Эссе на тему: "Бэкон Фрэнсис "О достоинстве и приумножении науки»"

Знаменитый английский мыслитель  Фрэнсис Бэкон  – один из первых
крупных философов Нового времени, можно утверждать, что Фрэнсис Бэкон
относится к эпохе разума. Фрэнсис Бэкон относился с презрением к тому, что
знание является чем-то важным, а также опровергал стремление к высшей силе.
Он придерживался теории, что человек господствует над природой, кстати
здесь и зародилась знаменитая фраза: «знание – это сила».
В историю философии Бэкон вошел прежде всего как автор тракта «О
достоинстве и приумножении наук» – самого объемного из его произведений.
Первоначальный его вариант, называется «О значении и успехе знания,
божественного и человеческого; был опубликован еще в 1605г.
Он происходил из  семьи  «новых дворян», в свое время поддержавших
английскую  монархию  в феодальных междоусобицах; его отец некоторое время
занимал должность лорда-хранителя королевской печати.
В возрасте 12 лет Бэкон поступил в Кембриджский университет; в 23 года
он уже был членом палаты общин английского  парламента , где выступал
противником королевы  Елизаветы  по ряду вопросов.
В 1597 году были опубликованы его «Опыты, или наставления
нравственные и политические», представляющие собой
высокохудожественные  эссе  на различные темы — от морально-бытовых до
политических.
В 1605 году была опубликована на английском языке работа «О
достоинстве и приумножении наук», представляющая собой первую часть
грандиозного плана Бэкона - «Великого восстановления наук»,
предполагавшего 6 этапов.
Философия Бэкона, идейно подготовленная предшествовавшей
натурфилософией, традицией английского номинализма и достижениями
нового естествознания, соединила в себе натуралистическое миросозерцание с
началами аналитического метода, эмпиризм – с широкой программой реформы
всего интеллектуального мира. Будущее человечества, его могущество и

благосостояние Бэкон связывал с успехами наук в познании природы и ее
законов и осуществлением на этой основе полезных изобретений.
Состояние и усовершенствование науки стало предметом его главного
философского труда «Великое восстановление наук». Первую его часть
составил трактат «О достоинстве и приумножении наук», содержащий
энциклопедический обзор и классификацию всего человеческого знания. Все
знание Бэкон делит на три области, соответствующие трем духовным
способностям человека: памяти, фантазии и рассудку.
Памяти соответствует история, фантазии – поэзия, рассудку –
философия, которая отождествляется им с наукой вообще, т.е. включает в себя
всю совокупность объяснительных наук.
В своем трактате Бэкон разделял историю на естественную и
гражданскую, включая в последнюю и историю церковную и историю
научную. Разделение естественной истории на историю явлений обычных,
явлений исключительных и искусств. Естественная история изучала явления и
факты природы, гражданская, в свою очередь, поступки людей и события.
В основу классификации знаний Бэкон кладет три способности
различения у человека: память, воображение, разум. Этим способностям
соответствуют области деятельности - история, поэзия, философия с наукой.
Результатам способностей соответствуют объекты.
Представляется познавательным, на мой взгляд, что объектом истории,
по мнению Френсиса Бэкона, являются единичные события. У естественной
истории - события в природе, у гражданской истории - в обществе.
Философия по Бэкону имеет дело не с индивидуумами и не с
чувственными впечатлениями от предметов, а с абстрактными понятиями,
выведенными из них, соединением и разделением которых на основе законов
природы и фактов самой действительности она и занимается. Философия
относится к области рассудка и по существу включает в себя содержание всей
теоретической науки.