"Миф и реальность в сознании первобытного человека"

Введение

Первобытная эпоха — это наибольший период в истории человечества — от возникновения человека (около млн. лет тому назад) и до появления государственности. У разных народов этот период длился неодинаково, некоторые даже в настоящий момент живут при условиях первобытности. Поэтому современная наука различает собственно первобытную культуру — что существовала до возникновения первых цивилизаций на Земли (конец IV—начало III тысячелетия до н.э.), и традиционную первобытную культуру.
Специфической чертой первобытной культуры является синкретизм (неразделенность), когда формы сознания, хозяйственные занятия, общественная жизнь, искусство не отделялись и не противопоставлялись друг другу. Любой вид деятельности содержал в себе другие виды. Например, в охоте были соединены — технологические приемы изготовления оружия, стихийные научные знания, о привычках животных, социальных связях, которые выражались в организации охоты.
Индивидуальные, коллективные связи, религиозные представления, — магические действия по обеспечению успеха. Они, в свою очередь, включали элементы художественной культуры — песни, танцы, живопись.Именно в результате такого синкретизма характеристика первобытной культуры предусматривает целостное рассмотрение материальной и духовной культуры, четкое осознание условности такого распределения.Самой древней из принятых сегодняшней классификации форм общественного сознания (философия, наука, искусство, право и т.д.) является миф, мифологическая форма общественного сознания.
Особенности этой формы общественного сознания заключаются в том, что миф на ранних этапах развития человеческого общества является особым видом мировоззрения, в котором переплетены зачатки научных знаний, нормы, регулирующие те или иные отношения, господствовавшие в родовой общине, религиозные представления, художественно-эстетические чувства, нравственные оценки и т.д. Мифология, по мнению многих исследователей (Дж. Фрезер, Б. Малиновский, Л. Леви-Брюль и др.), рассматривается как система, своеобразным образом регламентирующая поддержание устойчивого социального порядка, как средство утверждения природного и социального единства, психологической монолитности первобытного коллектива.
Сегодня большинство ученых склоняются к тому мнению, что секрет происхождения мифа следует искать в том, что мифологическое сознание явилось древнейшей формой понимания и осмысления мира, понимания природы, общества и человека.
Цель реферата – рассмотреть сознание первобытного человека с точки зрения мифологии и реальности.
Исходя из цели, можно выделить следящие задачи реферат:
- изучить особенности сознания первобытного человека;
- охарактеризовать основные формы мировоспитания первобытного человека;
- выявить роль мифа в формирование сознания первобытного человека;
- проанализировать место реальности в мифологическом сознании первобытного человека.

Список литературы

Cтруктура мифологического мировоззрения // Anthropology : сайт. – URL: http://anthropology.ru/ru/text/rostoshinskiy-en/ctruktura-mifologicheskogo-mirovozzreniya (дата обращения: 23.01.2023)Алексеев В.П., История первобытного общества / В.П., Алексеев, А.И. Першиц. – М : Юрайт, 2021. – 352 с. – ISBN 978-5-9710-9287-2.Леви-Брюль Л. Первобытное мышление / Л. Леви-Брюль. – М : «Академический Проект», 2020. – 430 с. – URL: http://adverbum.org/ru/levi-brul-sverh (дата обращения: 23.01.2023) – ISBN 978-5-8291-3255-2Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль,. – М : Педагогика -Пресс, 2014. – 608 с. – URL: http://adverbum.org/ru/levi-brul-sverh (дата обращения: 23.01.2023) – ISBN 9785715507013Марков Г.Е. Первобытное общество / Г.Е. Марков. – Учебное пособие.. – М : Издательство исторического факультета Московского университета, 2019. – 210 с. – ISBN 5-06-000998-XТайлор Э.Б Первобытная культура / Э.Б Тайлор. – М : Политиздат, 2019. – 576 с. – ISBN 5-250-00379-6