятельность отдельных личностей на и изучить их влияние на развитие культурно-просветительской деятельности в отдельных районах нашей страны.Степень разработанности. Оценка культуры XVIII века долгое время грешила отсутствием исторического подхода, только многие годы спустя стали доступны архивные материалы, произведения мыслителей и писателей, которые позволили заявить о том, что русская культура не является сколком западноевропейской, не оторвана от русской почвы. Основная часть литературы по интересующей нас теме – труды, посвященные отдельным аспектам преобразовательной деятельности Петра. Выводы, содержащиеся в этих работах, вследствие различия в конкретных объектах исследования, инструментарии и уровне анализа по большей части несопоставимы. Таким образом, в общей дискуссии о петровских преобразованиях может участвовать лишь малая часть литературы и она содержит чрезвычайно широкий спектр оценок и трактовок его деятельности. Методологическую основу исследования составили научно-концептуальные положения и идеи философии, социологии, педагогики и психологии, заключающиеся в: системно-целостном, личностно-деятельностном и комплексном подходах к познанию явлений объективной реальности; идее о противоречивости единства научного познания, основу которого составляет диалектическая интеграция и дифференциация знаний; положении о влиянии общественных процессов на развитие теоретических основ обучения.Теоретической основой исследования является философско-педагогическая концепция взаимосвязи и взаимообусловленности целостного мирового педагогического процесса при вариативности фактов его протекания в отдельных странах и регионах; философская концепция противоречивого характера общественного развития; философско-историческая концепция эволюционного развития общественного сознания.Практическая значимость результатов исследования обуславливается тем, что они могут служить научным основанием при разработке концепций развития государственного общего образования, а также использоваться в процессе теоретической подготовки управленческих кадров, учителей и научных работников в сфере педагогики. Материалы и выводы исследования могут быть использованы при чтении курса лекций по теории, истории педагогики, составлении учебных пособий непосредственно учителями-практиками, руководителями, как вузов, так и общеобразовательных учреждений, студентам педагогических вузов и др.Практическая значимость определяется также тем, что его основные результаты могут быть использованы и в качестве методологических установок при составлении учебно-методических пособий для обучения студентов педагогических вузов.Структура работы. Работа состоит из введения, теоретической и практической части в виде двух глав, заключения и списка использованных источников.ГЛАВА 1. ОСНОВЫ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ РОССИИ В XVIII ВЕКЕ1.1 Исторические предпосылки развития культурно-просветительской деятельности России в XVIII векеXVIII век стал поистине переломным в истории России. Это было время радикальных перемен, вызванных реформами Петра I. Петр I совершил разворот России в сторону Запада. Этот поворот и его последствия для развития России и русской культуры стали предметом споров для ученых и мыслителей, начиная с XIX века и до наших дней.Реформы Петра I вряд ли можно оценить однозначно из-за их двоякого характера. Во-первых, выбор императора между Востоком и Западом в пользу последнего был исторически необходимым и потому правильным. Попытки сохранить в неприкосновенности коренную Россию вряд ли были осуществимы или могли привести к потере Россией своей независимости и, следовательно, самобытности.Преобразования, начатые Петром I, вызвали экономический рост России, позволили значительно расширить ее территорию за счет присоединения Крыма, Северного Причерноморья, Северного Кавказа и тем самым превратили ее в великую и могучую империю. Благодаря победам в Северной и турецкой войнах Россия приобрела статус балтийской и черноморской сверхдержавы. Возникли новые крупные города, среди которых Санкт-Петербург, Севастополь, Екатеринослав, Екатеринодар, Екатеринбург, Одесса.Обладая высоким экономическим и военным потенциалом, Россия оказала огромное влияние на мировую историю. В то же время грандиозные реформы стали горнилом для русского народа, которому пришлось заплатить огромную цену за рождение новой России. Максимализм и бескомпромиссность Петра I иногда переходили в дикую ярость и беспощадную жестокость. Это происходило даже по отношению к членам его семьи, в частности к сыну Алексею.Поворачивая Россию к Западу, он никогда не отказывался от национальной культуры и древних традиций России. Он проявлял глубокое уважение к прошлому, поощряя строительство церквей, перенося останки Александра Невского в Александро-Невский монастырь, построенный в Санкт-Петербурге специально для этой цели.Все сферы общественной жизни - государственное и административное устройство, экономика, армия, церковь, наука и образование, культура и искусство - подверглись глубокому реформированию. Характер их имел две тенденции: секуляризацию, то есть ослабление религиозного контроля и укрепление светской основы в культуре, а также ее европеизацию.В 1711 году вместо прежнего многочисленного Сеньориального совета (Боярской думы) (насчитывавшего до 190 человек) Петр I учредил Сенат из 9 человек, назначаемых самим императором. С тех пор деловые качества служили лишь критерием отбора, а прежние наследственные привилегии больше не учитывались. Сенат стал высшим органом законодательства и государственного управления.Ранее существовавшие департаменты были заменены 12 коллегиями (министерствами), отвечавшими за определенные сферы государственного управления. Страна была разделена на провинции и округа. Благодаря этим нововведениям государство достигло более высокого уровня централизации и превратилось в абсолютную монархию.Исключительное значение имела церковная реформа, существенно ограничившая роль религии и церкви в общественной жизни. Главной потерей православной церкви стало упразднение патриаршества. Его место заняла Духовная коллегия, она же Святейший Синод, возглавляемая обер-прокурором, также назначенным царем. Церковь потеряла часть своих земель и доходов, что значительно ослабило ее экономическое положение. Царствование Петра I создало благоприятные условия для возрождения российской экономики. Россия активно занялась освоением промышленного производства. В стране резко возросло число ткацких и текстильных предприятий, особенно по производству сукна и шерсти. Урал стал центром выплавки металла, продукция которого экспортировалась с 1720-х годов. Впервые было организовано промышленное производство фарфора.Заметный прогресс наблюдался в материальной культуре, особенно в области техники и технологии. Уральский теплотехник И. П. Ползунов разработал проект универсальной паровой машины и построил паросиловую станцию. Техник-самоучка Илья Кулибин изобрел ряд механизмов, таких как часы, прожектор, семафорный телеграф и др. Он также разработал проект моста через Неву в Санкт-Петербурге. Сельское хозяйство также претерпевало изменения, включая замену серпа на косу, основание центров коневодства и успешное развитие скотоводства. Петр I придавал большое значение торговле, называя ее «верховной хозяйкой человеческой судьбы», и всячески способствовал ее развитию. По его инициативе устраивались масштабные ярмарки, строились большие каналы.