Эссе на тему: "Объясните основные направления учения Гегеля о государстве и праве"

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770–1831) был немецким философом, известным своими работами в области эстетики, истории, религии, метафизики и политической философии. Он считается одним из основоположников немецкой классической философии и представителем идеализма.1 Гегель разработал учение о государстве и праве в своем труде «Философия права», опубликованном в 1821 году. Он представил свою концепцию государства и права как высшей формы организации общественной жизни и как основу для создания идеального общества. Основные направления учения Гегеля о государстве и праве включают в себя следующие: 1. Государство как объединение свободных личностей. Гегель считал, что государство не является просто суммой индивидуальных интересов и потребностей, а скорее является объединением свободных личностей, которые признают свои права и обязанности и работают вместе для общего блага. Государство должно быть основано на принципах равенства и свободы, а также на идее правового государства. 2. Право, как основа государственной власти. Гегель считал, что право является основой государственной власти и обеспечивает правовую основу для регулирования отношений между людьми в обществе. Право должно быть объективным и универсальным, основанным на естественном праве и законах, а также на идеях справедливости и равенства. 3. Гражданское общество как сфера свободы. Гегель выделял гражданское общество как отдельную сферу, где индивидуальные свободы и 1 Олейникова, Д. В. Учения о праве и государстве Гегеля / Д. В. Олейникова // Современная школа России. Вопросы модернизации. — 2021. — № 9—1(38). — С. 143—147. 3 права могут быть реализованы. Гражданское общество состоит из различных ассоциаций, которые обеспечивают участие граждан в политической жизни, защиту их прав и свобод, а также социальную справедливость. 4. Государственная власть как выражение народной воли. Гегель считал, что государственная власть должна выражать волю народа и осуществлять свои функции на благо общества в целом. Государственная власть должна быть организована на основе законодательной, исполнительной и судебной властей, которые должны быть взаимно сбалансированы, чтобы обеспечить гарантии прав и свобод граждан.2 5. Идеальное государство как цель. Гегель считал, что идеальное государство должно быть основано на идеалах свободы, справедливости и равенства, а также на общественном согласии и уважении к правам и обязанностям граждан. Он считал, что общество должно развиваться к такому идеалу, путем постепенного улучшения политической культуры и осознания ценности гражданских свобод. Одним из ключевых принципов учения Гегеля о государстве и праве является идея о том, что государство должно служить интересам общества в целом, а не только интересам отдельных групп или индивидуумов. Гегель отвергал идею о том, что государство должно служить интересам элит или правящего класса, а утверждал, что государство должно быть организовано таким образом, чтобы обеспечить свободу и равенство всех граждан. В учении Гегеля о государстве и праве также имеется идея о том, что право должно быть объективным и универсальным, основанным на естественном праве и законах. Он считал, что право не может быть основано на воле и произволе правящих классов, а должно основываться на универсальных принципах справедливости и равенства. 2 Расторгуев, В. Н. Государство и гражданское общество в философии политики и права Гегеля / В. Н. Расторгуев // Университетские лекции по истории философии политики и права / Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова; Философский факультет; Кафедра философии политики и права. — Москва : Блок—Принт, 2021. — С. 159—174. 