Эссе на тему: "Политический и социальный строй Киевской Руси"

Введение. История возникновения политического и социального строя Киевской Руси уходит своими корнями в IX век, когда князь Олег основал княжество в Киеве. В период с IX по XIII века Киевская Русь являлась мощным государством, которое охватывало значительную часть современной России, Беларуси и Украины. За эти века сложилась уникальная политическая система, которая включала княжество, церковь, княжеский совет, суд и др. Социальная система Киевской Руси была основана на четком разделении на классы: включая феодалов, духовенство, городское население и крестьянство.

Целью данного эссе является исследование политического и социального строя Киевской Руси. Основной задачей является проведение самостоятельного анализа этой проблемы, опираясь на научные концепции, и выработка собственной позиции по поставленным вопросам.

Для решения поставленных задач была использована научная литература. Среди них можно выделить труды Г.В. Вернадского, А.А. Горского, М.Д. Приселкова, А.Е. Преснякова и других известных ученых, которые внесли значительный вклад в исследование политической и социальной системы Киевской Руси.

В ходе написания эссе будет проведен анализ основных политических и социальных институтов Киевской Руси. В заключении будут суммированы главные выводы, подтверждена цель и задачи работы, а также выражена авторская позиция по данной проблеме.

1. Основные этапы образования и развития Киевской Руси.

1. Ранний период (до IX века). До IX века территория современной Украины и части России и Беларуси была заселена различными восточнославянскими племенами, такими как поляне, древляне, северяне, кривичи и др. Эти племена вели оседлый образ жизни, занимаясь земледелием, скотоводством и ремеслом. Однако до IX века они не имели единой политической организации и часто соперничали между собой.

2. Образование Киевской Руси (IX век). В IX веке, согласно летописям, варяжский князь Рюрик был приглашен править восточнославянскими племенами. В 882 году один из его потомков, Олег, захватил Киев и объединил под своей властью различные славянские племена, образовав государство Киевская Русь. Киев стал столицей нового государства и крупным торговым и ремесленным центром, а также важным узлом между востоком и западом.

3. Власть князей и укрепление государства (IX-X века). С момента своего образования, Киевская Русь пережила ряд династических смен и княжеских разборок. Несмотря на это, князья успешно укрепляли свою власть, создавая централизованное государство. В X веке князь Владимир Великий провёл ряд реформ, направленных на усиление княжеской власти и централизацию административного управления.

4. Принятие христианства и культурное развитие (988 год)

Одним из ключевых событий в истории Киевской Руси было принятие христианства в 988 году князем Владимиром Великим. Этот шаг позволил Киевской Руси установить тесные связи с Византийской империей и привел к значительному культурному обмену. В результате на территории Киевской Руси начали строиться храмы и монастыри, а также активно развивались искусство, литература и наука.

5. Экономическое процветание и расширение территории (X-XI века)

Благодаря своему географическому положению Киевская Русь стала важным участником международной торговли, особенно на торговом пути "из варяг в греки". В это время Киев был одним из крупнейших городов Европы и имел значительное влияние на соседние страны. Киевская Русь также активно расширяла свои границы, включая в свою состав территории современной Беларуси, западной России и частей Польши.

6. Внутренние распри и феодальная раздробленность (XII век)

К концу XI века, после смерти князя Ярослава Мудрого, в Киевской Руси начался процесс феодальной раздробленности. Различные княжества боролись за власть, что привело к упадку центральной власти и ослаблению государства.

7. Нашествие монголов и окончание Киевской Руси (XIII век)

Ситуацию усугубило нашествие монголов, начавшееся в 1237 году. В 1240 году Киев был разрушен монголами, и государство Киевская Русь перестало существовать как единое политическое образование. Многие княжества стали вассалами Золотой Орды, которая установила контроль над большей частью территории бывшей Киевской Руси.

2. Политическая система Киевской Руси: общие черты и особенности. Киевская Русь, существовавшая с IX по начало XIII века, была сложным и многообразным государством с уникальной политической системой, которая сочетала в себе варяжскую и восточнославянскую традиции. Политическая система Киевской Руси прошла через несколько этапов развития, начиная с периода формирования государства и заканчивая его упадком и раздробленностью.