Развитие материальной культуры и экономики позволило модернизировать русскую армию, сделав ее одной из самых современных и могучих. В русской армии появилась конная артиллерия, ручные гранаты и штыки. Однако главным достижением военной науки эпохи стало создание русского флота - самого заветного детища Петра Великого.Художественная культура России XVIII века также переживала глубокие изменения. Она становилась все более светской под растущим влиянием Запада. К середине XVIII века в России сформировались основные европейские стили, а именно классицизм и барокко.Антиох Кантемир, Василий Тредиаковский и Михаил Ломоносов были основными представителями классицизма в русской литературе. Первый из них приобрел широкую известность как автор сатир. Шутки и насмешки, направленные на истеблишмент и духовенство, спровоцировали влиятельных врагов Кантемира при дворе и задержали публикацию книг на три десятилетия.Василий Тредиаковский известен как автор поэмы «Тилемахида». Он также внес значительный вклад в теорию литературы, разработав принципы русского стихосложения, которые оказали влияние на классиков поэзии В. А. Жуковского. А.А. Дельвига и Н.И. Гнедича. Многие из его последующих произведений - оды с глубоким философским содержанием и высоким гражданским восприятием. Кроме того, он является автором трагедий, сатир и эпиграмм. Некоторые его сочинения по своему стилю близки к барокко.Михаил Ломоносов, по словам В. Г. Белинского и А. С. Пушкина, - «отец и Петр Великий русской литературы». Он работал над созданием русского литературного языка и тем самым открыл новую страницу в истории русской литературы. Писатель стремился освободить русскую культуру от церковного влияния. Михаил Ломоносов раскрыл богатство живой русской речи. Он показал, что без нее культура русского народа не будет развиваться. Он стал первым русским поэтом, передавшим идею русского национального самосознания: гражданского сознания, оптимизма и интереса к историческому прошлому и будущей судьбе России.Работая в области литературы, он стремился к тому, чтобы русский язык стал языком философии, литературы и науки. А. С. Пушкин говорил, что Михаил Ломоносов спас русский язык от чуждых влияний и указал единственно верный путь его развития - путь сближения народной речи и литературного языка.Следовательно, личностные качества самого царя сыграли одну из ведущих причин такого быстрого темпа проводимых преобразований, Л. Гумилев относит Петра Великого к пассионариям. Х. Багер, М. М. Щербатов, Н. И. Павленко называют Петра «самым значительным монархом европейского просвещения» [багер], говорят о доминирующем значении личности самого императора в череде проводимых преобразований, его неиссякаемая энергия, темперамент, близость к народу способствовали кардинальной переделке России на Европейских началах. Поскольку «ветер истории» уже дул в направлении реформ [ананьич], к которым Россия была уже готова, народ уже сознавал эсхатологическое сознание, неминуемо ведущее страну к гибели, поэтому общество проявляет невиданную до этого открытость, готовность перенять все из вне, возникает довольно заметная тяга всех слоев населения к просвещению (в первую очередь городского, посадского и наиболее дальновидные церковные деятели).Процесс реформации застоявшейся и отставшей от всех России начался ещё в XII веке, но только Петр I и продолжавшая его политику Екатерина II, взявшие борозды правления в свои руки, положили начало новому периоду русской истории, преобразования оставили глубокий след, ставший бесценным кладом для дальнейших поколений.1.2 Особенности и содержание реформ и их последователей в культурно-просветительской деятельности России в XVIII векеГрандиозные реформы Петра I охватили все направления общественной деятельности. Главное для нас, что царь-реформатор не только осознавал роль информации в жизни общества, но и активно способствовал внедрению книгопечатания как важнейшего средства формирования идеологии, развития науки, техники, искусства, просвещения и культуры в целом.Первоначально Петр намеревался издавать книги в Голландии. Там Ян Тессинг и Илья Копиевскй издают ок. 20 книг.В первую очередь реформированию подверглась старейшая русская типография – Московский Печатный двор. Техническая реконструкция началась в 1708г. с изготовления станов гражданской печати и введения нового шрифта, получившего название «гражданский». В 1710 г. сюда была переведена Гравировальная мастерская. В типографии была устроена словолитная мастерская, снабжавшая новыми шрифтами другие типографии Москвы и Санкт-Петербурга. Постепенно Моск. Печ. Двор выполнял функции не только типографии, но и издательства. Первым директором был назначен выдающийся деятель просвещения, автор книг и переводчик Ф. П. Поликарпов. Под его руководством был налажен выпуск книг светской тематики, в первую очередь гражданских календарей.В 1711 г. была открыта универсальная типография в Санкт-Петербурге. Для ее оборудования по указу П.I c Печатного двора был взят типографский стан, шрифты и переведены мастера. В мае 1711 г. вышло первое издание газеты «Ведомости», а через год была издана первая датированная книга «Краткое изображение процессов и судебных тяжеб». В дальнейшем типография выпускала учебные и общеобразовательные книги, военную и морскую литературу, технические пособия и календари.В 1714 г. была открыта Гравировальная мастерская, оснащенная «фигурным станом» для изготовления иллюстраций к книгам, гравюр.В 1719 г. была открыта Сенатская типография. В ней печатались преимущественно законодательные материалы – указы, манифесты.В начале 1724 г. была учреждена типография Морской академии. Основную долю ее продукции составляла литература морской тематики.В период петровских реформ в России сложилась централизованная система книгоиздания, ведущее место в которой занимал Печатный двор. Впервые возникли специализированные центры книгоиздания, которые обслуживали нужды различных ведомств.Важную роль в создании нового типа книги сыграл гражданский шрифт. Идея его разработки принадлежит П. I. Новый шрифт был создан на основе бытовавшей деловой скорописи. По своему начертанию он напоминал лучшие латинские шрифты Эльзевиров. Петр изменил состав и упростил графику. Ранее первые 9 букв с чертой наверху означали единицы, следующие десятки. Петр ввел арабские цифры.Новым шрифтом печатались книги, содействующие распространению светских знаний.В целом книга первой четверти XVII в. поразительно быстро вошла в жизнь русских людей, воздействовала на их сознание. Изменила восприятие окружающего мира.Петр основал типографии:1. Типография Василия Киприянова (1705 г.);2. Санкт-Петербургская типография;3. Ведомственные:типография Морской Академии (1724);Сенатской Академии;Александро-Невской Лавры. (1720).Все типографии были государственными и находились в ведении Синода.За время реформ Петра количество богослужебных книг по отношению к светским снизилось до 14%. До 1725 г. – ок. 350 кн. гражданской печати.