Эссе на тему: Философия как образ жизни.

В философии используется множество категорий, помогающих понять ценность жизни – «бытие», «существование», «бессмертие». Однако есть у него и другая категория – «смерть», «небытие», «разрушение». Жизнь можно понять только в сравнении. Смерть – ответственное и важное время в жизни. Из текстов Библии известно, что для того, чтобы войти в вечную жизнь, нужно сначала умереть. Жизнь же есть одна из форм существования материи, которая отделяет мир организмов от всей остальной реальности. Оно возникает естественным образом при определенных условиях развития материи.

В ХХ веке революционные изменения в научных знаниях, технологические разработки и многие другие социокультурные изменения несколько ослабили ту жесткую классовую оппозицию, какой она была в XIX веке. Возникновение философии жизни было связано с бурным развитием биологии, психологии и других наук, обнаживших несостоятельность механистического мировоззрения. В центре этой философии — восприятие жизни как бесконечной, абсолютной, уникальной, как начало мира, активной, изменчивой, всегда движущейся. Жизнь нельзя понять с помощью эмоций или разума, ее можно понять только интуитивно, доступны только переживания.

Философия — это образ жизни, образ жизни и способ выживания. Современная философия забыла эту традицию, и сегодняшний философский дискурс не способствует мудрости жизни. Дисциплины знаний могут быть абстрактными и могут быть отделены от реального мира. И философия — это нечто большее, это образ жизни, который учит нас, как лучше прожить свою жизнь. Философия о том, как существовать в этом мире, ее нужно практиковать все время, и ее цель — изменить свою жизнь. Истинная мудрость не только «знание», но и позволяет нам «существовать» по-разному.

Целью настоящей реферативной работы является исследование особенностей философского образа жизни и образа мышления философа.

В связи с поставленной целью можно формулировать следующие задачи исследования:

- рассмотреть особенности духовной сущности философа-мудреца;

- выделить философское мировоззрение и его структурные компоненты;

- дать представление о философском учение о практике;

- дать понятие экзистенциализму как образу жизни философа.

Реферативная работа состоит из введения, четырех последовательных глав, заключения и списка использованной литературы.

1. Духовная сущность философа-мудреца

Согласно легенде, когда Пифагор пришел в один из греческих городов, на вопрос владыки этого города, кто он такой, он ответил: «Философ, что значит «мудрый». И философы падки не на славу и прибыль, а на «единственную истину». Пифагор сравнивал жизнь с Олимпиадой, где среди присутствующих можно выделить три группы. Первые приходят воевать, вторые торговать, а третьи, которые мудры, довольствуются наблюдением.

Одни тоже рождаются в жизнь для славы, другие — рабы соблазнов победы, третьи — мудры и стремятся только к истине. Следовательно, философ — это тот, кто не заботится о славе и богатстве, но размышляет и изучает природу вещей. В каком-то смысле именно избранный смотрит на мир с необузданным спокойствием и равнодушием. Пифагор выдвигает и другие суждения, в которых утверждает, что мудрость присуща только богам и что смертные могут быть только любителями мудрости, т. е. философами.

Философия есть духовная форма управления реальностью, стремящаяся построить рационально обоснованную систему, сочетающую общие принципы бытия и познания и включающую в себя общие законы развития природы, общества и природомыслия. Философия многогранна, она изучает наиболее распространенные формы бытия и отношения человека к миру, а также культурно-исторические ценности [3, стр. 264].

Цель философии — рациональное и логическое объяснение действительности (а не с помощью типичных для искусства эмоциональных символов). Она удовлетворяет потребность человека в рациональном формировании единства мира.

Предметом философии являются наиболее общие законы развития природы, общества и мышления. Объектом философии является мир в целом. Но центральной проблемой философии является сам человек, его бытие, его отношение к миру, цель его жизни [1, стр. 258].

Философия позволяет людям встретиться и соединиться с духом вселенной и мира через рациональное мышление и мышление, и дает людям позиционирование. Душа постепенно станет великой и откроет сущность человека, то есть сущность человека есть личность, и человек естественен Я существует, человек есть истинный хозяин природы с личностью (состоящей из телесной жизни и духовного Я).

Чтобы воплотить в жизнь величие человеческой личности, люди никогда не перестанут стремиться к истине, добру и красоте, преследовать ценность, смысл и превзойти достигнутую цивилизацию и счастье. Философия исследует абстрактную сущность, стоящую за конкретными вещами. Философия, наука и теология вместе составляют три столпа антропологии.

