Эссе на тему: Идеальное устройство знания и университета как места его хранения и воспроизводства. Почему так, а не иначе устроено образование?

Образование всегда представляет собой некоторую структурную и воспроизводимую часть общества как целостной системы. Устройство образования всегда определяется теми задачами и целями, которые ставятся перед обществом. Мы привыкли воспринимать образование исключительно в личностном и внутреннем смысле. Очень подробно об этом писал Эмиль Дюркгейм в своей работе “Педагогика и социология”. В этой работе французский социолог критиковал многие педагогические теории и указывал на целый ряд ошибочных предпосылок, которые лежат в их основании. Все педагогические теории прошлого для Дюркгейма имеют одну общую предпосылку, согласно которой цель образования – развить скрытые и находящиеся в еще зачаточном состоянии задатки, умения, навыки, способности ребенка. Все необходимые умения, знания уже есть внутри человека, и задача умелого педагога – выстроить образование на основе принципа природосообразности. Ян Амос Коменский, Жан-Жак Руссо – самые яркие представители этого подхода. Эмиль Дюркгейм пытается показать, что «воспитание отнюдь не имеет единственной или главной целью индивида и его интересы, оно есть прежде всего средство, с помощью которого общество постоянно воспроизводит условия своего собственного существования»

На мой взгляд, именно подход Дюркгейма позволяет понять, почему образование устроено так, а не иначе. Что мы видим во всей структуре образования? Неизбежную связь с структурой развития научного знания. Главная черта всего современного состояния науки – то, что Ортега-и-Гассет обозначил как “варварство специализма”. Специализация во всех науках уже достигла того предела, переступание через который может привести к полному самоуничтожению научного знания. Образование не может не ориентироваться на научное знание и его структуру. Поэтому мы видим такую громадную специализацию в образовательной сфере.

Образование всегда имеет практическую направленность, ибо, как мы показали выше, оно изначально возникает как необходимый инструмент самоподдержания и саморегулирования общества. Образование никогда не строится по принципу “знание ради знания”, ибо такой принцип был возможен лишь в Древней Греции, где мудрецы, философы занимались созерцанием, исследованием первопричин сущего, отвергая всякую возможность каких-либо практических приложений своих идей.

Образование, как это ни странно звучит, никогда не имеет своей целью отдельного индивида, но всегда оказывается общественным институтом, ищущим возможность для определенных ролей набрать тех или иных людей. В обществе именно роль оказывается первичнее человека. Образование дает необходимые социальные роли, которые могут занять люди, имеющие соответствующие знания и компетенции.

2. Университет как конструктор социальных норм и место формирования элит. Кто это - элита?

Элитой можно назвать высший уровень в системе стратификации общества. Элита в образовании дает необходимый ориентир для других людей, для всего общества, но сформироваться они могут лишь в университетах. Можно вспомнить, какую громадную роль в становлении немецкой культуры сыграли Йенский, Берлинский, Мюнхенский университеты. До XVIII века Германия в культурном отношении очень сильно уступала Франции, Англии. Лишь после развития университетов, ставших основой формирования будущих философов, писателей, ученых, Германия смогла в философском и литературном отношении обогнать все остальные европейские страны, поскольку университеты создали ту прослойку людей, которые смогли привнести нечто новое в культуру. Не было бы никакой великой немецкой классической философии, если бы не университеты с их передачей знания и конструирования соответствующих условий для развития.