Несмотря на крупные успехи книгопечатания, в петровское время продолжала развиваться и рукописная традиция. Тематика рукописных книг была разнообразна: книги исторического содержания — летописи, хронографы, сборники, исторические повести и др. Широкое распространение получили рукописные произведения художественной литературы. Особой популярностью пользовались сатирические произведения, бытовые повести, переводные романы («Александрия», «История о Варлааме и Иосафе», «Повесть о Ерше», «Повесть о семи мудрецах», «Повесть об Антоне, цесаре Римском...», «Апофегматика» и др.). Немало сохранилось от того времени рукописных лечебников. В рукописной форме существовали многочисленные проекты отдельных мероприятий и реформ, составлявшиеся представителями различных общественных групп. Примером такого рода книг может служить сочинение И. Т. Посошкова «Книга о скудости и богатстве», написанная как секретный доклад царю, который затрагивал самые различные стороны и формы общественной жизни. В рукописном виде распространялись и оппозиционные по отношению к реформам сочинения, такие как «Тетради» игумена Авраамия и переписчика книг Григория Талицкого. Они обличали Петра I, говорили о пришествии антихриста в лице царя, за что Авраамий был арестован, а Талицкий казнен.Для борьбы с распространением противоправительственных идей в 1721 г. был издан указ, положивший начало официальной русской цензуре. По указу запрещалось печатать и распространять «лица» и «куншты», т. е. гравированные портреты и лубочные издания без разрешения Синода. Отныне его ведению и надзору подлежали все российские типографии. Протектором над типографиями и школами был назначен известный деятель петровского времени Гавриил Бужинский.После смерти Петра I, за 15 лет — с 1725 по 1740 г., было выпущено 616 книг. Наибольшее число изданий в это время приходится на научную и учебную литературу, беллетристику и книги религиозного содержания. При этом доля религиозной литературы в послепетровское время постепенно снижается. Большое место занимали описания придворной жизни — коронаций, празднеств, торжественные «оды» и «слова», так называемые «фейерверки» и «иллюминации», издававшиеся с большой роскошью.Научную и учебную литературу издавала, по преимуществу, Академия наук, объем продукции которой постепенно возрастал.Кроме печатных изданий, во второй четверти XVIII п. выходило большое количество рукописных книг: сборники, исторические сочинения, летописцы, переводные произведения. В ходу были рукописные книги по математике, физике, медицине, военному и морскому делу. Особенно охотно переписывались произведения художественной литературы — повести, переводные романы, сказки.Для второй половины XVIII в. характерно формирование типов научной и учебной книги. Большое значение имело издание ряда собрании сочинений М. В. Ломоносова. Выходят многочисленные труды академиков Л. Эйлера, Ф. Эпинуса, Т. Е. Ловица — по физике; И. Г. Лемана, Э. Лексмана, А. А. Мусина-Пушкина — в области химии. Печатаются подробные отчеты об экспедициях, организованных Академией наук по изучению различных районов страны. Авторами их были академики Г. Ф. Миллер, С. П. Крашенинников, П. С. Паллас, И. И. Лепехин, С. Гмелин и др. Широтой тематики отличались научные издания по естествознанию и технике. Появляются первые учебные руководства на русском языке по ряду отраслей знания. Только по химии в конце XVIII в. было опубликовано 12 подобных пособий.Помимо научных и учебных выпускались книги справочного и научно-популярного характера. Самым значительным научно-популярным изданием XVIII в. было 10-томное «Зрелище природы и художеств» (1784–1790 гг.) — подлинная энциклопедия по естествознанию и технике для юношества.Трудами русских ученых-историографов — В. Н. Татищева, М. В. Ломоносова, Г. Ф. Миллера, М. М. Щербатова были подготовлены и выпущены в свет научные издания важнейших летописных источников по истории России: «Нестерова летопись» (1767 г.), «Книга Степенная» (1775 г.), «Казанская история» (1791 г.) и др.Для второй половины XVIII в. характерно увеличение интереса к французской книге. На ее долю приходится около 1/6 части всех изданий, выпущенных с 1725 по 1800 г. Особенно много издавалось произведений художественной литературы. Ни с чем не сравнимой была в России популярность и слава Вольтера. Переводы его произведений издавались в Москве, Петербурге, на Тамбовщине. Среди их издателей были Н. И. Новиков, И. Г. Рахманинов, И. Ф. Богданович, «Собрание, старающееся о переводе иностранных книг» и др. Г. С. Винский — переводчик-разночинец — свидетельствовал, что сочинения Вольтера «читались с крайней жадностью» не только в барских домах, но и в «состояниях низших».Во второй половине XVIII в. постепенно складывается специфическая читательская среда, с особыми вкусами и интересами, которая состояла из мелких городских чиновников, ремесленников, купцов, слуг и т. д. «Вратами учености» для этого круга читателей была «Российская универсальная грамматика» Н. Г. Курганова, вышедшая в 1769 г., затем под названием «Письмовника» выдержавшая значительное число изданий. Среди городского мещанства необыкновенной популярностью пользовались литературные обработки популярных произведений Матвея Комарова: «История Ваньки Каина», «Повесть о приключении аглинского милорда Георга». В 1775 г. Новиков писал: «У нас те только книги третьими, четвертыми и пятыми изданиями печатаются, которые... простосердечным людям (мещанам), по незнанию их чужестранных языков, нравятся... Напротив того, книги, на вкус наших мешан не попавшие, весьма спокойно лежат в хранилищах, почти вечною для них темницей назначенных».В среду мещанства проникает и переводной авантюрный роман («Жизнь Лазарильо из Тормеса», «Жиль Блаз» и др.). Большой успех у русского третьесословного читателя, особенно в среде купечества, имели путевые заметки о «хождениях» паломников в святые места, соединявшие элементы духовно-нравственного и авантюрно-приключенческого повествования. Ремесленники проявляли интерес к книгам прикладного, практического характера, ко всякого рода «руководствам», «лечебникам», «травникам» и т. п.Во второй половине XVIII в. все еще бытовала и рукописная книга, преимущественно, народная. Большое распространение, особенно в разночинной среде, получили сборники выписок из различных печатных и рукописных источников. Их состав весьма разнообразен. На страницах сборников перемешивались в самых различных комбинациях стихи из популярных литературных журналов и сатира, исторические документы из жизни великих людей, медицинские и кулинарные рецепты. Эти сборники свидетельствуют об эволюции читательских вкусов определенной социальной среды, о популярности тех или иных жанров, авторов, книг и периодических изданий. В крестьянской среде пользовались спросом рукописные произведения религиозно-публицистической литературы, описания жизни Петра I, повести типа «Фрол Скобеев», азбуковники. В рукописных списках широко распространялись многочисленные переделки авантюрно-рыцарских романов.