Эссе на тему: Понятие социального взаимодействия

Понятие социального взаимодействия, также известное как «деятельность социального взаимодействия», относится к взаимодействию между отдельными людьми и отдельными лицами, и группами, а также группами, сформированными на основе распространения информации для удовлетворения различных потребностей [4, стр. 207].

Социальное взаимодействие является посредником между индивидами, группами и социальными структурами. Для индивидов социализация людей и формирование индивидуальных представлений о себе и развитие личности завершаются в процессе социального взаимодействия, для общества взаимодействие является условием формирования общества, и именно в процессе взаимодействия люди формировать различные социальные отношения, формировать социальную сеть, формировать социальную группу, а затем формировать сложную социальную структуру. Социальное взаимодействие также является важной движущей силой изменения социальной структуры, и люди строят изменяющееся общество посредством социального взаимодействия.

Социальное взаимодействие является одной из основных единиц анализа в изучении социологии и основной темой микросоциологии. Это посредник между индивидуальным уровнем, уровнем социальной структуры и культурным уровнем, а также поворотный момент от человека к группе или даже к более крупной системе социальной организации.

Исходным пунктом социального взаимодействия является «самовзаимодействие», формирующееся на основе психического развития. «Самовзаимодействие» относится к взаимодействию между «основным я» и «объектным я». Как социальный процесс «самовзаимодействие» отражает рефлексивный процесс от «основного я» к «объектному я», что является важным символом, позволяющим различить, являются ли животные социальными или нет. В целом «Я» — это не только продукт социального взаимодействия, но и процесс непрерывного развития между «я-принципиальным» и «я-объектом» [5, стр. 251].

По сути, без группового взаимодействия не может быть само взаимодействия. Групповое взаимодействие является не только предпосылкой взаимодействия, но и необходимой средой и ситуацией взаимодействия. Суть взаимодействия заключается в том, что независимо от того, является ли оно взаимодействием с самим собой или социальным взаимодействием, это двусторонняя деятельность между субъектом и объектом, а также общение между субъектом и объектом. Этот вид общения в основном опирается на «символы», включая намеки и язык. Поэтому «символическое взаимодействие» является основной формой социального взаимодействия.

Разделение методов взаимодействия с позиций «процесса» и «структуры» является главным достижением интеракционистов и главной целью их исследований. Они пытаются выяснить закономерность из обычной повседневной коммуникативной деятельности, а также создать и усовершенствовать теорию взаимодействия.

Ранние интеракционисты рассматривали взаимодействие как процесс. По их мнению, «социальное взаимодействие» и «социальный процесс» означают одно и то же. Р.Э. Паркер и Э.У. Берджесс из Чикагской школы в США выступали за разделение «процесса взаимодействия» на четыре стадии:

- конкуренция;

- конфликт;

- адаптация;

-ассимиляция [1, стр. 189].

Они также применимы к взаимодействию между различными культурами. Процесс коммуникации, конфликта, идентификации и интеграции между двумя культурными системами в своей основе соответствует упомянутому выше процессу взаимодействия. Теория «процесса взаимодействия» Паркера имеет очевидный социальный дарвинизм, который в основном принадлежит ранней теории западной социологии. Хотя после Паркера было много подобных стандартов классификации более подробных и громоздких способов взаимодействия, но их значение и влияние были минимальными.

Теория взаимодействия современной западной социологии трансформируется из теории процессов в теорию структур. Паркер и Краммер выступают за эту трансформацию. «Теория процессов» делает упор на «я» и «взаимодействие субъекта и объекта», тогда как «структурная теория» делает упор на «роль» и «ролевое взаимодействие». Так называемое «ролевое взаимодействие» относится к взаимодействию между ролями и внутри них, определяемому сложным социальным статусом.

Понятие «понимание» в исходном психологическом смысле было заменено понятием «ожидание» в социологическом смысле. Взаимодействие, вызванное ролевыми отношениями, является более фиксированным и более социальным взаимодействием. Статус субъекта подвергается все большим ограничениям в этом процессе взаимодействия, что может привести к возникновению феномена «сверхсоциализации», утрачивающей субъектность. Исследования структурного взаимодействия, сосредоточенные на ролевых взаимодействиях, главным образом в межличностных отношениях, особенно в неформальных группах или малых группах, добились значительного прогресса [5, стр. 164].

Измерения социального взаимодействия в основном включают, во-первых, эмоциональные отношения (самые основные, следующие принципу взаимности), во-вторых, статусные отношения (самые основные, следующие принципу дополнительности), в-третьих, отношения интересов.

Чикагская школа считает, что существует четыре стадии социального взаимодействия, в основном представленные Паркером (Р.Р. Парк) и Берджессом (Э. Берджесс). Когда интересы и познания двух сторон несовместимы, социальное взаимодействие включает четыре стадии враждебности или конкуренции, конфликт, адаптация и ассимиляция, каждая стадия является улучшением по сравнению с предыдущей стадией. Когда встречаются две культурные системы, также происходит процесс коммуникативного конфликта, идентификации и интеграции.

Дюркгейм подчеркивал объективность и обязательность общества. Религиозное поклонение привносит святость в социальные силы через ритуалы, тем самым регулируя членов общества. Основной поведенческий механизм, с помощью которого формируется и поддерживается социальная солидарность, заключается в ритуальной обстановке, которая фокусирует внимание людей, стимулирует их эмоции и формирует чувство солидарности.