4 Гегель выделял гражданское общество как отдельную сферу, где индивидуальные свободы и права могут быть реализованы. Он считал, что гражданское общество состоит из различных ассоциаций, которые обеспечивают участие граждан в политической жизни, защиту их прав и свобод, а также социальную справедливость. В этом контексте Гегель рассматривал гражданское общество как важную сферу для развития гражданской культуры, морали и ответственности перед обществом.3 Идеальное государство, согласно учению Гегеля, должно быть основано на идеалах свободы, справедливости и равенства, а также на общественном согласии и уважении к правам и обязанностям граждан. Он считал, что общество должно развиваться к такому идеалу, путем постепенного улучшения политической культуры и осознания ценности гражданских свобод.4 Следовательно, учение Гегеля о государстве и праве представляет собой сложную и цельную философскую теорию, которая рассматривает государство как ключевой элемент в создании идеального общества и выделяет роль права, гражданского общества и государственной власти в обеспечении свобод и прав граждан, а также в создании справедливого и равного общества. Учение Гегеля вдохновляло многих философов, политических деятелей и общественных деятелей во всем мире, и продолжает оставаться актуальным и в наше время. Однако, учение Гегеля о государстве и праве также стало объектом критики со стороны многих философов и ученых. Некоторые из критических моментов включают в себя: 3 Расторгуев, В. Н. Государство и гражданское общество в философии политики и права Гегеля / В. Н. Расторгуев // Университетские лекции по истории философии политики и права / Московский государственный университет имени М. В. Ломоносова; Философский факультет; Кафедра философии политики и права. — Москва : Блок—Принт, 2021. — С. 159—174. 4 Рутковская, М. В. Философия государства и права Гегеля в интерпретации И. А. Ильина / М. В. Рутковская // Актуальные проблемы теории и истории государства и права, Пятигорск, 16 декабря 2020 года. — Пятигорск: Пятигорский государственный университет, 2020. — С. 31—39. 5 Идеализация государственной власти: Гегель придавал большое значение государственной власти и считал ее ключевым элементом общественного устройства. Однако, критики указывают на то, что он недооценивал роль индивидуальных свобод и прав в своей теории, а также не всегда учитывал многообразие и сложность социальных отношений в обществе. Ограниченность идеи о свободе: в учении Гегеля о государстве и праве, свобода часто рассматривается как свобода от внешнего принуждения, связанного с выполнением законов и обязанностей перед государством. Однако, критики указывают на то, что свобода также включает в себя свободу от эксплуатации, дискриминации и насилия, а также свободу самовыражения и самоопределения.5 В целом, учение Гегеля о государстве и праве является одним из важнейших вкладов в развитие политической философии, но относиться к нему нужно с осторожностью и критическим осмыслением. Как и любая другая философская теория, учение Гегеля о государстве и праве имеет свои преимущества и недостатки, и может быть пересмотрено и модифицировано в соответствии с современными социальными и политическими условиями. Кроме того, важно учитывать, что теория Гегеля была разработана в XIX веке и не учитывает многие важные политические, экономические и социальные изменения, произошедшие с тех пор. Некоторые критики указывают на то, что учение Гегеля о государстве и праве слишком фокусируется на развитии государственной власти, а не учитывает важность гражданского общества и некоммерческих организаций в обеспечении свобод и прав граждан. Тем не менее, учение Гегеля о государстве и праве остается важным вкладом в развитие политической философии и продолжает вызывать интерес у многих ученых и исследователей во всем мире. 5 Олейникова, Д. В. Учения о праве и государстве Гегеля / Д. В. Олейникова // Современная школа России. Вопросы модернизации. — 2021. — № 9—1(38). — С. 143—147. 6 2. Раскройте теорию авторитарного уголовного права германского фашизма Теория авторитарного уголовного права германского фашизма была базирована на концепции, что государство является вершителем правосудия и должно иметь полную власть над уголовно-правовой системой. Эта теория была основана на убеждении, что безопасность государства имеет высший приоритет, и что даже права и свободы индивидуума должны быть подчинены этому принципу.6 Главной целью авторитарного уголовного права было поддержание стабильности государства и подавление любых проявлений неустойчивости или непокорности в обществе. Для достижения этой цели авторитарное уголовное право Германии применяло несколько принципов.7 Первый принцип заключался в том, что уголовное право должно быть использовано для защиты государства, а не для защиты прав и свобод индивидуума. Для достижения этой цели правительство Германии приняло целый ряд законов, которые давали полномочия государственным органам для ареста и депортации людей, подозреваемых в предательстве