Эссе на тему: Механизм политического лидерства

Механизм политического лидерства предполагает систему правил, в соответствии с которыми происходит выдвижение лидера в структурах власти и осуществление им своих властных полномочий. Осуществляется персонификация власти посредством ее слияния с индивидуальными качествами лидера.

Исследование феномена политического лидерства может быть успешным, если учитывать его составляющие, а именно: наличие потребности в политическом лидерстве; саму политическую систему, в которой это лидерство функционирует; личные характеристики лидера; ситуацию, с которой он сталкивается; влияние окружения; наличие последователей. Этой цели в значительной мере служат классификации политического лидерства.

В настоящее время в России все чаще встречаются лидеры преобразующие, а не компромиссные. Компромиссный лидер осуществляет действия без изменения основ общества. Преобразующий лидер всегда нацелен на некую перемену формы организации общества; он предвосхищает, посредничает и подчиняет опыт средствам воображения и рассудка, пытается утвердить «моральное лидерство», которое всегда исходит из фундаментальных желаний, стремлений и ценностей последователей.

Различают также стили политического лидерства, которые могут классифицироваться по технологии выработки и принятия лидером решений. Так, различаются авторитарный стиль лидерства, ориентированный на единоличное принятие решений, и демократический, опирающийся на инициирование активности своих сторонников, их участие в процессе управления.

Предмет исследования – фактор лидерства и результаты выборов в России.

Цель работы – охарактеризовать фактор лидерства и результаты выборов в России.

Фактор лидерства и результаты выборов в России

Основная особенность политического лидерства в современной России заключается в том, что в условиях формирующейся демократии проявляются прежние политические традиции лидерства, и в первую очередь в массовом сознании сохраняются старые представления о лидере и его чертах.

История России знала два типа лидерства: традиционное и харизматическое. Традиционное лидерство (власть монархов) было основано на вере в святость передачи власти по наследству, верности ритуалу и привычке подчиняться. Традиционное господство в России имело форму абсолютной монархии (самодержавия). Воля императора не ограничивалась какими-либо юридическими нормами. Такое положение дел просуществовало до 1917 г.

Советский период породил особую разновидность харизматического лидерства - вождизм. Наиболее типичными представителями этого типа лидерства являются В.И. Ленин и И.В. Сталин. Власть харизматического вождя опиралась не только на авторитет, но и на монопольно властвующую партию, разветвленные структуры насилия, идеологическую обработку масс. В основе этой власти лежал миф об исключительности, который поддерживался в массовом сознании. Личность фактически обожествляли, ей поклонялись. В значительной мере вера в гениального и непогрешимого вождя заменила веру в Бога, с которой велась непримиримая борьба. Культ вождя, ритуалы его почитания со временем становятся элементом политической культуры советского типа, разновидностью своеобразной политической религии.

Разоблачение культа личности И.В. Сталина на XX съезде КПСС в 1956 г. нанесло ощутимый удар по вождизму и привело к постепенному размыванию ореола святости вокруг него. В конце 1970-х -начале 1980-х гг. мифологичность как важнейший компонент лидерства в Советском Союзе переживала острейший кризис, ибо создание и поддержание мифов об исключительности Л.И. Брежнева и К. У. Черненко оказались практически неосуществимыми, что поставило задачу перехода к новому типу лидерства.

Лидер перестройки М. С. Горбачев на первом этапе своей деятельности, несомненно, обладал харизмой. Первоначально он формировал свой образ мудрого политика, опираясь на тезис о «верности социалистическому выбору» и идею «очищения социализма» от разного рода извращений. М. С. Горбачев показал себя хорошим оратором, умевшим владеть аудиторией. Он часто выступал по телевидению, произносил много ярких и для большинства населения убедительных речей. Почти с первых дней М. С. Горбачев начал создавать новый облик лидера, опирающегося на интеллектуальную элиту, которая ориентировалась на общечеловеческие ценности.

Такой облик лидера - современного, демократичного, духовно раскованного, с чувством юмора - постепенно сближался с западным типом лидерства, характерным для демократических стран. Примечательно, что при М.С. Горбачеве впервые был введен в политический обиход институт первой леди. Однако формирование нового образа лидера, который надеялся предложить народу М. С. Горбачев на втором этапе своей деятельности, явно отставало от развития общественных событий, инициированных им самим. В частности, возглавив процесс демократизации, он не решился на прямые выборы Президента СССР, что дало дополнительные козыри его оппонентам. С распадом советской системы и СССР, вызвавшим острое ощущение дискомфорта у большинства населения страны, этот новый облик вождя совсем утратил свою привлекательность, поскольку произошло рассогласование между имиджем М.С. Горбачева - Президента СССР и ожиданиями, надеждами, требованиями населения к нему как к главной фигуре в политической элите страны. Неудивительно, что новое время, которое подготовили М. С. Горбачев и его команда, потребовало новых мифов, поскольку общественные настроения изменились, массовое сознание в основном уже перешло от коммунистических идеалов к либеральным.

На фоне растущего разочарования в М.С. Горбачеве кумиром масс становится опальный функционер КПСС Б.Н. Ельцин. Он выступил как вождь популистского типа, сумевший создать себе имидж решительного и радикального реформатора, «народного заступника». На этом этапе (1987-1991 гг.) народ воспринимал его как борца против коррупции и привилегий чиновников, выражавшего реальные нужды широких народных масс. В эти годы он, несомненно, обладал харизмой, ему удавалось вызывать восторг многотысячных демонстраций и добиваться их безоговорочной поддержки. Пиком популярности Б.Н. Ельцина был август 1991 г., когда он стал олицетворением сопротивления реакционным силам, совершившим государственный переворот.

Приход к власти в качестве Президента России (1991-1999 гг.) потребовал поиска новых идей, созвучных настроениям масс. Будучи ярким представителем демонстративного политического стиля, Б.Н. Ельцин сменил имидж «народного вождя» на образ «царя». Сохраняя многое из прежних авторитарных методов руководства, он обратился к традиционным ценностям российского национального самосознания: справедливости, национальному суверенитету, государственным интересам. Подчеркнутый демократизм первого этапа сменили помпезные церемонии. Б. Н. Ельцин позиционировал себя как «народного царя» - красивого и могучего россиянина, высокого и статного, со своеобразной жестикуляцией и речью, близкого и доступного простому народу и вместе с тем фигуры исторического масштаба, высочайшей ответственности и мудрости.