Эссе на тему: Что меня привлекает в философском материализме?

Вопрос о первичности сознания или материи считается важнейшим в философии, потому что он имеет большое влияние на ее развитие. Многие мыслители пытались понять, откуда взялось начало нашего мира и жизни во всем ее многообразии, и действительно ли бытие определяет сознание или все как раз наоборот? Сторонники представленной здесь первой точки зрения называются материалистами, их противники — идеалистами. Ниже мы более подробно поговорим о материализме, его сущности и истории развития.

Материализм, основная школа философии, противоположная идеализму. По основным вопросам философии мы настаиваем на первой природе материи и второй природе духа; единство мира заключается в материальности; сознание есть продукт развития материального мира до известной ступени; человеческое познание отражение объективного бытия.

Есть два типа материализма, монизм и дуализм. Монистический материализм признает только один принцип материи, который также называется механическим материализмом. Дуалистический материализм признает две первоосновы материи и движения и называется также диалектическим материализмом. Диалектический материализм не делает различия между естественным движением и человеческим движением, а также между производством, практикой и умозрением, полагая, что они, по существу, одинаковы и могут быть единообразно измерены, используя время как мерило.

Материализм имеет два ядра: одно — материя, другое — сознание; два закона: материалистический монизм (принцип единства материи в мире) и принцип диалектического отношения между материей и сознанием.

Материя есть философская категория объективной реальности. Единственной характеристикой материи является объективная реальность. Эта объективная реальность существует через человеческое восприятие и не зависит от наших чувств. Она копируется, фотографируется и отражается нашими чувствами [3, стр. 298].

Самая основная идея материализма состоит в том, чтобы признать различие между материей и сознанием. Вне нашего сознания существует материальный мир, и этот материальный мир существует до нашего сознания. Материя определяет сознание, и именно материя в конечном итоге определяет сознание. Проще говоря, пока признается, что материя является конечной детерминантой сознания, это материализм.

Раньше ходил анекдот о том, как Бог попросил бога сосчитать количество хороших и плохих людей в мире. Этот бог сначала подсчитал количество плохих людей в этом мире, но в итоге ощутил на себе тяжелую нагрузку. Поэтому он изменил свой метод и стал считать, сколько хороших людей есть. В результате задача была выполнена сразу.

Поскольку в этом мире есть разные проявления идеализма, истина одна. Поэтому мы просто определяем весь анти материализм как идеализм и тем самым определяем идеализм просто и ясно.

Чистый субъективный идеализм полагает, что в этом мире нет различия между сознанием и материей, то есть в этом мире есть только сознание, но нет материи. В таком случае окончательного определяющего воздействия материи на сознание, конечно же, не существует. Субъективный теизм считает, что человеческое сознание бессмертно [3, стр. 167].

Таким образом, прямо или в замаскированной форме человеческое сознание превращается в душу после смерти. Поскольку сознание бессмертно, прекращается и окончательное определяющее воздействие материи на сознание. Твердый объективный теизм считает, что мир был создан Богом, и Бог создал себя. Так называемый Бог основательного объективного теизма должен быть персонифицирован. Такого рода бога можно отнести к тому, что мы называем категорией широкого сознания.