Наполеон: от «спасителя» к деспоту

Введение
Наполеон, завоевавший бóльшую часть Европы, продолжает очаровывать не только французов, но и иностранцев. По его словам, «немцы, итальянцы, поляки и, что еще более удивительно, русские и англичане, европейцы в целом, – все они остаются во власти чар Наполеона, который их подчиняет, завораживает, причем часто больше, чем французов». По мнению Керна, огромная Россия сохраняет прочную связь с наполеоновской памятью. Ж. Тюлар также подчеркивает, что имя Наполеона обладает большей популярностью за рубежами Франции. Спустя 200 лет после падения империи, этот исторический персонаж и его исторический период сохраняют неослабевающую привлекательность для новых поколений. По словам Тюлара, дебаты, происходящие вокруг имени Наполеона, во многом «искусственные». Они всегда устраиваются в угоду массовой публики, периодически такие споры организуются в прессе. Однако до сих пор дискуссия о том, кто он, Наполеон - «спаситель» или деспот, не находит однозначного мнения.
Наполеон – это феномен, «который больше не повторится и который сам по себе есть целый мир нравственный и политический». Эти слова принадлежат графу Шарлю-Андре Поццо ди Борго, другу юности, а впоследствии кровному врагу Наполеона Бонапарта.Все вышесказанное говорит о актуальности данной темы и сегодня.
Цель исследования: изучить характеристику Наполеона: от «спасителя» к деспоту
Задачи исследования:
1.Рассмотреть основы построения наполеоновского мифа и его цель.
2. Определить образ Наполеона в мировой культуре: от «спасителя» к деспоту.
3.Выявить особенности описания образа Наполеона в книге Тюлара «Наполеон, или Миф о "спасителе"».

1.Основы построения наполеоновского мифа и его цель
2. Образ Наполеона в мировой культуре: от «спасителя» к деспоту
3.Особенности описания образа Наполеона в книге Тюлара «Наполеон, или Миф о "спасителе"»

Список литературы
Ададуров В. Война цивилизаций: Социокультурная история русского похода Наполеона. – Спб.: Азбука, 2019. – 400 с.Артамонова И.В. Миф о Наполеоне в русской классике XIX века (А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, Н.В. Гоголь): монография. – М.: ИНФРА-М, 2021. – 170 с.Вейдер Б., Хэпгуд Д. Блистательный Бонапарт. Кто убил Наполеона? / пер. с франц. и англ. Н.А. Наставиной и В.Б. Рыбакова; предисл. и примеч. В.Б. Рыбакова; ред.-сост. В.Е. Качанов. – М.: Международные отношения, 2019. – 349 с.Достоевский Ф.М. Собрание сочинений. – СПБ.: Азбука, 2018. – 875с.Иванов А.Ю. Повседневная жизнь французов при Наполеоне / вступ. ст. А.П. Левандовского. – М.: Молодая гвардия, 2018. – 351 с.Мельникова Л.В. Армия и Православная Церковь Российской империи в эпоху наполеоновских войн. – М.: Кучково поле, 2019. – 416 с.Подосокорский Н.Н. Наполеоновская тема в романе Ф.М. Достоевского. – Великий Новгород: Знамя, 2019. –177 с.Таньшина Н.П. Наполеон Бонапарт: между историей и легендой. –СПб.: Евразия, 2020. – 224 с.Тарле Е.В. Наполеон // Тарле Е.В. – М.: Академия, 2019. – 478с.Туган-Барановский Д.М. «Лошадь, которую я пытался обуздать». Печать при Наполеоне // Новая и новейшая история. 2020. – №5. – С. 158–179.Тюлар Жан Наполеон, или Миф о «спасителе» / Жан Тюлар; пер. с фр. А. П. Бондарева; вступ. ст. А. П. Левандовского. – М.: Молодая гвардия; Палимпсест, 2019. – 365с. Флоровский Г. В. Пути русского богословия. Отв. ред. О. Платонов. – М.: Институт русской цивилизации, 2019. – 848с.Черепанова Р.С. Наполеон Бонапарт как фигура русского национального самосознания // Наполеоновские войны на ментальных картах Европы: историческое сознание и литературные мифы. – М.: Ключ-С, 2021. –С. 176 –193.Шильдер Н.К. Император Александр Первый: Его жизнь и царствование: в 4 т. / отв. ред. Ю.О. Бем. – М.: Московские учебники и Картолитография, 2018. Т. 2. – 464 с.Тюлар Жан  Наполеон, или Миф о «спасителе» ЛитМир. [Электронный источник] https://www.litmir.me/br/?b=159130&p=1 Дата обращения: 14.10.2022.