Цель философии — вернуться к людям, какой бы ни была философия, конечной целью являются люди. Косвенная цель: стремитесь к истине, применяйте ее и продвигайтесь к конечной цели.

Мир в глазах философа – живое динамичное целое. Философствующий разум должен определить свое отношение к миру.

В философии важен не только достигнутый результат, но и путь к этому результату. В ней нет таких истин, которые не вызывали бы возражений. Знаменитое изречение: «Подвергай все сомнению!», а также страстная неприязнь к догматам – вот кредо философствующего разума.

Окружающий нас мир изменчив, красочен, загадочен и интересен. В мире существует бесчисленное множество веществ и явлений, которые невозможно до конца понять. Это заставляет ученых усердно стремиться исследовать тайны мира.

2. Философское мировоззрение и его структурные компоненты

Мировоззрение относится к тому, в каком положении человек находится и в какой период времени он смотрит на вещи и анализирует их, это реакция людей судить о вещах. Это основное восприятие и взгляд людей на мир.

Основная проблема мировоззрения — соотношение между сознанием и материей, мышлением и бытием, по ответам на эти два вопроса может быть разделено на два принципиально противоположных типа мировоззрения: идеалистическое мировоззрение и материалистическое мировоззрение.

Мировоззрение есть общественное сознание и отражение общественного бытия. В то же время формирование и становление любого мировоззрения должно опираться на готовый идеологический материал, оставшийся от прошлого [5, стр. 189].

Таким образом, есть определенное историческое наследие. соотношение между новым мировоззрением и старым мировоззрением. Отношение и методы, которые люди используют для понимания и преобразования мира, в конечном счете определяются их мировоззрением. Правильное и научное мировоззрение может дать людям правильное направление мышления для деятельности по познанию мира и преобразованию мира, в то время как неправильное мировоззрение внесет направленные ошибки в практическую деятельность людей.

Мировоззрение исходит из производственной и жизненной практики людей. Со дня рождения человек должен производить материальные материалы для собственного выживания и развития, и в практике преобразования природы и общества сформировались различные социальные отношения между людьми. В процессе практики у людей постепенно формируются взгляды на мир и отношения между людьми и миром. Мировоззрение – это общие взгляды и основные взгляды людей на мир, в котором они живут, и на отношения между людьми и миром.

Мировоззрение – фундаментальное представление о цели и смысле жизни, формируемое людьми на практике, оно определяет цели практической деятельности людей, направленность жизни, отношение к жизни. Чтобы постичь истинный смысл жизни, нужно сначала иметь научное понимание того, «что такое человек» или «в чем сущность человека» [4, стр. 211].

Самопознание человека – это не только древняя проблема, но и реальная проблема. В истории китайской и зарубежной мысли многие мыслители выдвинули свои взгляды с разных сторон, многие из них проницательны, дали много идейного материала для научного раскрытия природы человека. Используя позиции, точки зрения и методы диалектического материализма и исторического материализма, Маркс раскрыл тайну человеческой природы. Он указывал: «Сущность человека есть не абстракция, присущая одному человеку, а в своей реальности сумма всех общественных отношений». было научно объяснено.

Каждый является человеком, осуществляющим социально-практическую деятельность в определенных социальных отношениях. Социальные атрибуты являются неотъемлемыми атрибутами человека, и естественные атрибуты человека также глубоко отпечатаны социальными атрибутами. Со дня своего появления на свет каждый человек принадлежит к определенной социальной группе и имеет различные социальные отношения с окружающими его людьми, такие как родственные отношения, географические отношения, деловые отношения, экономические отношения, политические отношения и т. д., правовые отношения, нравственные отношения и др.

Совокупность этих общественных отношений определяет сущность человека. Именно в этих объективных, реалистичных и постоянно меняющихся социальных отношениях люди формируют себя, становятся реальной личностью и становятся самостью с индивидуальными характеристиками. В реальной жизни люди постоянно сталкиваются с различными проблемами и постепенно понимают и осмысливают жизнь. В определенном возрасте, осознанно или нет, у людей формируются фундаментальные взгляды на жизнь, ценностные суждения и жизненные установки, тесно связанные с их собственным жизненным опытом и реальным опытом, это взгляды человека на жизнь.