Эссе на тему: Самоактуализация

По мнению Маслоу, самоактуализация – это скорее постепенное накопление незаметных приобретений, чем один миг, это продвижение скромными шагами. Путь к самоактуализации открывается лишь после удовлетворения таких его насущных потребностей, как физиологические, потребности в защищенности, в хорошем отношении, в уважении. Если эти потребности не удовлетворены, то самоактуализация невозможна (потребность в самоактуализации является вершиной “пирамиды потребностей”, разработанной Маслоу, наиболее высокой в их иерархическом ряду). Большинство людей останавливается на уровне поисков защищенности и хорошего отношения, поглощающих всю их энергию.

По мнению Абрахама Маслоу, самоактуализирующиеся личности составляют всего один процент населения и являются образцом психологически здоровых людей, разительно отличающихся от большинства.

Маслоу выделяются следующие черты, присущие этим людям:

1) Адекватное восприятие действительности, свободное от влияния предрассудков и стереотипов;

2) Принятие себя и других такими, какие они есть, отсутствие защитных форм поведения;

3) Спонтанность и естественность в поведении при соблюдении традиций, но отношение к этим традициям с должным юмором;

4) Занятость своей жизненной задачей, соотношение своей деятельности с универсальными ценностями;

5) Склонность к одиночеству, позиция отстраненности по отношению ко многим событиям;

6) Автономия и независимость от окружения, устойчивость под воздействием фрустрирующих факторов;

7) Свежесть восприятия, нахождение нового в уже известном;

8) Предельные (пиковые) переживания, мистический опыт высших состояний,

9) Чувство общности с человечеством в целом;

10) Глубинные межличностные отношения с узким кругом людей, отсутствие враждебности во взаимоотношениях;

11) Демократичность, готовность учиться у других;

12) Устойчивость внутренних моральных норм, нравственность поведения;

13) “Философское” чувство юмора, отношение с юмором к жизни в целом и собственно к себе;

14) Креативность в действиях;

15) Неприемлемость безоговорочно той культуры, к которой принадлежит самоактуализирующаяся личность, идентификация в большей степени с человечеством в целом (Маслоу, 1982).

Одним из таких людей, чью личность можно и нужно рассматривать через призму самоактуализации является Петр Великий. По меткому выражению «Поставил Россию на дыбы», изменив полностью уклад жизни и традиции средневековой России. Реформы, которые проводил в жизнь Петр I, коснулись каждого жителя страны. При Петре менялось сами отношения между государством и личностью, изменилось так же и представление об идеале человека.

Многие выделяют исследователи выделяют Петра I как неоднозначную и противоречивую фигуру, а его деятельность в качестве правителя страны по-разному оценивают в исторической литературе.

Большинство дореволюционных исследователей Н.М. Карамзин, Н.К. Соловьев и многие другие восхищались положительными изменениями, которые произошли со страной в период правления Петра Великого.

Раз до сих пор разговоры о его правлении не утихают и вызывают интерес, как у простых любителей истории, так и у профессиональных историков, значит, Петр Великий своим совсем правлением внес вклад в историю нашей страны, заложил основы современной государственности и геополитического положения нашей страны.

В данной работе я ставила своей целью понять, кем же был на самом деле Петр I. Что это за личность в истории нашей страны? Для этого необходимо решить следующие задачи:

Во-первых, разобраться в проводимой им внутренней и внешней политике.

Во-вторых, дать оценку его деятельности.

На мой взгляд, к наиболее известным работам по данной теме можно отнести: труд Анисимов Е.В. «Петр I – рождение империи»; Баггер Х. «Реформы Петра Великого»; Павленко Н.И. «Петр Великий».

Попытаемся разобраться в данных вопросах более подробно.

Родился будущий император в 1672 году. Мальчик отличался крепким здоровьем в противовес своему брату Ивану, и крайне большим интересом к наукам и культуре. Когда Петру было всего лишь 3.5 года умирает его отец царь Алексей Михайлович. Воспитанием будущего правителя Российской Империи занимается Федор Алексеевич. В обучении Петра столкнулись разные концепции образования. От обучения Петра Великого был отстранен Симеон Полоцкий, который был способен дать юноше передовое на тот момент образование, но из-за противостояния с патриархом Иоакимом, который вел борьбу с латинизацией проиграл. Петр хоть и получил образование до конца жизни писал с ошибками. Недостаток грамотного образования впоследствии Петр компенсировал огромным практическим знанием.

Стоит также сказать, что смерть отца Петра Алексея Михайловича повлияло на усиление придворной группы бояр Милославских, все это отодвигало Петра от власти, с чем не могли согласиться его родственники.

В молодые годы будущий император пережил несколько потрясений. Во-первых, это стрелецкое восстание, которое чуть не стоило императору жизни. Во-вторых, старые архаические порядки. С непрерывными боярскими заговорами не нравились юноше, а сама обстановка старой России, которую олицетворяли бояре была неприемлема для юного монарха. Россия тогда оставалась отсталой страной, с достаточно инертным населением и не менее инертной верхушкой. Именно поэтому царь пытается изменить это. В первую очередь заимствованием эффективного опыта иностранных государств.

Петр был завсегдатаем немецкой слободы, где видел профессионалов своего дела. Это были военные офицеры, приглашенные на службу, врачи и другие профессии, которые в Москве еще не получили распространение.

Отмечая отсталость России того периода необходима была программа коренных изменений, которые мог выставить только правитель нового типа, а чтобы эти преобразования были внедрены в жизнь, необходим был человек нового типа. За основу была взята культура европейского типа, а соответственно и европейский человек, как высококвалифицированный специалист, преданный государству и способный на самопожертвование ради отечества.

Рассматривая влияние Европы на русскую культуру и общество, можно сказать, что Петр I и его деятельность является следующим важным шагом на пути выстраивания русской национальной культуры. Если первой идеей была теория «Москва – третий Рим». Данная идея пыталась объяснить, почему Москва является защитницей всей православных христиан, а русский царь должен быть выразителем чаяний этой группы людей. К началу XVIII века эта идея отступает на второй план, при этом образуется определенный вакуум, который предполагает отсутствие стремлений к дальнейшему развитию.

Осознавая крайнюю отсталость России от ведущих европейских государств Петр сразу по восшествию на трон начинает проводить политику преобразований в основных отраслях государственного управления и военной службы. Постепенно начинают формироваться полки нового строя, которым в будущем суждено будет стать гвардией. Важно отметить, что царь отлично осознает экономические интересы страны, пытаясь пробиться на южных рубежах к Азову, а на западе к Балтийскому морю. Все это должно было вырвать Россию изоляции, которая пагубно сказывалась на развитии страны.