Эссе на тему: «Поэтика новеллы и новеллистического сборника в «Декамероне» Дж. Боккаччо»

Довольно часто, в качестве образцового экземпляра книги жанра «новелла» выдвигают именно итальянское произведение «Декамерон» Дж. Боккаччо.  Среди исследователей литературного жанра «Декамерон» считается первоисточником новеллистики Ренессанса. Именно в нем Боккаччо усовершенствовал существующий в литературе современной ему Италии жанр повести-новеллы [3,4]. 
На русский язык новеллистический сборник в конце 19 века (1891г) перевел А.Н. Веселовский, которые затем исследовал и анализировал истоки поэтики новелл Боккачча через источники фабул [7].
Период написания «Декамерона» в Италии – это эпоха Возрождения. А это значит, что в этот период было достаточно опасно для Джованни Боккаччо  изображать реальную жизнь  простого народа через юмористические рассказы, наносящие удар по религиозному и аскетическому мировоззрению граждан.
Данная новелла Боккаччо – это синтез юмористических, грустных и устных рассказов в новый литературный продукт:
-  юмористические короткие рассказы высмеивали пороки и  различные курьезные случаи;
- от грустных рассказов в произведении автора мы видим присутствие четкой единой линии сюжета;
-  устные рассказы передали новеллам разговорный итальянский язык.
Именно этот  «разговорный» стиль наполнил  «Декамерон» пословицами и крылатыми выражениями.
Описываемая нами новелла включает в себя также: 
французские  фаблио, 
средневековые романы, 
злободневные анекдоты,
 средневековые хроники,
 и, конечно же, новеллы предшествующих новеллистов. 
Слог и подача рассказов автора уникальна тем, что соединив в себе все эти формы поэтики и добавив в них юмора, Боккаччо  создал особый тип новелл, легких для чтения, понятных каждому, вызывающих мысль и спор.
Книга написана вертикально, в готическом стиле, от низа к верху. Система представляет собой сначала сатирическую новеллу, переходящую в приключенческую, с коварными, но в целом, привлекательными героями, и, наконец, новеллу о человеческом благородстве, в котором персонажи явно идеализированы. 
Во «Вступлении» Боккаччо пишет, что данное произведение предназначается для дам и дамского развлечения. Но, как указывает в своей исследовательской работе Е.М. Мелетинский, это не собрание развлекательных рассказов, скорее это обучающий дидактический сборник [4].
В одних новеллах Боккаччо показывает идеализированное культурное общество несколько утрированно. В других рассказах отображается реальная жизнь с разнообразными персонажами и житейскими аспектами. При этом герои рассказов принадлежат к разным социальным классам.
Основные темы новелл «Декамерона» [6]: 
Образцовые герои. Особенно стоит выделить новеллы V и X дней. Все персонажи обладают остроумием, цивилизованностью, щедростью и вежливостью;
Религиозные темы и иногда очень ядовитые антицерковные высказывания;
Возрaст – высмеивает блaгоразумие и лицемерие стариков и восхищается чистотой молодых;
История любви – самая содержательная. Художественная литература варьируется от забавной и непристойной до, поистине, трaгической;
 Женщины (включая матерей);
Насмешливое и циничное отношения к человеческим порокам (особенно новеллы VII и VIII дней).
Фабулырвсех новелл «Декамерона» - это знакомые для читателя сюжеты, которые автор брал повсюду: 
в быту, 
из рассказов соседей,п
 новостей, 
восточных сказок и  даже уличных сплетен.
Именно поэтому, как пишет А.А. Смирнов, оформленные в разговорную понятную речь, новеллы, были так популярны.
Исследователи поэтики новелл утверждают, что таким разнообразным «Декамерон» стал из желания Боккаччо  быть (посредством его произведения) посредником между людским горем и радостью, между влюбленными и между служащими и народом. Он хотел быть причастным ко всем эмоциям, чувствам людей [2].
Как для классического новеллистического сборника, для «Декамерона» характерны: краткость, неожиданный финал,  не определенная позиция автора, яркий сюжет.  В новеллах «Декамерона» редко представлено более двух-трех героев, кроме  10 рассказчиков в «республике поэтов» сборника новелл.
М. Л. Андреев в «Примечаниях» к «Декамерону», комментируя состав «республики поэтов», подчеркивает, что набор рассказчиков у Боккаччо создаётся под влиянием средневековой нумерологии и мистицизма: например, предполагают, что 7 дам символизируют четыре натуральных добродетели: Благоразумие, Справедливость, Воздерaние и Стойкость, - и три богословские: Веру, Нaдежду, Любовь; а 3 юношей — три традиционные деления души древними греками (Рaзум, Гнев ииСтрaсть) [2, 6]. 
Также дам семеро выбраны по числу дней недели, планет, и свободных искусств. «Соединившись (что дает совершенное число - десять), они образуют идеальное общество, построенное на началах разума, добродетели и красоты, сочетающее свободу и порядок (выборность и сменяемость короля или королевы, которые правят слугами, дают тему дня и устанавливают последовательность рассказчиков) и противопоставленное тому социальному хаосу, который царит в охваченном чумой внешнем мире» [4].
Рaссказчики историй избирают некоторого правителя для каждого дня, который назначает тему для всех историй этого дня «Декамерона», и, начав «Декамерон» в среду, через две недели в среду же и заканчивают, поскольку между рассказыванием историй выпадают по два выходных. 
В конце каждого дня «Декамерона» рассказчики обмениваются мнениями об услышанном, а после кто-нибудь из дам исполняет канцону [2,5].