Взаимодействие христиан с японскими властями от первых контактов до запрета и изгнания из страны

В период великих географических открытий внимание европейцев было приковано к новым неизведанным регионам на карте мира. Одним из таких регионов была островная страна к востоку от Китая, описанная в XIII веке Марко Поло.
Путешественник также сообщал, что эта страна богата золотом. В XVII веке европейские авантюристы решили проверить на практике записи Марко Поло и достигнуть берегов Японии. Одним из первых этого добился португальский путешественник Фернан Мендеш Пинту в 1542-1543 годах. Вскоре между феодальными правителями Японии и европейцами завязалась активная торговля. Но вскоре вслед за первооткрывателями в Японию попали и христианские миссионеры. После первой проповеди, христианство почти на сто лет (1543-1639) стало противоречивым, но важным политическим и культурным фактором развития страны.Первым христианским миссионером в Японии считается один из основателей ордена Иезуитов Франциск Ксавье (1506-1552). Однажды, пребывая в португальской Малакке (современная Малайзия), Франциск Ксавье встретился с японцем по имени Андзиро.
Обсудив с ним перспективы распространения христианства в Японии, миссионер решил совершить путешествие в эту страну. Это миссионерская поездка в Японию длилась с 1549 по 1551 год. В ее ходе Франциск Ксавье вместе со своими спутниками сначала жил в княжестве Сацума, затем перебрался в княжество Хидзэн, а после совершил большое путешествие по стране, посетив города Симоносэки, Ямагути, Сакаи. В ходе своей проповеди он обратил в христианство несколько сотен японцев.Вслед за Франциском Ксавье в Японию отправились новые миссионеры.
Их деятельность оказалась весьма успешной, и уже через 30 лет в 1580 году количество христиан в Японии по данным иезуитов насчитывало около 150 тысяч человек. В стране функционировало 200 церквей, был открыт детский приют и лепрозорий, а также богословский колледж. С чем же было связано такое стремительное распространение новой религии, учитывая тот факт, что самих европейцев японцы называли «южными варварами»?Одной из наиболее существенных причин успешного распространения христианства в Японии считается высокая заинтересованность феодальных правителей в торговых контактах с европейцами. Особенно важна для них была покупка огнестрельного оружия из Европы, которое могло обеспечить им успех в противостоянии своим врагам. А миссионеры в свою очередь стремились использовать свои торговые связи для влияния на японскую аристократию. Нужно заметить, что XVI век в истории Японии был отмечен большой внутренней нестабильностью.

Список использованной литературы

Шашков В. А. Культурные предпосылки распространения христианства в Японии в XVI веке // Проблемы социальных и гуманитарных наук. – 2021. – № 3(28). – С. 94-99.Акиньшин А. Феномен христианского мученичества в Японии в XVI-XVII вв. // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом. – 2022. – № 1. – С. 176-197.Османов Е. М. «Христианское столетие» в Японии как переходный этап к новой внешней и внутренней политике государства // Вестник Санкт-Петербургского университета. Востоковедение и африканистика. – 2009. – № 2. – С. 43-57.Кузнецов Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сырицин И. М. История Японии. М.: Высшая школа, 1988. – 432 с.История Японии. Т. 1. С древнейших времен до 1868 года / под ред. А. Е. Жукова. М.: Институт востоковедения РАН, 1998. – 659 с.