Широко были распространены в народе сатирические произведения, составлявшие, пожалуй, самую большую часть рукописных книг того времени. Здесь были книги, посвященные побегам крепостных, ставшим формой протеста против зверства помещиков. Этой же теме посвящено юмористическое произведение «Дело о побеге петуха от куриц из Пушкарских улиц». Злоупотребления чиновников, несправедливость классово-сословного суда отражены в сатирических книгах: «Копия с просьбы в небесную канцелярию», «Разговор двух министров, земского суда, канцеляристов» и др. Разнообразно представлена в рукописной книге XVIII в. сатирическая крестьянская повесть: «Сказание о царевне Киселихе», «Повесть пахтинской деревни Камкина»; большой популярностью пользовалась солдатская стихотворная сатира «Горестное сказание», челобитная « Просьба, сочиненная в Крыму от военнослужителей». Должна быть отмечена рукописная публицистика периода крестьянской войны 1773–1775 гг.: «манифесты», «указы», «повеления» и другие документы пугачевцев — этот, по словам А. С. Пушкина, «удивительный памятник красноречия», а также рукописное произведение неизвестного автора «Плач холопов», призывавшее «злых господь корень переводить».Вывод по первой главе работы. В данной главе работы рассматривались основы культурно-просветительской деятельности России в XVIII веке.Таким образом, два указа, изданные в течение нескольких недель друг от друга, дают представление о траектории развития русской культуры в XVIII веке. В конце декабря 1699 года Петр I заменил византийскую практику счета лет от сотворения человечества на нумерацию от рождения Христа, «по примеру европейских христианских народов». Отныне год начинался в январе, а не в сентябре. 4 января 1700 года горожанам было предписано принять западную одежду - указ, который позднее в том же году был распространен и на женщин. В обоих случаях потенциально непокорных подданных Петра снабдили наглядными пособиями: образцы новогодней праздничной зелени и манекены во «французской и венгерской» одежде были выставлены в общественных местах, чтобы никто не «притворялся незнающим», что от него требуется. Обе эти меры предполагали «христианскую Европу» в качестве образца для России. Обе меры оскорбляли чувства православных. Традиционалисты протестовали против того, что Петр вмешивается в Божественное время, и что «немецкая» одежда и чисто выбритые лица, введенные для мужчин несколькими годами ранее, были безбожными. Элитные русские в западной моде перешли на западную шкалу времени, в то время как масса традиционно одетого населения, которому не нужно было знать, какой сейчас год, продолжала жить по циклическому календарю праздников и дней святых. Историки сходятся во мнении, что эти и последующие реформы увеличили разрыв между высокой и низкой культурой: элита «догоняла» Запад, а низшие классы «отставали».ГЛАВА 2. АНАЛИЗ ИСТОЧНИКОВ РЕПЕРТУАРА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КНИГИ XVIII ВЕКА2.1 Характеристика отечественной книги XVIII векаСодержание книг первой половины 18 века связано с правительственными нуждами: проведением преобразований, помощью народу в усвоении всего нововведенного.Более всего выходило изданий политического характера (манифестов, указов, регламентов). Также усилилось издание учебников и прочих научных пособий. Первым светским учебником явилось «Юности честное зерцало», в котором кроме азбуки и счета давались правила хорошего тона.Выпускалось множество книг по математике и различным отраслям техники. В 1703 году вышла невероятно популярная в 18 веке «Арифметика» Л. Ф. Магницкого. В 1708 году была выпущена первая книга технического содержания – «Книга о способах, творящее водохождение рек свободное».В довольно большом количестве выпускались книги по-морскому и военному делу – кораблевождению, фортификации, артиллерии. Видное место по числу изданий в петровское время занимала гуманитарная литература. Ежегодно большими тиражами издавались календари, обладающие большим набором сведений из области астрономии, медицины, истории.Тиражи книг этого времени колебались от 100 до 1200 экземпляров. Таким образом, в первой четверти 18 века была издана 561 книга, из которых около 300 носили гражданский характер.После смерти Петра 1 было издано за 15 лет (с 1725 по 1740 гг.) 616 книг, причем наибольшее число зданий приходится на учебную и научную литературу, беллетристику и книги религиозного содержания. Однако доля религиозного содержания в послепетровское время заметно снижается, а все больше места занимали описания придворной жизни, издававшиеся с большой роскошью.Для второй половины 18 века характерно значительное увеличение изданий научного и учебного характера. Огромное значение имело издание ряда собраний сочинений М. В. Ломоносова. Выходят труды академиков Л. Эйлера, Ф. Эпинуса, Т. Е. Ловица, И.Г. Лемана, Э. Лаксмана, А. А. Мусина-Пушкина, Г. Ф. Миллера, С. П. Крашенникова, И. С. Лепехина и др.Кроме того, издавались книги научно-популярного и справочного характера. Самым значительным научно-популярным изданием 18 века было 10-томное «Зрелище природы и художеств» (1748–1790).Репертуар рукописной книги в Петровские времена был весьма разнообразен. Он состоял из литературных произведений предшествующих столетий, в основном, второй половины 17-го и первой четверти 18-го веков. В рукописной книге 18 века превалировали произведения русской демократической сатиры, а также в виде исключения –бытовая повесть и, в некоторой степени, переводной роман 17 века. Недаром подавляющее большинство списков произведений этих жанров относится к 18 веку. И все эти списки – в составе сборников, бывших в то время наиболее распространенным видом рукописной книги. Нужно отметить, что сборники списков были довольно неказисты не только по содержанию, но и по художественному оформлению, так как переписывались они с написанных в разное время тетрадок, широко распространенных в 17 веке.Очень интересен сборник 18 века, хранящийся ныне в ГПБ, необыкновенно ярко отразивший судьбу русской демократической сатиры того время. Заметно, что сборник составлялся весьма тщательно с точки зрения подборки материала, так как переписаны в нем исключительно памятники русской демократической сатиры 17 и 18 веков.Начинается книга с «Повести о Ерше Ершовиче», здесь же можно увидеть пародию на молитву «Отче наш», а из сатирических произведений 17 века кроме «Повести о Ерше Ершовиче» - «Шемякин суд», «Калязинская челобитная», «Повесть о куре и лисице». Заканчивается же сборник «Гимном бороде» М. В. Ломоносова.Записи владельцев и читателей свидетельствуют о том, что сборник неоднократно читался и переписывался разными людьми. «Сия книга города Якуцка купца Федора Васильева Макарова. Подписал своеручно марта 2 дня 1768 году», «Читал и списывал Ершев сут екуцкой посаскои Иван Лебеткин», «Читал иркутский купец Иван Булдаков», «читал сию историю казак Василеи Чирков», «Книгу должно бросить в воду, с камнем – да не научатся врать!».Такова была судьба и оценка читателями России сборника демократической сатиры. Подобные сборники интересовали многих ученых, и попытки анализа социального состава владельцев и читателей рукописной книги в 18 веке предпринималась исследователями неоднократно.Специальную главу своей книги «Рукописные сборники 18 века» посвятил этому известный ученый-славист академик М. Н. Сперанский. Но материал для такого анализа брался обычно из собраний рукописей разнообразного происхождения. Но, по словам ученого-литературоведа Н. Н. Розова, для современного исследования рукописной книжности 18 века лучше взять материал на территории, более или менее однородной по своим социально-экономическим условиям, и этому требованию соответствует собрание А. А. Титова, хранящееся в Государственной Публичной Библиотеке.