Эссе на тему: отношение к трактату «Поэтика» Аристотеля

Эссе на тему: отношение к трактату «Поэтика» Аристотеля

Введение. Узнаем о сущности и видах поэзии - что все они означают, как должен быть составлен сюжет, чтобы поэтическое произведение было хорошим, сколько и из каких частей оно состоит, а также другие вопросы, относящиеся к той же области , из «Поэтики» Аристотеля.

Основная часть. Аристотель — великий греческий философ, которого мы сначала разделили логически и расписали в специальных трактатах, глубоко подумав, выработали философскую систему, содержащую блестящие выводы, основанные на богатом опыте того времени. По значимости его в истории человеческой мысли на один уровень с ним можно поставить только одно имя среди античных философов — имя его великого учителя Платона.

Несмотря на то, что это небольшая книга, как «Поэтика» Аристотеля, она оказала огромное влияние на литературные течения. "Поэтика" Аристотеля переведена почти на все европейские языки, и даже если переводы исказили или неправильно поняли действительные выводы самого автора, то это XVI-XVIII века. В Италии, Испании, Англии, Германии и через французскую псевдоклассическую трагедию в России.

Вообще "Поэтика" - это лекции Аристотеля по теории поэтического творчества, которые он читал в последние годы своей жизни, поэтому Аристотель не смог доработать ее до конца, как и свои более ранние работы. Похоже, что это только наброски и мимолетные мысли, которые зафиксировал автор. Из-за бесчисленных переводов и компиляций «Поэтика» дошла до нас с более поздними дополнениями, но и она считается неполной, так как в ней лишь эпизодически упоминается комедия.В книге Аристотель подробно раскрывает всю грандиозную картину развития греческой поэзии, он изучал как выдающихся поэтов того времени, так и подающие надежды таланты. Аристотель был учеником Платона, и это отражено в этом трактате. Там мы находим согласие Аристотеля с Платоном, когда он его цитирует, и даже некоторую полемику. Помимо мыслей Платона, существует обширная совокупность знаний, с которыми имеет дело и имеет дело Аристотель. И пифагорейцы и софисты и многие другие предшественники с их догмами. Аристотель видел расцвет греческой поэзии и даже упадок трагедии и комедии.

Аристотель дал первую стройную теорию поэтического творчества, приблизившую поэзию к жизни. По Аристотелю, поэзия есть «подражание», но не копирование, а проживание выше или ниже реальности, преувеличение, метафоры, фантазии, образы не только жизни, но и возможного исхода тех или иных событий. «Подражание» — это творчество.

Эпос и трагедия, как и комедия, обычно являются имитациями. И различаются они тремя вещами: тем, что воспроизводятся другими средствами или предметами, или иными способами, не одинаковыми.Как художники многие вещи воспроизводят, создавая изображения красками и формами, одни теорией, другие умением, а третьи по природному таланту то же самое и в этих искусствах. В целом воспроизведение происходит через ритм, речь и гармонию, и словесное творчество, будь то по отдельности или вместе, использует только прозу или метры и сочетает их друг с другом или использует любой метр.Только слово «творить» употребляется в сочетании с названием метра в одних элегиях, другие называются творцами эпоса, авторы именуются не по сути их произведения, а по общности их метр. . Но есть определенные виды творчества, в которых используются все указанные приемы, ритм, мелодия и размер. Таковы дифирамбическая поэзия, трагедия и комедия.

Так как поэты обязательно изображают хороших или плохих актеров, то следует отметить, что персонажи почти всегда ассоциируются только с этими качествами. Ясно, что все подражания этого типа будут иметь эти отличительные черты и что они будут разными, воспроизводя тем самым разные явления. Эти различия могут относиться к танцу, игре на флейте, прозе и чистым стихам.