2.1. Власть князей и княжеские советы. В качестве основного источника информации о политической системе Киевской Руси обычно используются летописи, такие как "Повесть временных лет", составленная монахом Нестором в начале XII века. Согласно этим источникам, верховной власти в Киевской Руси обычно принадлежал князь, обладавший военной и судебной властью. Княжеская власть была наследственной, но престолонаследие могло быть основано на старшинстве или принципе ротации между членами династии Рюриковичей.

При князе действовал постоянный совет лучших людей (бояр) каждой земли, решавший вместе с князем основные вопросы. Советы старейшин были и в пригородах, но они обладали не политической, а судебной и административной властью. В состав совета входил высший слой дружины - бояре княжеские. Земские бояре (старцы градские, старейшины) составляли другую часть совета. Они участвовали в заседаниях вместе с боярами — дружинниками. Совет при князе (в литературе его иногда называют Боярской Думой) был необходимым элементом государственной власти. Обычай требовал от князя обязательного совета с боярами.

2.2. Феодальное деление и управление княжествами. Киевская Русь состояла из ряда княжеств, которые находились под властью князей-Рюриковичей. В древнерусском государстве существовала особая структура государственного управления - феодальные съезды. На этих съездах князья собирались, чтобы обсудить и согласовать свою политику, решить споры между княжествами, утвердить законы и вынести судебные решения. Они также могли принимать решения о начале войны или заключении мирных соглашений, а также заключать союзы. Считается, что на одном из таких съездов была принята Правда Ярославичей - важный документ, который стал составной частью Русской Правды. Первый съезд состоялся в 1054 году после смерти Ярослава Мудрого, а последний - перед битвой при Калке в 1223 году. Особенно известен съезд 1097 года, который состоялся в Любече. На этом съезде было принято решение, что каждый князь должен управлять своей землей самостоятельно, что укрепило политическую раздробленность государства.

2.3. Роль церкви в политической системе Киевской Руси. Церковь стала важной частью древнерусской политической системы после крещения Руси. Хотя князь Владимир Святославич пытался использовать языческий культ, он принял христианство и крестил Русь в 988 году. Христианство распространилось медленно, но в скором времени церковная организация начала расти, и церковь стала значительной силой, способствующей укреплению государственности. Митрополит стоял во главе церковной организации, а епископы управляли епархиями. Крещение Руси также имело культурные и политические последствия, включая многочисленные династические браки с европейскими монархами.

2.4. Военная власть (Войско) и Народное собрание (Вече). Военная организация Киевской Руси базировалась на великокняжеской дружине. Эта привилегированная наемная сила состояла из профессиональных воинов, зависевших от милости князя. Старшая дружина состояла из княжеских бояр и других представителей княжеской администрации. Ниже были мужи, на которых рекрутировались дворцовые чины. Младшие дружинники постоянно находились при князе. Князья давали дружине жалование за их службу. Князь и дружина связывались договором. В случае необходимости прибегали к услугам ополчения из городского населения и крестьян. Киевские князья прибегали к услугам наемников, таких как варяги и степные кочевники, чтобы наращивать военную силу.

Вече - традиционная форма участия народа в общественных делах в древнерусском обществе. Еще в глубокой древности у славян существовали народные (племенные) собрания. Византийский писатель VI в. Прокопий писал о славянах, что при одном выгодном для них обороте дела они сошлись почти все для обсуждения, «ибо эти народы, славяне и анты, не имеют единодержавия, но с древнейших времен живут в народоправстве; счастливые или несчастные случаи созывают их в общее собрание». Впоследствии племенные собрания трансформировались в собрания жителей территории. В городе старейшие люди обсуждали земские вопросы. Каждый свободный житель имел право на голос. Состав вечевых собраний был разнообразным. Инициатором созыва мог быть как князь, так и народ. Вече собиралось по мере необходимости и место вечевых собраний находилось недалеко от княжеского двора или главных храмов.

2.5 Суд и его виды. В Древней Руси князь был главным судьей, который разрешал дела феодальной знати и междукняжеские споры. Князь и бояре решали наиболее важные дела, а представители княжеской администрации рассматривали менее важные. На местах действовали суды посадника, волостеля, а также существовал суд общины и церковная юстиция. Существовали специальные должностные лица, помогавшие в отправлении правосудия. Параллельно с княжеским судом на основе иммунитетных пожалований формируется вотчинный суд, предоставлявший землевладельцу право суда над зависимым населением.