Следовательно, в целом 18 век – это эпоха стремительного становления русской литературы, эпоха всеобщего просвещения и культа науки. В 18 веке был заложен тот фундамент, который предопределил начало в 19 столетии «золотого века» русской литературы.2.2 Дальнейшее развитие, распространение и значимость отечественной книги XVIII векаРостовский издатель памятников рукописной старины и краевед Андрей Александрович Титов (1843–1911), промышленник из местных купцов, интенсивно продолжал пополнять наследственную коллекцию рукописных книг, которую начали собирать еще его отец и дед, и собрал их более 5 тысяч.Рукописную книгу А. А. Титов собирал преимущественно на территории современной Ярославской и Костромской областей, приобретая ее у местных коллекционеров и на ярмарках. В его собрание попадала книга и из соседних областей – промышленного Урала и Сибири с востока, из богатых рукописной книгой районов, примыкающих к Белому морю, - с севера.Важной отличительной чертой собрания А. А. Титова является преобладание книги для чтения, а не для богослужения, книги светского содержания. В репертуаре этой книги многое восходит к старым традициям, но много и нового, отразившего в разнообразных формах русскую историческую действительность 17 и 18 веков.К старым традициям прежде всего восходят городские «Летописцы», списки которых также есть в собрании А. А. Титова. Но даже в их по-старинному пространных заглавиях обозначается то новое, что принесла историческая действительность. Как пример, можно привести труд устюжского протопопа Льва Вологдина, назвавшего свой труд «Летописец о великом граде Устюге, собранный и написанный в вечное воспоминание предыдущим родом из разных рукописных харатейных книг и достоверных повествователях в тыя лета и времена житие свое препровождающих и от преемников их последи бывших и ныне настоящих самовидцев». Заметно, однако, отраженное в этом названии влияние «Истории» Авраама Палицына.К концу столетия городские «Летописцы» становятся более академичными, так как исторические события прошлых веков уже не привлекают столь бурного внимания. Например, ключарь собора в Суздале Анания Федоров озаглавил свой труд так: «Историческое собрание о городе Суздале - о построении и именовании его и о бывшем в нем прежде великом княжении, и о прочем».Что касается произведений русской литературы более раннего периода, то многие из них продолжали читаться и переписываться в Поволжье еще в 18 веке. Например, в собрании А. А. Титова есть список этого времени редчайшего памятника переводной литературы Киевской Руси – византийского романа о «Дигенисе акрите». Существуют лишь три списка этого произведения, четвертый же находился в одном сборнике со «Словом о полку Игореве».Известно, что еще более популярными были переводные и оригинальные произведения пародийно-сатирического, басенного характера: «Притчи» Эзопа и его биография («Житие хитроумного Эзопа»), польские «жарты» и «фацеции», различные «повести смехотворные». Иногда все это объединялось в специальные сборники – «Самые забавные жарты».Библиотеки учебных заведений и их роль в развитии образования. Обратимся к истории универсального книжного собрания крупнейшего в России учебного заведения - Московского университета. 2 июля 1756 г. в газете «Московские ведомости» было опубликовано объявление: «Московского Императорского Университета библиотека, состоящая из знатного числа книг на всех почти европейских языках, в удовольствие любителей наук и охотников до чтения книг имеет быть отворена завтрашнего дня и впредь по всякую среду и субботу от 2 до 5 часов по полудни».281 Эта публикация и зафиксировала дату открытия библиотеки Московского университета - 3 июля 1756г.С самого начала она была задумана как публичная, общедоступная. Платы за посещение библиотеки не взималось. Одновременно со студентами и преподавателями право пользования фондами библиотеки получили широкие круги читающей публики. Библиотека размещалась в удобном для посетителей месте. Она размещалась в отведенном для университета здании, которое находилось в центре Москвы, рядом с Красной площадью, у Воскресенских ворот. Библиотека открылась спустя год с небольшим после церемонии инаугурации Московского университета, состоявшейся 26 апреля 1755г.Круг источников по истории библиотеки Московского университета в интересующий нас период ограничен. В огне пожара 1812 г. погибла не только сама библиотека, но и университетский архив, в том числе документальные материалы, касающиеся ее деятельности в XVIII в. Каталоги библиотеки также не сохранились. Но даже в условиях отсутствия основных источников есть возможность рассмотреть отдельные этапы начальной истории университетского книжного собрания.Большая подготовительная работа, длившаяся на протяжении полутора-двух лет, предшествовала открытию библиотеки. Задолго до официального учреждения этого учебного заведения инициаторы создания Московского университета М. В. Ломоносов и. И. Шувалов учитывали необходимость приобретения для него соответствующей литературы. Летом 1754 г. М. В. Ломоносов в письме к И. И. Шувалову писал о том, что следует использовать как можно больше денежных средств «на собрание университетской библиотеки».В 1755 г. Сенат предоставил университету «для покупки книг и прочего» пять тысяч рублей.Из этой суммы одна тысяча была потрачена на оснащение физического кабинета. Четыре тысячи рублей были потрачены на приобретение книг.Первый директор Московского университета A.M. Аргамаков, для того чтобы рационально использовать эти деньги, обратился за содействием в Петербургскую Академию наук. 16 и 20 марта 1755 г. академическая Конференция обсуждала вопрос о комплектовании будущей университетской библиотеки. В заседаниях Конференции принимали участие: профессор истории Г. Ф. Миллер, профессор элоквенции В. К. Тредиаковский, профессор юриспруденции и политики Ф.Г. Штрубе де Пирмонт, профессор анатомии и физиологии А. Каау-Бургаве, профессор философии И. А. Браун, профессор астрономии Н. И. Попов, профессор элоквенции и поэзии Я. Штелин, профессор истории и древностей И. Э. Фишер, советник Канцелярии, библиотекарь Академии наук И.К. Тауберт. 16 марта было решено, что каждый ученый, принимавший участие в заседании Конференции, дома составит перечень необходимых университету книг по соответствующей отрасли знаний. Перечни были подготовлены и объединены к заседанию 20 марта. Списков книг, которые рекомендовалось приобрести для Московского университета, не сохранилось, однако, рубрики, по которым составлялись эти списки, известны.Следует упомянуть, что в Московском университете были учреждены три факультета - Юридический, Медицинский и Философский- с кафедрами по следующим специальностям: Юриспруденция, Юриспруденция Российская, Политика, Химия, Натуральная история, Анатомия, Философия, Физика, Красноречие, История.