Эссе на тему: Декарт: «Мыслю, следовательно, существую» - так ли это?

Рене Декарт является одним из знаменитых среди европейских философов 17 века. Он внес огромный вклад для становления философии, математики, физики. Родился во французской образованной дворянской семье советника парламента, Декарт получил высшее образование, степень бакалавра права.

Мировоззрение Декарта четко показывает приверженность европейского менталитета к высвобождению от устаревших пониманий и образованию новой парадигмы и самой жизни «с нового листа». Показателем истины, как утверждает Декарт, может являться лишь «духовный сияние» нашего сознания. Его основное творение «Философствование о методе», основной задачей выступает поиск единственно верного направления постижения истины.

В своем выражении «Мыслю, следовательно, существую» философ отражает концепцию познания, который базируется на закономерном предположении и предполагает истинное и наиболее справедливое понимание мироустройства.

Основной смысл в понимании концепции Декарта состоит в трактовке определения «мышление», которое он объясняет, что мышление у каждого своеобразное, люди понимают по своему, и поэтому важно не только, как понимать, осознавать, представлять, важно и ощущение ровно как размышление.

Концепция закономерного предположения Декарта утверждает, что познание берет свое начало с тотального и радикального предположения. Декарт не доверительно относится ко всему, даже к своему существованию. Он утверждал, что может быт, всё, что он видит своими глазами – недостоверно, обманчиво… тело, очертание, рост, походка и отражение – всего лишь является фантазией своего духа. Следовательно, человек, разумное существо сомневается, наряду с этим отвергает все, в чем вообще можно усомниться. Обнаруживается убедительным только сомнение, в котором у Декарта как раз-таки нет сомнений. А сомнение – это мысль, процесс размышления и, получается, раз человек сомневается, значит – мыслит, следовательно, существует. Концепция, в достоверности которого философ не сомневается, состоит в убежденности человека в том, что он является разумным, думающим существом. В данном умозаключении, в котором отсутствуют опасения, заложен применяемый Декартом способ постановки вопросов.

Таким образом, Декарт выдвигает сомнение не как цель, а как метод, то есть, сомневаясь во всем, он выявил, что существует, а раз существует, найдет истину и согласиться с нею, с непорочной, достоверной, не мучаясь более сомнениями. Размышление Декарт сравнивает с пониманием, осознанием, желанием, фантазией, которые вроде бы выступаю подтипами мышления.

Итог, к которому пришел Декарт, состоит в том, что размышление выходит на передний план и отказывается концепцией всех мировоззрений философии и науки в целом. Люди должны отказаться от любых предубеждений, то есть от всех предубеждений, принимаемые как истинные, начало должно лежать на размышлении и только таким образом можно прийти к истине. Через подлинность мышления и бытия разумного существа Декарт приходит к истинности бытия вещей.

Сторонники и последователи Декарта назывались картезианцами. Один из наиболее популярных сторонников Декарта, Мальбранш, утверждал, что только Бог является единственным истинным творцом всего сущего; зарождение материи связано тем, что Бог неустанно создает ее в одном и том же месте.