Природа заблуждений. Критерии истины

Введение

Если бы ложь, подобно истине, была одноликою, наше положение было бы значительно легче. Мы считали бы в таком случае достоверным противоположное тому, что говорит лжец. Но противоположность истине обладает сотней тысяч обличий и не имеет пределов. Вопрос об истине является основным вопросом гносеологии. Все человеческое познание ориентировано на достижение истины. В первом приближении вопрос об истине кажется предельно простым, но простота эта обманчива.
Еще Аристотель полагал, что истина - это знание, в котором содержится верное суждение о конкретной действительности. Иными словами, истина - соответствие мысли с действительностью. Но "соответствие мысли с действительностью" можно понимать по-разному. Для Платона истина заключается в соответствии знаний вечным и неизменным идеям, ибо для него идеи - первореальность. Что касается чувственного материального мира, то знания о нем не могут быть истинами, так как этот мир изменчив. В него, как и в реку, нельзя войти дважды. Он возникает на время, а исчезает насовсем. Материалисты, напротив, считали, что истина есть соответствие полученных знаний объективному материальному миру. Но одно дело считать так, а другое - установить это соответствие. Ощущение не самый лучший свидетель этого соответствия, да и разум может допускать ошибки.
И тем не менее, только разум имеет необходимые, хотя и недостаточные основания для установления истины, ибо только он обеспечивает принцип гносеологического совпадения мышления и бытия, только он воплощает творческую направленную активность гносеологического отношения в системе "субъект-объект". Таким образом, истину можно определить как философскую категорию для обозначения меры отражения объекта познающим субъектом. И эта мера проверяется практикой.
Цель данной работы - рассмотреть заблужение как философскую проблематику.Природа заблуждений. Критерии истиныПрежде чем рассматривать содержание заявленной темы, зададим более общий вопрос: насколько в современной гносеологии вообще возможно представление о «заблуждении»? Если в классическом понимании истины заблуждение — это несоответствие понимания предмету понимания, то о каком «несоответствии предмету» может идти речь в таких неклассических концепциях истины, как, например, конвенциональная или когерентная, где речь идет не о предмете, а лишь о представлении о предмете? В этом случае речь идет о соотношении (соответствии или несоответствии) одного представления об объекте с другим представлением. При этом возникает необходимость какое-то одно из представлений принимать за «предмет понимания», а другое — за понимание. Тогда неминуемо возникает вопрос о критериях, по которым мы можем сделать такой выбор.

Список литературы

Дорожкин, А.М., Заблуждение как проявление мифа в науке // А. М. Дорожкин, А.Н. Ткачёв / Ценности и смыслы. – 2016. С. 53 – 61.Гегель Г. Сочинения. Т. 1. М. 1929. С. 39.James W. Pragmatism. N. Y., 1963. P. 68.Даниленко, Ю.А., Понятие истины и её критерии // Ю.А. Даниленко / Культурная жизнь Юга России. – 2015. С. 98 – 101.Тилинина, Т.В., Особенности заблуждений в общественных науках // Т.В. Тилинина / Общество и право. – 2007. С. 20 – 23.Поппер К. Факты, нормы и истина дальнейшая критика релятивизма // Логика и рост научного знания. М., 1983 - с. 379. .Дубровский Д.И. Обман: философско-психологический анализ. М, 1994..Дубровский Д.И. О специфике философской проблематики и основных категориальных структурах философского знания // Вопросы философии. - 1984. -№11..Рассел Б. Человеческое познание. М., 1957. С. 177 -- 181..Соловьев В. С. Лекции по истории философии за 1880 -- 1881 гг. // Вопросы философии. - 1989. - № 6. - с. 76.Соловьев В.С. Статьи из Энциклопедического словаря Ф. А. Брокгауза -- И. А. Ефрона // Мир философии: Книга для чтения. В 2-х ч.- Ч. 1: Исходные философские проблемы, понятия и принципы. -- М.: Политиздат, 1991. - с.-267..Лейбниц Г. В. Об универсальной науке, или Философском исчислении. // Сочинения. В 4 т. - М., 1984. Т 3. -с. 496..Преодоление заблуждений в научном исследовании https://studfile.net/preview/3052776/page:60/