Эссе на тему Место постмодернизма в современной теории международных отношений (на примере работ Р. Эшли и Д. Дериана)

Постмодернизм рассматривает международную систему в форме переплетенных властных отношений между странами на международной арене. Он отвергает то, как современная силовая политика легитимизирует маргинализацию знаний об отличных идеях. Таким образом, создается грандиозный нарратив, на основе которого должна развиваться вся система.

По самой своей природе постмодернистские произведения демонстрируют склонность к эклектике, к разделению на многочисленные и часто не связанные между собой предметные области. Далекие от попыток обеспечить преемственность существующих территорий, постмодернисты стремились «разрушить» их. Таким образом, в основе постмодернизма лежит его попытка нарушить субструктурную основу, на которой строятся модернистские знания.

Работы Р. Эшли и Д. Дериана очень полезны для современной теории международных отношений, так как она предлагает критический подход к анализу безопасности и открывает новые возможности для теоретической разработки и применения концепций постмодернизма в этой области.

Объект – постмодернистская теория Р. Эшли и Дж. Дер-Дериана.

Предмет – место постмодернизма в современной теории международных отношений.

Цель – рассмотреть место постмодернизма в теории международных отношений на примере работ Р. Эшли и Дж. Дер-Дериана.

Задачи: 1) обосновать сущность постмодернизма;

2) рассмотреть теории Р. Эшли и Дж. Дер-Дериана;

3) выделить место постмодернизма в современной теории международных отношений.

1 Сущность постмодернизма и его место в международных отношениях

Созданная в конце 1960-70-х годов группой французских философов, в частности, Жаком Дерридой, Мишелем Фуко, Лиотаром и другими, теория постмодерна является критической теорией, поскольку ее целью является детальная и радикальная критика современной философии путем нахождения корней в идеях, описанных Ницше, Хайдеггером и Марксом. Эта теория, которая деконструирует предыдущие знания путем их критики, а затем реконструирует новые мысли посредством новых индивидуальных взаимодействий.

Постмодернизм при этом является одной из ведущих теорий 20 века. Для постмодернизма характерно беспокойство, дезорганизация, переписывание и склонность к переосмыслению знаний. Возможно, именно поэтому с 1970-х годов так мало дисциплин осталось незатронутыми безрассудством постмодернистских сочинений. Философия, политика, музыка, кино, социология, география, литературная критика, исследования в области развития и международные отношения - все это демонстрирует вторжение постмодернизма. Одна же их уникальных особенностей постмодернизма - способность быть понятым одновременно как средство чтения текстов и метод теоретической деконструкции, а также как поставангардистская форма эстетики и новая культура гиперпотребления [1].

Для модернистов угроза постмодернистского дискурса заключается в том, что он выходит за рамки диктата рационализма и отказывается быть рациональным, точным и соразмерным. Таким образом, одна из основных целей постмодернизма связана с формой деконструктивного плюрализма, разработанного для дестабилизации или для того, чтобы бросить вызов системе знаний, основанной на западном рационализме, заимствованном из эпохи Просвещения.

Теория постмодернизма бросает дальнейший вызов международным отношениям и международной системе на центральных эпистемологических и онтологических основаниях мировой политики. Преобладающие теории и подходы склонны рассматривать международную арену как анархическую по своей природе, где государства являются основными субъектами, связанными с суверенитетом, насилием, войной и конфликтами. Теория постмодернизма направлена на деконструкцию преобладающих проблемных социально сконструированных идентичностей путем переосмысления политических образов с помощью альтернативного концептуального языка, чтобы мыслить за пределами идей суверенитета, а также за пределами современной философии.

Антикапиталистическая теория постмодерна, выступающая против глобализации, открывает путь к разрушению существующих социальных идентичностей, на основе которых построена международная система, и вместо этого подчеркивает роль новых идентичностей для понимания природы глобальной системы за пределами существующих реалистических и либералистических нарративов. Однако как таковому, постмодернистскому подходу к анализу международных отношений недостает пристального взгляда вглубь и постоянного самоанализа, которые прочно укоренились в доминирующих дискурсах других, более ориентированных на государство традиций [2].