Эссе на тему: "З. Фрейд «Печаль и меланхолия»"

Первая часть задания (эссе)
Статья Фрейда «Печаль и меланхолия» посвящена рассмотрению двух возможных состояний человека после утраты им любимого объекта или абстрактной идеи. В ходе данного рассмотрения будет предпринята попытка сопоставления печали и меланхолии и выявления общих и различных черт ы их возникновении и протекании.
Печаль и меланхолия схожи общей картиной состояния, а также тем, что послужило поводом к их возникновению. Печаль представляет собой реакцию на потерю любимого человека или некоего абстрактного идеала (такого как например, Отечество или свобода), и, как правило, не рассматривается как заболевание: человек надеется, что его подавленное состояние, вызванное утратой, однажды прекратится само собой, а окружающим его людям и в голову прийти не может, что поведение после потери любимого человека (или идеала) может быть иным. Но реакция на утрату зависит от индивидуальных особенностей психики человека, поэтому даже в случае тяжелой утраты печаль наступает не всегда, уступая место меланхолии. И именно благодаря наступлению такого состояния, человека становится проще заподозрить в болезненном предрасположении, поскольку ее проявления в корне отличны от проявлений печали, и многие из них не воспринимаются окружающими как «адекватные» обстоятельствам.
При скорби по любимому объекту, который навсегда утрачен, наступает очень тяжелое состояние: объекта больше не существует, но либидо к нему сохраняется. С логической точки зрения, чтобы улучшить состояние, необходимо подавить либидо. Но это невозможно, поэтому человек с таким упорством держится за воспоминания и все, что может быть связано с его любимым объектом, тем самым делая состояние печали еще более глубоким. При этом человек искренне уверен в том, что воспоминания облегчают его страдания, тогда как на самом деле они лишь усиливаются, поскольку сохраняется и поддерживается влечение к тому, что больше никогда не будет существовать. При этом находящийся в печали человек словно не замечает мира – для него перестает существовать все в мире, если только оно не напоминает ему об ушедшем. Мир ему больше не нужен, он теряет всякий смысл. Печаль представляет собой бессознательную реакцию, она полностью поглощает энергию Я все то время, пока она держится. «Я» поставлено перед выбором – либо разделить участь объекта, т.е. исчезнуть насовсем, либо же сохранить свою жизнь и вынужденно разорвать связь с любимым объектом всей суммой нарциссических удовлетворений, которые человек способен еще получить от мира и жизни. Все это в комплексе представляет собой очень тяжелую и долгую работу, по окончании которой вся необходимая энергия оказывается полностью израсходованной.
Если же вести речь о наступившей после утраты любимого объекта меланхолии, то здесь ситуация совсем иная: при печали перестает существовать мир, при меланхолии же происходит обеднение Я. В меланхолии нет ничего бессознательного, и в этом смысле мы имеем дело именно с потерей объекта, но не с его утратой. Объект обожания м...