Таким образом, книги, которые Петербургская Академия наук рекомендовала приобрести для библиотеки Московского университета, соответствовали университетским учебным программам.20 марта 1755 г. рекомендательные списки литературы для Московского университета были объединены в один общий список, который был вскоре передан A.M. Аргамакову. На основе этого списка и комплектовалась университетская библиотека.290 Работа по формированию первоначальных фондов библиотеки велась интенсивно. Через год и два месяца после составления рекомендательных списков библиотека Московского университета была открыта.Как указывалось выше, на обзаведение библиотекой Московскому университету было предоставлено 4 000 руб. На приобретение книг, вероятно, была израсходована вся сумма. И, если принять во внимание цены на книги в середине XVIII в. - в среднем 1 руб. до 3 руб. за одну книгу в переплете (в зависимости от формата и объема книги), то можно предположить, что первоначальный фонд библиотеки Московского университета состоял не менее чем из 2 000 томов.Библиотека университета быстро пополнялась. К 1762 г. она насчитывала около 5 000 томов и оценивалась в 12 000 рублей.Основу фондов Библиотеки Московского университета составляли иностранные издания. Какие это были издания, можно лишь строить предположения. Книги, издававшиеся за границей, в широком ассортименте продавались в московской и петербургской книжных лавках Академии наук.Кроме того, куратор Московского университета граф И. И. Шувалов, располагал широкими возможностями для приобретения книг за рубежом. Он выписывал необходимую для университета литературу через иностранных книготорговцев.Что касается изданий на русском языке, имевшихся в университетской библиотеке, то в 1759 г. из Московской Синодальной типографии в университет поступило по одному экземпляру хранившихся там книг светского содержания на русском языке и гравированных листовых материалов. До нас дошел список этих изданий.В 1756 г. начала свою деятельность типография Московского университета, из которой в университетскую библиотеку поступало как минимум по одному экземпляру всех изданных ею книг.В апреле 1758 г. в лейпцигском журнале «Das Neueste aus der anmuthigen Gelehrsamkeit» был опубликован отзыв об университетской библиотеке. Отзыв принадлежал бакалавру философии Христиану Готтлибу Кельнеру, который преподавал в Московском университете всеобщую историю. Он, в частности, писал: «Помощь в моей работе оказывает мне, конечно, здешняя университетская библиотека, в которой уже имеется значительный запас исторических книг по всем частям истории и которая сейчас ежедневно увеличивается ценнейшими и редчайшими книгами, на что его превосходительство г-н куратор нашего Университета не жалеет никаких затрат».Социальная функция библиотеки в XVIII в. Общественные библиотеки как новый тип просветительских учреждений в России XVIII в. В начале XVIII в. в России впервые по государственному был поставлен, и в известной степени решен вопрос о роли и значении библиотек, о необходимости их организации для государства: библиотеку стали рассматривать, с одной стороны, как неотъемлемую часть учреждения (в частности, учебного заведения), и, с другой стороны, как самостоятельное учреждение, предназначенное для содействия распространению просвещения и развитию экономики и науки в государстве. Перед библиотеками нового типа ставилась задача видеть свое назначение не только и не столько в собирании и хранении книг, но, прежде всего, в выдаче их для чтения, в обеспечении большей доступности своих книжных фондов для постепенно расширяющегося круга читателей.Деятельность Феофана Прокоповича - одного из самых образованных людей своего времени, выдающегося сподвижника Петра I - была сосредоточена преимущественно в первой четверти XVIII в. Высказанные Прокоповичем мысли о задачах библиотек, о порядке их устройства и функционирования, о методах работы с читателями, об обязанностях библиотекарей составляют одну из ранних страниц истории библиотековедения в России и дают основание рассматривать его как одного из зачинателей этой науки в России. Вклад, внесенный Прокоповичем в библиотековедение, надо признать особенно ценным в связи с тем, что в России он практически не имел предшественников и многие вопросы решал самостоятельно, опираясь на свое понимание роли и значения книги и библиотеки в деле просвещения, а также на хорошее знание зарубежного опыта. С последним он имел возможность лично познакомиться во время своих странствий по Италии, Австрии и Польше.Феофан Прокопович родился 8 июня 1681 г. в Киеве в семье небогатого купца. После окончания в 1698 г. Киевской духовной академии он четыре года отдал продолжению образования за границей. Учился он в Польше и в Италии, сблизился с иезуитами, но не поддался их влиянию, сохранил независимость мысли и, вернувшись в 1702 г. на родину, посвятил всю свою деятельность ее возвышению и укреплению. На Украине он занимал ряд высоких церковных постов: был игуменом Киево-братского монастыря, ректором Киевской духовной академии, профессором богословия. В 1715 г. Петр I, желая исправить порядок и церковное правление, назначил Прокоповича епископом Псковским, а с 1724 г. - архиепископом Новгородским. С этого времени Прокопович стал одним из верных помощников царя и до конца жизни боролся с врагами дела Петра I, разъясняя и прославляя его преобразования. Не ограничивая свою деятельность узкими рамками церкви, он был выдающимся публицистом, автором ряда сочинений, речей и проповедей на политические темы, в которых он отстаивал идеи и дела Петра I. Его перу принадлежит ряд работ по вопросам богословия, философии, права (важнейшая из них «Правда воли монаршей»), математики, истории. По своим политическим воззрениям Ф. Прокопович был идеологом дворянства и отчасти купечества. В дворянстве он видел «становой хребет государства» - основу просвещенного абсолютизма, который в его представлении нашел идеальное воплощение в лице Петра I. Прокопович настойчиво выступал за распространение просвещения, за развитие науки. В 1719 г. Ф. Прокопович был утвержден в должности вице-президента (второго члена) Синода и оставался на ней до смерти, последовавшей 8 сентября 1736 г.Судить о понимании Феофаном Прокоповичем роли и задач книги в жизни общества, о его педагогических взглядах позволяет составленный им «Духовный регламент» (утвержден Сенатом в 1720 г.), в конечном счете преследовавший цель сделать церковь помощницей светской власти, направить ее громадные ресурсы на народное образование. Свои педагогические воззрения он изложил прежде всего в разделе «О домах училищных», а позднее в составленной им для созданной и руководимой им домашней школы специальной инструкции «Устав, что надлежит делать ученикам по дням и часам».Исходя из педагогических воззрений, Ф. Прокопович оценивал роль и значение книги, устанавливал цели и задачи чтения. Взгляды Ф. Прокоповича на книги были просветительскими - книги он рассматривал как средство просвещения народа, видя их значение в том, что они дают возможность «повышать знания у возможно большего числа населения», играют большую роль в воспитании людей, так как книги (конечно, только хорошие) учат их доброму и полезному. Весьма ценные материалы по вопросам чтения, использования книг в учебе содержатся также в написанных Ф. Прокоповичем книге для чтения и букваре «Первое учение отроком» (1720 год), который пользовался исключительной популярностью на протяжении всего XVIII в. Он опровергал ошибочные (с его точки зрения как высшего иерарха церкви) взгляды на чтение, утверждая:1. Не следует видеть задачу образования только в умении читать и писать: «Сие мнение ложное есть: что бо ползует, суметь только книги чести, когда чтущий не разумеет чтомых; или инже тщится разумети, или и не то чтет, что полезно есть ко исправлению»;2. Умение читать должно быть направлено на утверждение религиозно-нравственных основ православной церкви, а не на их опровержение: «Нецый же помышляя о себе, что, понеже читать сумеют, вельми мудри суть: дерзают вымышлять плевелныя учения, мнимая им Богословская, и в народе раскол делают».