Эссе на тему: «Утопия» Т. Мора

На заре человечества, еще в Древней Греции, философ-идеалист Платон мечтал о том, чтобы государство стало такой машиной, которая облегчает жизнь человека и которая может быть устроена по принципам справедливости, добра и развития. У Платона была много последователей, в частности к ним относился и Томас Мор, удивительный английский ученый, политик, юрист, гуманист, дипломат, который жил в конце XV – начале XVI века в Англии и был канонизирован католической церковью как святой.

Обращение к идейному наследию Т. Мора обусловлено не только непреходящей актуальностью обсуждаемых им тем: мудрость и власть, человек и общество, религиозность и атеизм. Не менее важно другое. Создавая модель идеального государства, в рамках которой эти проблемы решаются, Т. Мор напоминает о неразрывном единстве всех сторон общественной жизни. Жизнеспособна ли такая модель государства?

В произведении, имеющем название «Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия» (1516 г.) происходит диалог между путешественником и самим Томасом Мором, который выступает в роли виконта. Из уст путешественника, с которым он разговаривает, звучат критические замечания об устройстве мира. Основная мысль книги и основная идеология страны Утопии звучит следующим образом: высшая цель человечества – это удовольствие, каждый человек имеет право на полную тотальную свободу совести, верования, а единственный запрет, который вводится в этой книге, – это запрет на то, чтобы говорить, что смысла в жизни нет и что душа умирает вместе с телом. Остальное же приветствуется и поддерживается.

Само по себе слово «утопия» переводится с древнегреческого языка как «место, которого нет» или «лучшее место». В книге Т. Мор описывает уникальную страну, где нет частной собственности, нет денежного обращения, где люди посвящают свою жизнь труду и наукам; у граждан шестичасовой рабочий день, они живут без переутомления, чтобы труд был им в удовольствие.

Само по себе устройство социума базируется на разделении всего общества на семьи: в каждой семье присутствует от двадцати до сорока человек и два раба. Рабами же являются, те кто нарушает закон или иноземцы, которые желают жить в этой удивительной стране. Поскольку нет денег и поскольку нет частной собственности, то у людей, как писал Т. Мор, нет необходимости вступать в конфликты, испытывать зависть, жадность, заниматься стяжательством или накоплением [5, с. 162].

В Утопии существует не одна, не две, а множество религий, которые разнятся не только по всему острову, но и в каждом городе. Все граждане Утопии счастливы, потому что занимаются умственным трудом. Те люди, которые показывают наивысшее успехи в образовании, освобождаются от физического труда. Те же люди, которые показали наивысшие результаты в науках, отбираются в органы правления острова. Правительство в Утопии состоит из самых развитых и рационально мыслящих ученых мужей. В этом обществе, поскольку в нем нет денежного обращения, нет конфликтов и противоречий между людьми, а роскошь оказывается непопулярный. [5, с. 144].

Самый главный правитель, который избирается на острове пожизненно, называется князем. Единственный случай, когда можно переизбрать правителя, – если он будет заподозрен в тирании. Самые сложные вопросы решаются путем народного голосования. Власть базируется не на насилии, а на авторитете и всеобщем признании достоинств должностных лиц [5, с. 237].

«Утопия» стала первым европейским и английским представлением о том, каким образом можно устроить социально справедливое общество. Данное представление отсылает к модели социалистического строя. Томас Мор пятьсот лет назад описал удивительное государство, которое сегодня напоминает Советские времена в послереволюционный период: бесплатная медицина, бесплатное образование, элитарность технической интеллигенции, уважение к людям умственного труда и стремление каждого члена общества получить образование и пр.