«Я лютеран люблю богослуженье» Тютчева

Вступление

Культурная жизнь в России 1800-1830 годов – это в первую очередь история множественных литературных обществ. Людям во все времена присуще создавать подобные сообщества, где были схожие интересы и цели. За всеми такого рода самоорганизаций стоял общий ход к их объединению, выработке общей позиции и созданию собственных публикаций. XIX век ничем не хуже других, тем более, что в качестве объединяющего фактора было увлечение литературой. Перед литературой стояла задача формирования поэтических форм, которая сближалась, в основном, к вопросу нового литературного языка, вокруг которого разгорелись бурные дискуссии. Писатели во время таких споров создавали разные литературные союзы, где происходил «процесс кристаллизации» поэтических форм, идей и стилей. Появились так же поклонники литературы. Познакомимся с этим поближе.
Одно из главных направлений литературного движения данной эпохи является некое своеобразие её проблем, а если быть конкретнее – народность и историзм. «Беседы любителей русского слова» - литературное сообщество, возникшее в Санкт – Петербурге в 1811 году. Инициатива данной организации принадлежала Шишкову; глава данного сообщества считались сам он и Державин, так как чаще всего это мероприятие происходило именно у него на квартире. Помимо них было ещё много представительных лиц.
Наиболее интересной стороной «шишковских собраний» была, скорее, не литературная часть, а переговоры на тему политических событий, и конечно, не без участия важных государственных представителей. На встречах «Беседы» довольно часто присутствовали законодатели, обер-прокуроры и петербургский главнокомандующий Вязмитинов. Центром «Беседы» считались члены Российской Академии. Участники сообщества отрицали необходимость в изменении русского языка, где принял инициативу Карамзин. Руководитель «Беседы» Шишков принял решение создать программу, где он предложил нацеливаться на высокие книжные традиции, уменьшить использование заимствований и брать за основу русскую лексику, которой придерживались «старшие архаисты».

Источники

1 ) Скибин С.М. «Беседа любителей русского слова» и «Арзамас». Полемика о литературном языке / С.М. Скибин // История русской литературы XIX века. Часть 1: 1795-1830 годы. - Москва: Владос, 2005. - 478 c.2 ) «Беседа любителей русского слова» и «Арзамас». Полемика «Арзамаса» и «Беседы любителей русского слова», ее роль в развитии русской литературы. — Текст: электронный // Myfilology.ru – информационный филологический ресурс: [сайт]. – URL: https://myfilology.ru/russian_literature/istoriya-russkoj-literatury-xix-veka/beseda-lyubitelej-russkogo-slova-i-arzamas-polemika-arzamasa-i-besedy-lyubitelej-russkogo-slova-ee-rol-v-razvitii-russkoj-literatury/3 ) Минаков А.Ю. «Беседа любителей русского слова»: первая организация русских консерваторов / А.Ю. Минаков // Русский консерватизм в первой четверти XIX века. – Воронеж: Издательство Воронежского государственного университета, 2011. - 560 c. 4 ) «Арзамас» и «Беседа любителей русского слова». Своеобразие литературной полемики в начале XIX века – URL: https://ronl.org/referaty/raznoe/550750/