Ф. Прокопович добивался демократизации книги, ее большей доступности широким кругам населения. Для этого книги должны быть написаны простым, понятным языком, действительно доступным народу. На таком же языке должно было осуществляться богослужение. В предисловии к своей книге Ф. Прокопович писал о том, что полезные народу «книжицы» в России были, «но понеже славенским высоким диалектом, а не просторечием написаны ... того ради лишалися доселе строцы подобающаго себе воспитания».Основные идеи Ф. Прокоповича по вопросам организации работы библиотек, о их роли и месте в жизни общества изложены в составленном им по заданию Петра в 1719 году «Духовном регламенте» - уставе духовных училищ. Одной из целей этого документа было, по мысли Петра I, добиться полного подчинения церкви государственной власти, в частности, обязать церковь помогать государству выполнять программу просвещения путем создания за счет церкви начальных школ и содержания учителей и учеников. Здесь, в главе 41-й, носящей заглавие «Домы училищныя и в них учители, и ученики, також и церьковные проповедники», по сути дела, изложен новый взгляд на библиотеку. Цель ее создания заключается уже не только в собирании книг, но и в выдаче их для чтения относительно широкому кругу читателей. Библиотека должна стать неотъемлемой частью учебного заведения, принимать активное участие в учебно-педагогическом процессе. Вот почему выдвинутое Ф. Прокоповичем в «Духовном регламенте» положение: «... при школах надлежит быть Библиотеке доволной. Ибо без Библиотеки, как без души Академиа... «464 в точности соответствовало сути дела и отнюдь не преувеличивало ее подлинного значения в жизни учебного заведения. В связи с этим для учеников-читателей библиотеки - была установлена обязательность ее посещения («А ученикам... отворять Библиотеку... в особенныя часы и дни по долженству, а инные за охоту и в урочное время. Для учителей же библиотека, как и надо было ожидать, открывалась ежедневно («Библиотека Учителем по вся дни и часы ко употреблению невозбранна»).Таким образом, Феофану Прокоповичу принадлежит первая попытка определить круг обязанностей библиотеки учебного заведения, установить ее роль и место в педагогическом процессе, обосновать методы ее работы по оказанию помощи читателям в понимании и усвоении прочитанного. Но Прокопович шел дальше.Вывод по второй главе работы. В данной главе работы проводился анализ источников репертуара отечественной книги XVIII века.Таким образом, нужно сказать, что, к сожалению, а, может быть, и к счастью, конец 18 века был концом господства рукописной книги в репертуаре чтения даже провинциального читателя. Появление типографий на местах, увеличение тиражей книг, распространены со второй половины восемнадцатого столетия по русской провинции книг из столицы, а также уменьшение цен на них – все это медленно, но верно вытесняло рукописную книгу из широкого употребления. В самые последние годы 18 века рукописная книга стала сосредотачиваться в собраниях коллекционеров уже не как книга для чтения, а в качестве памятников старины, иногда – как предмет научного исследования, но все это – предметы, характерные уже для девятнадцатого столетия.ЗАКЛЮЧЕНИЕРусская библиография в своем становлении и развитии прошла путь в несколько веков. Он отмечен разнообразными опытами и достижениями, некоторые из них и до настоящего времени не потеряли своего научного и практического значения. К таковым можно отнести «Опыт российской библиографии» В. С. Сопикова, «Литературу русской библиографии» Г.Н. Геннади, «Критико-биографический словарь» С.А. Венгерова, «Среди книг» Н.А. Рубакина и др. К началу XX в. в России сложилась достаточно разветвленная система библиографии, где наряду с государственными учреждениями особую роль играли Академия наук, вузы, научные общества. Свой вклад внесли и специально созданные Русское библиографическое общество при Московском университете и Русское библиологическое общество в Петербурге. Усилиями нескольких поколений русских дореволюционных библиографов были разработаны основы науки о библиографической деятельности - теперь библиографоведение. В этой связи особенно примечательны труды В. Г. Анастасевича, В. С. Сопикова, Н. М. Лисовского, А. М. Ловягина, Н. А. Рубакина и др. В своем развитии библиография была неотделима от русской культуры, системы народного образования, науки, искусства, промышленности. Более того, во многом она способствовала их эффективному развитию.К сожалению, в годы сталинизма многое из накопленного опыта было утрачено, не получило дальнейшего совершенствования. И все же нельзя не отметить и определенные новации. В первую очередь, это касается созданной в 60-е годы ГСНТИ, важнейшей частью которой стала библиография. Правда, последняя сейчас в условиях перехода к рыночным отношениям переживает определенный кризис. Идет трудный поиск новых решений, новых форм и направлений библиографии. В частности, продолжают активно работать такие федеральные центры ГСНТИ, как РКП, ВИНИТИ, ИНИОН, такие крупные библиотеки, как РГБ, РНБ, ВГБИЛ и др. В наш информационный век необходимость в овладении библиографическими знаниями и современными средствами производства, распространения и использования библиографической информации является обязательной не только для специалистов, но и для каждого человека. Поэтому важно и сохранить уже достигнутое, и двигаться вперед.В этой связи существует ряд проблем, которые или еще не решены, или трудно решаются. Прежде всего, отсутствует достаточно обоснованная и убедительная наука о библиографии. Хотя ее относительная самостоятельность была осознана уже в начале XX в., но до сих пор множатся все новые и новые подходы, в основном не совместимые между собой, а главное - отрицающие необходимую историческую преемственность, уже сложившиеся тенденции и закономерности. В частности, история русской дореволюционной библиографии создана в трудах Н. В. Здобнова и М. В. Машковой, а вот истории советской библиографии до сих пор в монографическом исследовании и изложении нет. Это и ведет к тому, что в библиографии отсутствует необходимая для ее практики методика. Последняя монография «Методика библиографической работы» Е.И. Шамурина была издана в 1933 г. В результате, даже при наличии государственной стандартизации, уровень методического обеспечения библиографической деятельности очень низок.Еще одна нерешенная проблема — это система библиографической терминологии. Да, имеется специальный ГОСТ 7.0–99, но каждая новая редакция его (их было уже три) как бы заново решает эту проблему. Один пример: в предшествующей редакции 1977 г. была попытка определить основные виды библиографии. В действующей редакции такой раздел отсутствует, но в названиях соответствующих библиографических пособий прежние терминообозначения остались.