Эссе на тему: Декарт: «Мыслю, следовательно, существую» - так ли это?

Рене Декарт – французский философ, математик, создатель аналитической геометрии и алгебраических символов. Подлинной целью его жизни был поиск истины. Этим он и занимался, ставя под сомнение различные высказывания и ища первопричину в мудрых словах. Он стремился найти такую истину, которая бы стала центром всех учений, некой основой, на которую опирались бы все другие истины и учения. И вот в поисках истины, обдумывая многочисленные афоризмы он обнаружил, что при условии, если человек мыслит, значит, он существует.

Что подразумевалось под афоризмом Декарта «мыслю, следовательно, существую»?

Сам поток восприятий не утверждает о присутствии у человека воли, о существовании в нем позиции осознания, которая воспринимает мир и размышляет о нем. Поток осознаний, которые проходят через наш разум в процессе жизнедеятельности, может быть повторен и искусственными средствами, к примеру, через фильмы, является шаблоном последовательных зрительных и звуковых ощущений.

В связи прогрессом технологий, можно допустить, что этот шаблон ощущений может быть расширен до шести чувств, которые сопровождают нас в обыденной жизни, а само мышление будет воспроизводиться с помощью шаблона заранее прописанных алгоритмов. Они могут быть невероятно сложными.

Только само присутствие сомнения, возможность предубеждения как гносеологического акта, говорит о существовании вольном сознании, которым наделен только человек (и Бог в понимании Декарта).

В этом состоит различие искусственного интеллекта от человеческого сознания. Искусственный интеллект только имитирует мыслительную деятельность, но, по факту, не наделен ею.

В данном открытии Декарта можно найти теорию, внутри которой эволюционировала дальнейшая экзистенциальная философия. Экзистенциальная философия предполагает проблематику человеческого существования. Для ответа на вопрос «мыслю, следовательно, существую – так ли это?» необходимо приглянуться к данной концепции Декарта через понимание экзистенциальной философии.

С точки зрения Мамардашвили, Декарта можно отнести к основоположникам ранней экзистенциальной философии. По мнению советского философа, вопрос Декарта является корнем, от которого отталкивается экзистенциальный способ мышления, который характеризуется отрицанием конкретной последовательной методологии (как у Декарта).
Экзистенциальная философия направлена в своей методологии в сторону вопрошания как гносеологического акта. Предположение как акт отрицания от догматического признания некоторой пропозиции становится основой существования и мышления человека.

Декарт, в своей философии, как и Хайдеггер немного позднее, подразделял два принципа существования: прямой и векторный. Последний предполагает отсутствие какой-либо основной ориентации, так как вектор его проникновения меняется в зависимости от противостояний равнозначности с зародивших их социумом.

Прямой принцип жизнедеятельности экстрагирует устройство продолжительного волевого слияния в условиях вселенского безразличия духа, что дает человеку возможность действовать в контексте свободной необходимости. Несмотря на обманчивый парадокс, это наиболее экологичная форма жизнедеятельности, так как через необходимость она определяет приемлемое фактическое состояние здесь-и-сейчас.