Эссе на тему: З. Фрейд " Горе и меланхолия"

Отец-основатель психоанализа Зигмунд Фрейд рассматривал в своих работах большое количество специфических психологических явлений. Его сочинение «Горе и меланхолия» (в некоторых переводах – «Печаль и меланхолия») посвящено работе печали и такому феномену как меланхолия. В обычной жизни мы называем меланхоликами замкнутых людей, которые часто грустят без повода и вообще смотрят на жизнь пессимистически. Фрейд же показывает обратную сторону меланхолии как психического заболевания, возникающего вследствие сложнейших «перестановок» внутри психики человека. Работа является небольшой, ёмкой и превосходно переведённой на русский язык, из-за чего её смысл постигается и схватывается достаточно быстро.

Эссе по произведению Зигмунда Фрейда «Горе и меланхолия»

В данном небольшом произведении Фрейд ставит своей целью разобраться в природе такого явления как меланхолия и установить его отличие от обычной печали. Меланхолии свойственно несколько различных форм – они бывает как психогенного, так и соматического характера, и Фрейд, не претендуя на универсальность рассуждения по отношению ко всем случаям, делает попытку рассмотреть природу меланхолии как феномена, независимо от природы её возникновения.

Прежде всего, стоит обратить внимание на тот момент, что печаль традиционно считается естественным состоянием в определённых обстоятельствах (Фрейд приводит в пример утрату любимого человека), а меланхолия – патологическим. В самом деле, никому не придёт в голову обращаться к врачу для того, чтобы вылечить печаль. В норме она переживается человеком и через какое-то время стихает, позволяя ему вернуться к рутине. С меланхолией же всё совсем по-другому. Если определять примитивно, то она является затяжной печалью, которая не преодолевается естественным образом. Поэтому меланхолия видится состоянием, из которого не выбраться самостоятельно.

При меланхолии человек не просто печалится – к стойкому ощущению печали прибавляется целый ряд патологических переживаний. «Меланхолия в психическом отношении отличается глубокой страдальческой удрученностью, исчезновением интереса к внешнему миру, потерей способности любить, задержкой всякой деятельности и понижением самочувствия, выражающимся в упреках и оскорблениях по собственному адресу и нарастающем до бреда ожидании наказания». При печали человек тоже страдает, но печаль не отличается изменениями в самочувствии – если человек «берёт себя в руки» и действительно старается справиться со своим состоянием, он вполне может вести общественную жизнь. Хотя печаль – это сильнейшее страдание, которое характеризует временная утрата интереса к жизни и к себе самому, невозможность выбрать новый объект любви, временное нежелание даже находиться в мире, который напоминает ушедшего любимого человека.

Чтобы разъяснить, как «работает» печаль, Фрейд предлагает представить следующую схему: предположим, что любимый человек ушёл навсегда, а любящий его – остался в мире. Несмотря на то, что любимого больше нет, энергия либидо, которую он любящий на него направлял, осталась, только теперь она – без объекта. Реальность требует прекратить действие этого либидо, потому что ему больше не к чему приложиться, но сам любящий человек этому сопротивляется. В крайнем случае, сопротивление выражается в галлюцинациях, в которых любимый всё ещё жив. Это в психоанализе называется отходом от реальности. Так или иначе, со временем «уважение к реальности» побеждает: пусть не сразу, но человек учится «с этим жить» и рано или поздно восстанавливает свои отношения с реальностью. С обывательской точки зрения это выглядит так, как если бы человек перестал горевать за давностью травмирующего события. После окончания работы печали «Я» снова становится свободным: появляется интерес к жизни и миру, цели и даже порой – новый объект любви.

Меланхолия же – это совсем другой случай. Для того чтобы она возникла, вовсе не необходима физическая утрата любимого объекта. Фрейд приводит в пример случай с «оставленной невестой» - её любимый жив и здоров, но он её оставил, и девушка переживается такую же по силе печаль и боль, как если бы его не стало.