Далее, мы одна из немногих цивилизованных стран, которая до сих пор не имеет своего репертуара книги. Другими словами, книжное дело в нашей стране действует вслепую. Отсюда некоторая односторонность в российском репертуаре книги, отсутствие необходимой и целенаправленной поступательности в развитии. Правда, есть определенные успехи в создании репертуара русской периодической печати. Здесь обеспечена нужная преемственность, хотя полного свода в виде, скажем, многотомного издания по образцу труда Н. М. Лисовского тоже нет. Вообще не решается еще более трудная задача - репертуар публикаций в российской периодике. Сейчас, в условиях современной информационной технологии, эта проблема также может быть эффективно решена.Россия уже с дореволюционных времен активно участвовала в международном библиографическом сотрудничестве, начиная с деятельности Международного библиографического института в Брюсселе. В настоящее время большинство программ такого сотрудничества осуществляется при ЮНЕСКО. И важно, чтобы участие в них нашей страны активизировалось, что, естественно, плодотворно скажется и на развитии русской библиографии. Особенно это существенно в плане грядущей тотальной компьютеризации информационной деятельности. В этом отношении мы несколько отстали, поэтому должны принимать как данное свое участие в системах «Интернет», «Юнимарк» и др. Главное, чтобы с учетом нашей российской действительности довести до конца создание своей национальной системы - ГСНТИ. И последнее: до сих пор не существует специальной подготовки кадров библиографов с высшим образованием. Обычно библиография входит в учебные планы других специальностей - издательских, книготорговых, библиотечных и прочих работников. На наш взгляд, именно компьютеризация информационных процессов в современном обществе еще в большей мере требует специалистов, знающих и умеющих эффективно и качественно осуществлять логическую переработку документальной информации, готовить соответствующие библиографические пособия, вести все виды библиографического обслуживания. Поистине: тот, кто владеет библиографией, владеет информацией, кто владеет информацией - владеет миром.СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВАндреев, А. Р. Строгановы. XIV–XX века: энциклоп. изд. / А. Р. Андреева. – М.: Белый Волк – КРАФТ, 2000. – 592 с.Анисимов, Е. Время петровский реформ / Е. Анисимов; Историч. библ. «Хроника трех столетий». – СПб.: Лениздат, 1989. – 496 с.Баггер, Х. Реформы Петра Великого / Х. Баггер; перевед. с датского кан. педагог. наук В. Е. Возгриным – М.: Прогресс, 1985. – 200 с.Власть и реформы от самодержавной к светской России / ред. кол.: Б. В. Ананьич, Р. Ш. Ганелин, В. М. Панеях; Российская академия наук. Институт Рос. Истории Санкт-Петербургский филиал. – СПб.: Дмитрий Буланин, 1996. – 802 с.Всемирная история: учебник для вузов / под. ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. – М.: ЮНИТИ, 2000. – 496 с.Георгиева, Т. С. Русская культура: история и современность: учеб. пособие / Т. С. Георгиева. – М.: Юрайт, 1998. – 576 с.Захарова, О. Бал эпохи Петра Великого / О. Захарова // Родина. – 1995. - № 1. – С. 117–119.Из истории демократической культуры на Урале (XVIII – начало XX века) : сборник науч. трудов / ред. кол. : Я. Б. Рябинович, В. А. Оборин, Р. Г. Пихол, В. В. Мухин, Б. А. Сутырин ; Министерствот высш. и спец. образования РСФСР. Пермский ордена Трудового Красного Знамени. Гос. ун – т им. А. М. Горького. – Пермь, 1986. – 158 с.История России с начала XVIII до конца XIX века / ответст. ред. А. Н. Сахаров; ред. кол.: В. П. Дмитренко, И. Д. Ковальченко, А. П. Новосильцев; Ин – т рос. истории РАН. – М.: АСТ, 1985, - 544 с.История России: учебник / ред. кол.: А. С. Орлов, В. А. Георгиева, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина; Моск. гос. ун –т им. М. В. Ломоносова; исторический факультет; 3-е изд., перераб, и доп. – М.: Проспект, 2006. – 528 с.История русского искусства: учебник / отв. ред. В. И. Плотников; ред. кол.: И. А. Бартенев, Р. И. Власова; Ин – т живописи, скульптуры и архитектуры им. И. Е. Репина. Ордена Ленина Академии художеств СССР. – 2-е изд., расш, и доп. – М.: Изобразительное искусство, 1980. – 400 с.История русской культуры IX–XX века: пособ. для вузов / В. С. Шульгина [и др.]. – 3-е изд. Испр, и доп. – М.: Дрофа, 2002. – 480 с. – (Высшее образование).Колчина З. И. Сводный каталог русской книги, 1708—1957 гг. // Советская библиография. 1960. № 6. С. 96—98.Комиссаренко, А. И. Русский абсолютизм и духовенство в XVIII веке / А. И. Комиссаренко. – М., 1990. – 203 с.Краснобаев, Б. И. Очерки русской культуры XVIII века: книга для учителя / Б. И. Краснобаев. – 2-е изд., расш, и доп. – М.: Просвещение, 1987. – 319 с.Левин Г. Л. Ретроспективная национальная библиография России: монография / Рос. гос. б-ка, науч.-исслед. отд. библиогр. Москва: Пашков дом, 2006. 351, [1] с.Лотман Ю. М. Литература в контексте русской культуры XVIII века // Лотман Ю. М. О русской литературе. СПб., 1997. С.154-155.Лотман, Ю. М. Беседы о русской культуре: быт и традиции русского дворянства (XIII – начало XIX веков) / Ю. М. Лотман. – СПб.: Искусство, 1994. – 399 с.Народное образование на Урале в XIII – начале XX веков: сборник науч. трудов / ред. кол.: И. С. Капцугович, Л. В. Ольхова, А. С. Солов, Р. Г. Пихоя, Б. А. Сутырин, А. С. Черкасова; Гос. комитет РСФСР по делам науки и высшей школы. Уральский ордена трудового красного знамени. Гос. ун – т им. А. м. Горького. – Пермь: УрГУ, 1990. – 144 с.Николаев, В. Н. Загадка царя Петра / В. Н. Николаев // Русский дом. – 2002. - № 6. – С. 14–15.Описание изданий гражданской печати, 1708 — январь 1725 г. / сост. Т. А. Быкова, М. М. Гуревич. Москва; Ленинград, 1955. 627 с.Очерки русской культуры XVIII век. В 4 т. Т. 4. XVIII век / гл. ред. Б. А. Рыбаков. – М.: МГУ, 1990. – 378 с.Поплавная В.А. (Есипова). Рукописный сборник первой четверти XVIII в. из собрания св. Димитрия Ростовского // Книга в России: из истории духовного просвещения. СПб., 1990. С.65-71; Ромодановская Е. К. Славяно-русские рукописи научной библиотеки Томского университета. // ТОДРЛ. Т.26. Л.,1971. С.344-348.Русская книга гражданской печати XVIII в. (1708–1800) в фондах библиотек РФ [Электронный ресурс] // [Рос. нац. б-ка]: сайт. URL: http://www. nlr.ru/pro/rus/catgrprint.htmРябцев, Ю. С. Хрестоматия по истории русской культуры: художественная жизнь и быт XVIII – XIX века / Ю. С. Рябцев. – М.: ВЛАДОС, 1998. – 648 с.Сводный каталог русской книги гражданской печати XVIII века, 1725—1800: Дополнения. Разыскиваемые издания. Уточнения / Гос. б-ка СССР им. В. И. Ленина, Науч. б-ка им. А. М. Горького МГУ. Москва: Книга, 1975. 189, [3] с.Сводный каталог русской книги гражданской печати XVIII века, 1725—1800 : [в 5 т.] / Гос. б-ка СССР им. В.И. Ленина, Гос. публ. б-ка им. М.Е. Салтыкова-Щедрина, Б-ка АН СССР, Гос. публ. ист. б-ка РСФСР, Науч. б-ка им. А.М. Горького МГУ. Москва, 1962—1967.Сводный каталог русской книги, 1801—1825 / Рос. гос. б-ка. Москва: Пашков дом, 2000. Т. 1: А—Д. 2000. 581, [2] с.; Т. 2: Е—Л. 2007. 504 с.; Т. 3: М—О. 2013. 379, [2] с.